道家静心三诀:太极十年不出门？那是你不知道这三步

俗语常言：“太极十年不出门”，只要思想入道，通过“以身变手”、“以气变手”、“以意变手”三步练功法，进入“拳道”的阶梯，可在三五年内步入太极殿堂道家静心三诀。

第一步道家静心三诀，以身变手

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道家在炼丹过程中有“百日筑基，三年而成丹”的说法道家静心三诀。太极拳在修炼过程中的“以身变手”也是筑基功。以身变手主要是以练腰功为主，大约需要一年的时间。

这里的腰，是指腰肌上部两个肾脏外边的两块肌肉道家静心三诀。通过对它的锻炼，强化肾脏，护展丹田气势。腰在古典拳谱中多有论述：《拳论》中有“主宰于腰”，《十三势歌》里有“命意源头在腰隙”、“刻刻留意在腰间，腹内松静气腾然”，《十三势行动心解》中有“气如车轮，腰似车轴”等论述。这都说明了“腰功”在练拳中的重要性。近代一些太极拳著作中，也谈到了腰的重要性，但没有提出如何练腰。

前辈常说：“进门引路须口授，功夫无息法自修”道家静心三诀。拳架练熟以后，第一步就是口授“腰功”，经过大约一年的时间把腰练出来，使内劲通过腰轴的旋转，似离心力的传导而贯注于四端，形于手指。

腰是左右的门枢，脊是上下的门枢道家静心三诀。练习传统太极拳在技术上要求腰松、沉、直，脊柱务求垂直中正。腰部只有松沉充分，才可以使上体气不上浮，下肢稳当有力。为了防止脊背弯曲，腰部又要求竖直而正，腰脊要有轻轻拔长之意。腰脊一直，能竖直中正，在左旋右转转动时，中轴不弯不晃。中轴不弯不晃，才能使内劲达到支撑八面的灵活功用。同时腰的左旋右转有强肾作用。在练习太极拳时由于全身得到放松，思想清静，一心无二用，大脑得到相对休息，腰以上的体重，全部由腰部来承担，所以腰部必须竖直才能强壮有力。

太极拳的内劲运转要通过腰脊来带动四肢运动道家静心三诀。身法主要是腰脊中正不偏，脊椎节节放松而又含有顶劲。拳经云：顶为准头，虚灵顶劲。处处含有脊椎之轻微顶劲。歌诀:太极平准腰顶解。其意为顶为准头，故曰顶头悬，两手即左右之盘，腰即根株，立如平准。有平准在身，则所谓轻重浮沉、分厘丝毫都显然可辨。

歌曰：“上下一条线，全凭两手转道家静心三诀。变化取分毫，尺寸自己辨。车轮两命门，一纛摇又转。心令气旗使，自然随我便。满身轻利者，金刚罗汉炼。对待有往来，是早或是晚。合则放发去，不必凌霄箭。涵养有多少，一气哈而远。口授须秘传，开门见中天。”太极拳的腰要像车轴一样的直竖、稳定、圆转、不摇摆、不软塌，徐徐转动来带动身躯四肢，内气如车轮般地旋转。

练拳时每遇定势，腰和胯微微松沉，有助于动作灵活，重心稳定，使内劲通过腰轴旋转的离心力而推动灌注于四肢尖端道家静心三诀。这样才能下真正起到恰似车轮的作用，把腰功贯穿到练拳和推手当中，从而在练拳、推手中以腰为枢纽，不想手浑身都是手。练“以身变手”功法时要“不想手，意念腰上手”。

第二步道家静心三诀，以气变手

道家的“炼气化神”是合天元、地元、人元，三元生化合一，是炼丹筑基功道家静心三诀。炼丹筑基要以下丹田为炼丹炉。天为纯阳轻轻在上，地为纯阴沉重在下，人与阴阳二气为一体而居中。天、地、人三者都有其本身元气。天元之气是日、月、星互相作用的放出来的精华物质为真气。地元之气是水、火、风生息过程所产生的灵气。人元之气是精、气、神，也可以说是父母遗传给的赖以生存的元气。

