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道教符箓你看的懂吗?意义你知道吗?一文直解符箓文化!

admin    2021-09-14    385

从早年香港电影的兴盛,我们就曾经见过许多‘道士捉鬼’的内容,其中符箓便是必不可少的道具。虽然如今香港电影逐渐式微,但是国学文化的复兴,也让越来越多的人知道了符箓这种东西。

法事类型如下:

1.化解太岁法事——解太岁、谢太岁

2.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩 

3.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利 

4.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉 

5.开财门补财库—— 增加财运助旺事业 

6.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运 

7.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂 

8.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺 

9.催财发财法事—— 偏财运势正财持久 

10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑 

11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害 

12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康 

13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐 

14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦 

15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难 

17.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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一、法事承接类型

1、来道观寺庙做法事

2、到贵人家中做法事

   3、道观包场专场法会;

4、远程做法事回传视频片段;



符咒类型如下:

01.财运符-增财运补财库开运 

02.太岁符-化解不利顺利度过 

03. 回心符-挽回感情增缘复合 

04. 护身符-辟邪镇宅转运护身 

05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君 

06. 开运符-开运转运驱除霉运 

07. 桃花符-桃花早到月老姻缘 

08. 偏财符-五鬼运财偏财运势 

09 .小人符-化解小人是非口舌 

10 .事业符-事业有成无往不利 

11. 去疾符-药王化疾祛病消愈 

12. 健康符-身心健康得偿所愿 

13. 平安符-诸事顺利健康平安 

14 .和合符-夫妻情感姻缘和合




法师微信: yefanchen2000

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只不过,对其了解,多数人仍停留在符箓便是祈求平安、辟邪祈福的应用层面,殊不知,符箓本身的起源,也传承着文化。

一、符箓的思想与意义

符箓术的思想基础是鬼神信仰这一点毋庸置疑。毕竟符箓术起源于巫觋。

在史书之中可见的起源在东汉时期,《后汉书·方术传》就有记载:“河南有麹圣卿,善为丹书符,劾厌杀鬼神而使命之。”

其中丹书符就是符箓,除此之外“符字”、“墨箓”、“丹书”也是符箓的别称,而这记载之中更重要的,则是直接说明了符箓最初的作用“劾厌杀鬼神而使命之。”

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但这并非仅仅是其存在的意义,其实符箓本身就凝聚了中国道家的哲学,也是心灵艺术的升华。正如古语曾有云:“若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。”

为什么?自然是因为符箓与道教本身密不可分的关系。

二、诚心,才是符箓的本质

道教十分重视符篆,从书写出来的规矩上,就可以略窥一二,首先书写符箓需要心诚。道家认为:所谓符者,阴阳符合也,唯天下至诚者能用之,如若诚苟不至,自然不灵矣。

其次则是书符需要运气。这里的运气自然不是我们所说的幸运,而是讲求内练功夫,书符时发放精气于笔端。

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而内练则是日常必须的功课,从这一点上,其实已经将符箓由一种‘即时性’的物质层面,上升到了日常的精神层面,不光书符时候需要诚心,日常也要诚心修炼,才能书写出真正的符箓。

正如《云笈七签》所载:“以道之精气,布之简墨,会物之精气。”这,才是符箓。

除此之外,关于书符所用器材,也十分讲究,黄纸、红纸、紫纸、金纸等各有作用!甚至纸张的大小也有讲究,时至今日,符纸发展成几乎大多都是宽5.4厘米,长16.2厘米的标准尺寸(小符,大符也有自己的标准)。

还有画符的墨,会采用朱砂,烟墨等,而朱砂在东汉时期尤为珍贵,并非常见之物,单看以丹书符为名,便可知道符箓的地位。

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再有书符本身亦需要净身,净口,静心……等一系列的仪式。这一张小小的符箓,抛开其功效不谈,本身已然是凝聚了书写者与祈求者最为诚心的结晶。

而以复杂的仪式,精致的物件,来完成一件事,本身亦是中华历史上最为常见的表达重视与重要的方式,所以符箓,本身又像是历史文化的浓缩。

三、符箓到底画的是什么?

许多人看到符箓,不懂其根本,自然会觉得充满了神秘的魔力,而对于祈求者来说,更是充满了神秘的魔力。

但是,符箓本身确实是有一定的规则的,而并不像看的一样‘很随性’。

其一,符箓本身是由"符头","主事神佛","符腹","符脚","符胆"等要素所组成的。其中符头大多代表一些尊崇的神明,如代表三清道祖、代表风火雷三将军等,见下:

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也有一些符头本身是敕令,而敕令本身也是三清天尊下达的法旨圣谕,如下:

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其二,如果以人作比喻,符头就是头颅,那么符腹则是正中的地方,也是书明符咒作用之地。在这里,我们常常会看见一些似曾相识,却又不完全认识的‘汉字’,其实这就是复文。其多数由二个以上小字组合而成,少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。

如《太平经》中,就有不少记载,而还有一些称之为云篆的,其本体则是模仿天空云气变幻形状,寓意天神显现的天书,这样的内容在《灵宝无量度人上品妙经》中,则较多。

而这一部分,其实还包含一个最重要的,也就是符胆!

所谓符胆,对符箓本身而言有深足轻重之地位,对于书符的人来说,当然希望符箓起到作用,而符胆必不可少,称之为入符胆,其实就相当于请神明镇座于这一张符令之内,把守此符的门户。化作书写方式常见的有"罡"字,"井"字,"马"字,"化"字等等。

其三,符脚本身比起符头、符胆变化较多,也是用以结束的作用,多看门派传承,或是书写作用,当然也有一些固定的用法,如"叉符脚"等。

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四、符箓的传承

在传承之中,符箓不光依附于道教,本身也令一些门派发扬光大。如号称三山符箓的就是茅山派,龙虎山,閤皂三大道教符箓派。

其中尤其值得一提的,也是大家最常听说的茅山派。

茅山派,其实就是上清派。茅山派是上清派最终定下来的正式名,为南梁陶弘景在茅山创始的,现在的茅山派又分为南北两派,北茅山和南茅山。

而在发展过程之中,茅山派不光继承了符箓之术,更是将其改良,形成了一套自己的符箓体系,分为金、银、紫、蓝、黄五色,金色符箓威力最大,同时要求施法者的道行也最高,消耗的功力也最大,银色次之,紫色、蓝色又次之,威力最低的是黄色,属于普通的符箓,一般用黄纸、朱砂画符而成。

而除了这些知名的符箓派别之外,许多道观本身,也都有书符的内容,每到了节庆假日等日子,求符的人络绎不绝,也足以见得,这一种形式至今也没有在历史的长河之中失去了踪影。

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