道家静心三诀:欧洲音乐和数学，抄袭永乐大典，一勺三花淡奶 | 西方历史伪造 18

上贴说了道家静心三诀，道德经全文，没有一个是卷舌音，那有道友问了，上善若水，上，怎么说？

那就要按照咸阳道家静心三诀，崂山的古音来读啊，上读成向，下，嘿嘿

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雨的古字是 乎道家静心三诀，之乎者也，风雨雷电，迄今正统南方方言，雨都是读成乎，下雨就读落乎，淋雨读呜呼

上道家静心三诀，古音两种读法，读成象，哈shang - xiang

下道家静心三诀，就读成落，下雨读落雨下雨 - 落乎淋雨 - 呜呼xia - luo - 英语 low

桂林郡道家静心三诀，象郡，江南西，依然是这样读的，英国人是在印度，跟桂林人，江南人学会了说话，所以英语也没有卷舌音

法语是玄烨跟法王路易十四结盟而产生的道家静心三诀，所以，法语是蒙古满语的分支，就有大量的卷舌音，但是法国人学不标准，变成了小舌音

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明朝灭亡之前道家静心三诀，欧洲仍然处在简单的捕猎渔捞时代，没有文字，没有科学，更没有艺术

为了方便万国朝贡贸易道家静心三诀，明朝人设计了拉丁语，这样，欧洲人稍微有了一点人文气息

明朝灭亡之后道家静心三诀，欧洲一点点的文明香火，又断了，对中国，对世界的了解，又陷入了黑暗时代

在清朝建立初期道家静心三诀，社会治理，遭到大明遗民的顽强抵抗，拒绝合作，在这样的历史背景下，清朝跟法国结盟了

中法结盟三个历史阶段

玄烨路易十四结盟 1685 - 1723

蜜月期

由于得不到明朝遗民的合作道家静心三诀，玄烨急需另外开辟人才路径，于是就跟法国结盟，建立耶稣会北京堂口，招收海外留学生

胤禛 1723 - 1736

冲突期

由于玄烨时代耶稣会遗老的干政道家静心三诀，胤禛下令禁基督教，但是保留了实用人才，大部分耶稣会人才，被容留在江西，福建

弘历 1735 - 1796

鼎盛期

到了弘历时代道家静心三诀，欧洲耶稣会解散，被弘历接收，加上中欧贸易的高速发展，中法关系进入鼎盛时期

元始 1685 年道家静心三诀，路易十四派遣了五位耶稣会教徒，前往北京觐见玄烨，请求建立中法同盟关系，玄烨同意了，双方合作建立耶稣会，互派留学生交流

玄烨在继承拉丁语的同时道家静心三诀，又想推广满语，同时跟法国结盟，希望用满语和法语，取代拉丁语的世界朝贡贸易地位

按照清朝禁海令的规定道家静心三诀，外国商船只能停靠在海南，广西，广东，如果是使团，要从日本，朝鲜半岛登陆，然后走陆路进京

玄烨路易十四结盟道家静心三诀，耶稣会第一批来华留学生

拉封丹 Jean de Fontaney (1643–1710)

布韦 Joachim Bouvet(1656–1730)道家静心三诀，中文名，白晋

哥布 Jean-François Gerbillon (1654–1707),

康德 Louis Le Comte (1655–1728)

维斯德鲁 Claude de Visdelou (1656–1737)

其中道家静心三诀，布韦和哥布，加入中国国籍，学习满语，成为玄烨的御用翻译

清朝在紫禁城内道家静心三诀，给外国入籍者特别建设了四夷院

四夷院建设规模庞大道家静心三诀，一直到 1702 年才盖好，弘历时代又扩建，后来叫圆明园

这样道家静心三诀，十多年后，玄烨派遣中国人布韦，作为清特使，出使法国，玄烨同时赠送了四十九箱书给路易十四

第二次回中国道家静心三诀，布韦带来了十个耶稣会教徒，其中三个比较出名

耶稣会第二批来华留学生

普海洋

Joseph Henri Marie de Prémare 1666 - 1736

雷子

Jean-Baptiste Régis 1663 - 1738

巴多明

Dominique Parrenin 1665 - 1741

玄烨很满意道家静心三诀，让布韦也做太子的外语老师，教他们拉丁语，从此耶稣会徒教清太子读书，成为清朝传统

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明朝的时候道家静心三诀，还没有法国，地图上标弗狼察，所以法国对中国，对世界一无所知

法国耶稣会来中国后道家静心三诀，最重要的，第一步就是学习如何画中国地图，当时是雷子负责，在中国画师的悉心指导下，雷子经过多年努力，终于成图，集结成册，称为

新大秦地图Novus Atlas Sinensis

我们来看看道家静心三诀，这个新大秦地图

首先要记住道家静心三诀，新大秦地图，是在玄烨 (1654 - 1722) 时代的北京出版的，中国对信仰宽容，玄烨创立了耶稣会北京分堂，所以，耶稣会北京堂，是清朝官方体制下的产物，不要误解为欧洲原创