太极拳的中层内功是以气变手，它主要练体内的元气，拳架中手的各种活动都要在元气的支配下运动，元气支配多少，四肢活动多少，过与不及都不是道家静心三诀。练中层功夫除盘拳外，还应多练桩功，特别是数种太极抱球桩要多练，只要把元气练足了，体内其他气也会盛强。

从现代物理学观点看，气是一种带有能量的物质，它实际就是一种生物电磁场道家静心三诀。人体气是有一定规律的，到一定年龄就会发现气虚、气短、气滞——最终气绝。在中医看来气比血更重要，因为万物生于气，并不生于血，人生病大多为气的阻滞、不畅所致。中医治病首先要调整气运和疏导气路，气通畅了，疾病自会痊愈。

太极拳运动可以改善、优化内气功能，因此也优化了肺脏呼吸功能，使人不断地向健康发展道家静心三诀。太极拳要求松、静、轻、柔，打拳像在空气中游泳，从外边看简直是优美的人体柔术和导引艺术。练以气变手功法时要记清：“不想手、丹田气运手。”

第三步道家静心三诀，以意变手

太极拳的第三步内功是“以意变手”，即练“神”道家静心三诀。道家的“炼神还虚”，神是脏腑功能活动的外在表现，也就是人的精神壮态。它包括人的感觉、听觉、视觉、动作、思维等一系列的精神活动。

人的精神活动与机体的精气神是相互依存不可分割的整体道家静心三诀。精气神充足脏腑机能活动正常，人的精神、意识、知觉、运动就旺盛。反之，机能活动衰退，人的精神就会表现为萎靡不振。因此，精气神可视为人体生命活动的根本，三者之间又具有相互滋生的关系。精充、气足、神全是健康的保证，精亏、气虚、神耗是衰老的原因。

太极拳的第三乘功夫“以意变手”就是训练神经和意念道家静心三诀。太极拳说究用意不用力，其目的是抑制后天的习惯性用力，使身体各部分都要练得虚灵、松静，让先天的“元神”发挥作用，把这种潜在的功能激发出来后，太极拳就不仅仅是不用力了，而是用由神意气化合生成一种新的物质——能量流，这是占绝对压倒优势的内劲，如迅雷不及掩耳，一发即收，令对方惊心动魄，不知所措。

能量流是体内神、意、气化合的结果，它以先天神意气为主，经过长期修炼而生道家静心三诀。神意气充足，体内五脏六腑，体外四肢百骸活动正常，精神、意识、知觉就旺盛。能量流是在意念的指导下无中生有的，使对方在不知不觉中，被击中重心。在推手中，正确的发挥内功能量流的作用，它正像近代所采取的定点、定向人工爆破作业一样，叫它什么时候倒，往什么方向倒，全在我们意念掌握之中。练“以意变手”时要牢记：不想手，心意指胯肘，劲源自上手。

关于太极内功修炼问题，可以说是众说纷纭、各执一见，没有什么定论道家静心三诀。有的说，太极内功即“以意运气、以气运身、内外相合、上下相随。”还有的把这些要求与古典的“易”理相联，以太极混圆、阴阳动静、五行生克、八卦周流等理论为内功，提出内意神行、外行内导、劲气合神……总之是内修心意，外炼筋骨。这些提法虽然有一定的理论依据，但是都没有解决如何练好太极内功的具体步骤。现结合概括出如前所论及的太极内功三步功法，并就习练问题再次进行概述。

太极拳的“三步功法”，只是修炼太极内功的基本的程序，并非是太极内功的全部道家静心三诀。整个太极的修炼还应包括：内外相合（即“外三合”和“内三合”及“内外相合”）、三松三竖（即：松肩竖颈、松胯竖腰、松踝竖腿）以及五心相通和根蒂相连。

拳诀曰：“心意指胯肘，劲源自上手，内部出虚线，意念领着贯”道家静心三诀。当练功三至五年，在“太极三步功”练到一定程度之后，可依内功拳诀进一步的揣摩探讨，必能功至缜密之境。

编辑：小七

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