道家思想:中国汉服也有“白色婚纱”，起源这个朝代，与道家思想有关

追老庄之玄情，寻天道之飘渺，在礼教崩坏的东晋，一切自由都是被推崇的，江左衣着成了汉服饰史上最特殊一段时间道家思想。

在这样的环境中，士族显贵的婚礼上，竟然出现了“白色婚纱”道家思想。“太子纳妃，有白縠、白纱、绢衫，并紫结缨。”东晋的大臣在《东宫旧事》中如是记载着。在太子大婚之时，太子妃身穿白纱，肩披绢衫，腰间有紫色丝带，随风而起。东晋汉人又以玉瘦高丽为美，可以想象，那结婚新娘，高瘦俏丽，手持摇扇遮面，白纱胜雪，缀饰黄昏，翩翩而来，只若仙姿飘渺。

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五胡乱华，战乱不停，中原士族衣冠南渡之后，东晋的名士高族都好雅谈，不爱孔儒只爱老庄，此时玄学大盛，也就是道家思想，从而黑白两色开始流行道家思想。在古人眼里，黑白两色是色彩的两端，正如太极中黑色为阴，白色为阳，所以一般是轻黑忌白的，唯独在魏晋特殊时期，名士对白色的喜爱，达到了前所未有的高潮。“以无为本，反璞归真”，这样的思想下，魏晋开始穿白衣，并且礼服也开始用了白衣。“玄之又玄，众妙之门”，财物是无，王侯是无，山水是无，喜怒哀乐皆是无，强汉之后，魏晋两代得国不正，外加上中原的大好河山又被胡人占领，东晋大多名士，本着鸵鸟心态，都在追求玄学的核心虚无。

于是大家从言语到日常，毫无禁忌的开始表现自己的“不在乎”，各种“非主流”的穿着出现了道家思想。这是一个自由的的时代，名士无所忌惮，有所顾忌才会遭人嘲笑。要知道，身为礼仪之邦，衣冠服饰就是很重要的一部分，衣服不仅仅是御寒，也是身份地位的象征。

但是，我们却能在《晋书·五行志》中看到：“尚书何晏好服妇人之服道家思想。”我的天呢，堂堂尚书大人竟然是个“女装大佬”，这样的“服妖”行为，时人不仅不以为耻，还在津津乐道。因为，天下名士都爱此“美”，肤白如玉才是时尚，傅粉至白方能流传。如此看来，东晋用纯洁无暇的白色，当作婚礼的礼服也不足为奇了。在这崇尚自由的时代，封建礼教的动摇，让女子有了更多选择，比如当时流行的“小冠”，男子可以戴，女子也可以戴，跋山涉远，游览自然，男子可以，女子亦可以。

竹林七贤中的阮籍，提出了用自然的态度，真诚的对待父母妻子，此处的自然，包含着平等自由道家思想。从《世说新语》中描述的夫妻关系我们可以看出，相比汉代把夫妻之间的“相敬如宾”作为最高境界，东晋的夫妻们，活的更是自然洒脱。

现今大家说起白色婚纱，就想到西式婚礼，而说起中式婚礼，就剩下俗气的大红道家思想。殊不知在东晋时期，“白色的婚纱”才是士人的主流礼服，在这短暂的时期中，无数的战争叛乱，人们都在逃避，唯有对于自由的追求，对于个性的解放，大放异彩。

这一时期的汉服之美不在于“礼”，而在于海纳百川，在于自由，不管是“峨冠博带”还是“白縠纱衣”，怪行服妖，其下隐藏的，不过是一颗叛逆之心，一颗不愿意屈服命运的心道家思想。

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