道家思想:西汉初年为增强国力使用道家思想，汉武帝后则外儒内法

中国每一个朝代的发展都是通过总结前朝的经验教训而进行改制的道家思想。这也是中华传统文明形成的一个独特性。

在先秦时期，中国曾出现过儒、墨、道、法、兵、农、名、纵横、阴阳等多家言论，这些统治者们也都根据自己的需要和爱好进行了采用道家思想。而中国最早的两个帝制王朝秦朝和汉朝先后使用了三个思想，秦朝以法家治国，而西汉则先使用道家，到了汉武帝时期则改成儒家。西汉为何进行这番改变呢？

烧纸钱 烧金元宝 烧寒衣 烧纸扎 代办视频

加师父微信 免费查看度亡视频  wangzijinci

汉初“变”秦制用道家治国道家思想，为富足天下

西汉初年使用道家思想是因为汉初吸取了秦朝灭亡的教训，秦帝国以法家治国，仅15年即人亡政息道家思想。作为后朝有经验可询。

汉朝初年多年征战，民不聊生，国库空虚，与匈奴都无法一战道家思想。与民休息是国家长治久安的必由之路。也是采取道家思想一个重要原因。

如果要使国家富强，那么在中国历史上的经验就是无为而治，这也是为什么萧规而曹随的一个重要原因道家思想。

汉初丞相萧何为了让流失人口快速回到原有工作岗位上以及减少多余的政策支出和浪费，制定出“与民休息”、“轻徭薄赋”、“清静俭约”三大政策方针作为西汉帝国建制初年的政府政策纲领道家思想。以道家的清静俭约作为官员以身作则奉行的圭臬，以无为的政策推行方法取代有为的积极实行。后世的吕后、文景之治均采用了继续宽刑薄罚，如废除“三族罪”、“挟书律”等秦朝恶法。政治上并不追求大一统，对外执行和亲政策，中央管理成本较低。

文景之治

所以汉初文景之治不久，国民经济的恢复都是很有效的，国库累积了上亿的铜钱，因为久而不用，串钱的绳子都烂了道家思想。粮仓里堆满谷子，由于太多放不下，而只能放在仓外，以致腐烂而不能食用。

汉武帝以儒家“变”道家道家思想，便于以中央集权统治国家

同样也是针对汉初出现问题的一种校正道家思想。但是要说明的是汉武帝所用的儒家，却是一个披着儒家外衣的法家，而且道家思想也没有彻底放弃。或是说一个“外儒内法而济之以道”的管治思想。

因国土面积越来越大，就会出现多个方面问题：面临的外敌威胁有增无减，如闽越王、南越、夜郎的屡次反正道家思想。诸侯分封越来越多，内部对于中央的威胁也更多，景帝之时就出现了七国之乱。外戚专权，如吕后、窦太后的亲戚干政现象。

刘彻

汉武帝就必须采取相应的措施，既然国家有钱了，又有这么多的问题所在，就必须加强中央权威，以保障长治久安道家思想。

农耕社会，国土一旦变大，就必然需要加强控制，道家思想渐渐就不合适于中央集权的发展需要道家思想。

而儒家的公羊大一统思想，更为适合汉中期的统治道家思想。于是汉武帝推行以下主要思想政策：大一统，首先在思想上就需要一统，就采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，“君君臣臣、父父子子”等学说，代替社会的多种思潮，以此教化官员、百姓。在地方管治上实行推恩令，削诸侯，逐渐改为郡县制的中央集权方式。通过中央集权集中财务物力，实行盐铁专营等，中央把尽可能拿到的财源都集中。就可以对外敌、对诸侯形成战略上的优势。

汉武帝实则儒法两用道家思想，“杂王道以霸之”，传之后世

但汉武帝并没有采用董仲舒的“天人感应”，不“与民争利”之类的学说道家思想。

以残酷刑罚治国，武帝时期酷吏辈出，如张汤、杜周等十大酷吏，残酷而滥杀，仍是法家思想道家思想。经济上中央控制铸币权、实行盐铁专营、煮酒国营、告缗法等搜刮天下财富。

如上等等措施，实际上法家思想仍然是其内核道家思想。使得汉武帝可以对外发动战争，对内可以稳定统治。

中国古代政治以对于前朝的变通不断发展，至清世而最终形成大一统的君权专制统治道家思想。

代烧服务——代烧金元宝——代烧纸钱

加师父微信 查看代办视频 微信：wangzijinci

本文链接：https://fuzhoufashi.com/index.php/post/13432.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，若有文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。 特别提醒：如文章中有涉及到祭祀风俗、民间习俗等，皆为民间一种美好寓意，请科学看待，切勿封建迷信！