这幅地图道家静心三诀，标志着法语，法国科技和文明，开始诞生，同时也看到，欧洲文明的第一勺三花淡奶怎么做

如图道家静心三诀，海克斯黑科技，第一勺三花淡奶，古希腊，古罗马，利玛窦世界地图，就诞生了

清朝地图全图

新大秦地图道家静心三诀，北京和北直隶分册

新大秦地图道家静心三诀，粤东分册

注：当时拉丁语道家静心三诀，没有 u，用 v 代替

qvantvng - quantung - 粤东

qvangsi - quangxi - 粤西

英语用的是桂林方言道家静心三诀，不是清朝官话，广东发音就是 canton

福建分册道家静心三诀，显然法国人认为，福建人都是佛教徒

四川分册，四川人变成了部落猛士 道家静心三诀。dota 游戏中的斯温，就是指拉丁语的四川人

svchven - sven

云南分册

ivnnan - yun nan 云南道家静心三诀，没有字母 Y

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说到西方的抄袭道家静心三诀，最不好证明的是科学，尤其是数学和音乐，现在证据来了

这就是华夏知识体系道家静心三诀，独有的口诀， 指诀

我们来看看道家静心三诀，中法耶稣会翻译团，如何从 永乐大典翻译数学和音乐

中国科学道家静心三诀，艺术，风俗习惯读书笔记

耶稣会北京传教团道家静心三诀，钱德明主编

1776 - 1791 年道家静心三诀，巴黎出版

公子镔说过道家静心三诀，华夏道家知识体系，是师徒制，世代秘传， 传法不传诀，其中手诀，指诀，是最重要的

音乐手诀图道家静心三诀，右边部分翻译

普通话 秦音 拉丁语

宫 koung fa

徵 tche ut

商 chang sol

羽 yu re

角 kio la

和道家静心三诀，火 ho mi

中道家静心三诀，钟，重，土 tchoung si

大禹时代的韶乐道家静心三诀，音乐的四声，六律六吕，跟数字的发音，是使用同一套体系的

到了秦朝道家静心三诀，六国的表达方式都得到收集，因此，采取数字和音乐表达兼容的方式

迄今为止道家静心三诀，桂林，南海，福建方言的数字说法，都是两套体系，其中一套，就是音乐体系

秦国四正音道家静心三诀，五行减七

角：春音 8 - 7 = 1

徵：夏音 7 - 7 = 0

所以道家静心三诀，徵音，咸阳音，两种读法，一种读贼 tche，一种读 ut，就是五，呜

法国人这个呜 ut道家静心三诀，读唱不准，t 变成 d，就变成了 do

商：秋音 9 - 7 = 2

羽：冬音 6 -7 = -1

这样道家静心三诀，通过河图洛书，就只有阴声，阳声，两大音系，从天一地二开始推导

转化成拉丁字母道家静心三诀，阳，奇数为 A，阴，藕数为 B

天 A 地 B道家静心三诀，天 C 地 D，依次类推

最后谱写为乐谱

在清朝老师的认真指导下道家静心三诀，加入中国国籍的法国人，经过多年努力，已经能够阅读甲骨文，金文，对中国传统科学和艺术，有相当程度的熟悉

中法耶稣会翻译合作道家静心三诀，对永乐大典的翻译，理解，表达，都非常准确，水平极高

永乐大典道家静心三诀，唐太宗词条，法语翻译

永乐大典道家静心三诀，器乐，乐理词条，法语翻译

永乐大典道家静心三诀，麝香制作原理词条，法语翻译

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钢琴道家静心三诀，小提琴，简谱，五线谱，在秦朝时候就有原型，到了唐宋时期，已经非常完善了

编钟道家静心三诀，编磬等大型乐器，制作成本高，体积庞大，一般乐工，是接触不到的，即使是中小型的乐器，用到的木头，竹子，都必须到指定区域砍伐，制作

华夏音乐理论道家静心三诀，基于北斗四象，五行，七玮，认为特定的季节，气候，地方，决定了特定的声音，乐音

某个地方的木头道家静心三诀，竹子，能够发出特定的，跟人的身体相配合的音乐，适合制作某种乐器，弹某种曲调，有的木头，需要到阿拉斯加，巴西等地砍伐

但是道家静心三诀，乐工在培训的时候，这些条件是达不到的，因此，秦国的乐师，就制作了类似钢琴，小提琴等模拟乐器，以及简谱和五线谱，方便乐工平时训练

真正来说道家静心三诀，西方乐器，并不适合人的身体欣赏，因为这些乐器，材料的天然成分少，多了三花淡奶，海克斯科技，人听了，其实很难受，只有弹好了，感觉会好

所以道家静心三诀，小区孩子练习钢琴，小提琴，为什么会遭到邻居反感，厌恶，就是钢琴，小提琴的声音发出来，人是会难受的，华夏传统乐器，就不会

如下图所示道家静心三诀，耶稣会对中国传统乐器进行拆解，很快就能改装成现代钢琴，小提琴，根据弘历旨意，由钱德明负责，耶稣会在北京完成了钢琴，小提琴的改装，生产过程，发往法国

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最后道家静心三诀，最重要的证据，当然是简谱，五线谱图

这些本来就是秦朝道家静心三诀，唐朝的产物，法国耶稣会从永乐大典翻译成法语而已

当然道家静心三诀，现在中国，即使是中央音乐学院，拿到 永乐大典乐谱，也没办法马上把永乐大典交响曲，跟莫扎特，贝多芬乐谱对上号，因为古法的口诀，指诀，要进行长期的训练

一勺三花淡奶道家静心三诀，都是科技和狠活啊，哥们

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