道家思想:封神：广成子、黄帝与《神仙传》

封神世界中的广成子是阐教十二代弟子之一，而云霄称他为玉虚宫第一位击金钟首仙，可见广成子在阐教中的地位是很高的道家思想。一提到广成子，我们必然会想到黄帝，因为在道家传说中，广成子有一位杰出的徒弟就是黄帝。黄帝可是华夏文明之始祖，作为他的师父广成子必然是一个很特别的人。

东晋葛洪所著的《神仙传》中开篇介绍的就是广成子：“广成子者，古之仙人也道家思想。居崆峒山石室之中。”从葛洪的认知我们知道广成子是古时的一位仙人，他的修行所在地是崆峒山，而不是《封神演义》中所说的九仙山桃源洞。九仙山桃源洞显然是作者虚构出来的一处福地洞天，并不被道家承认。

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广成子真正的所在地崆峒山才是道家承认的圣地，它是道家所说的七十二福地之一，也是北岳恒山的佐理山峰之一道家思想。所以直到现代崆峒山也是道家一处重要的修行地。如果真的有广成子这个人，那他也早就离开了崆峒山，或是飞升或是正终了。在葛洪的眼里广成子自然是飞升了。那么在《神仙传》中广成子是一个什么样的人呢？

黄帝造访广成子第二次见面的时候，广成子北首而卧，黄帝膝行而前诚恳请教道家思想。这时广成子被黄帝的诚心感动，便向黄帝说述了自己的大道：

“至哉！子之问也，至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳尔形，无摇而精，乃可长生道家思想。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和。故千二百岁而形未尝衰。”

从广成子的说述中我们可以明显地感受到浓浓的道家思想，“抱神以静，形将自正”、“慎内闭外，多知为败”、“好我守其一，以处其和”，这些与老子的《道德经》思想一脉相承，应该就是根据《道德经》演化出来的文字道家思想。广成子自称他已经一千二百岁了，而他的肉身没有任何衰败，靠的就是道家清静无为修行。那么广成子修行的成就怎样呢？

按照广成子自己的话说：“得吾道者，上为皇；入吾道者，下为王道家思想。”只要知晓了广成子功法的精髓并且有了一定基础就可以为皇，如果只是入了门没有精通那也可以为王。这样看起来广成子修的是帝王之道呀。道家也是一种治世之道，它也以天下大同为理想。所以黄帝领会了广成子思想的精华，成就了人皇大业。

汉初也是以道家思想治国，并出现了辉煌的文景之治，使得华夏进入了一个盛世道家思想。道家思想也不是不能治国，只是需要特殊的社会条件，并不是任何时候都能够以道家思想治国。至于广成子的最终归途，他自己说他将要去“无何之乡”，入“无穷之门”，游“无极之野”，最终会“与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”

“无何之乡”在哪里？“无穷之门”在哪里？“无极之野”在哪里？也许那就是修仙者们所说的仙界吧道家思想。广成子并没有说得很细，但他对自己很有信心，他确信他自己最终可以飞升，可以到达理想的彼岸。到了某一时刻，整个世界都清净了，所有人都不存在了，而广成子还一个人在那片天地里独存，想想也是一种悲哀。孤独寂寥是最终的归宿，纷纷扰扰只是暂时的涟漪，永恒的还是那虚无的大道。

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