他7岁注释四书，12岁解说《道德经》，鲁迅却说：这神童算是糟了:道德经
01
100多年前，济南历城一户姓江的宅院里，月光皎洁，一个9岁男孩仰望星空，在别的小孩子想着月亮里住着嫦娥和玉兔的时候，他却在思索地球之外的星系、宇宙里的外星文明了道德经。
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于是道德经，在某个电光火石之间，他脑子里的各种奇思妙想碰撞，文思如尿崩，写出了轰动一时的《三千大千世界图说》，在开头的序文里，有段特牛气的自我介绍：
神童江希张，一二岁而识之无，三四岁能弄翰墨，五六岁能注释经书，不费思索，下笔千言；且可译成外国文字，旁及四体书法、医卜末技，亦不学而精至道德经。道、佛、回各教经典皆能解注其奥。
这个9岁的男童认为自己有“天眼通”，能看见天上地下的情形，所以本领在科学家之上道德经。
他将宇宙分为“三界”，上界是道家天神的住所；下界即是地府；中界用现在的话说，是除了太阳系之外的各个星球道德经。
书中描写住在洞穴里的水星人
书中列举道德经了诸如长着翅膀的金星人、身高一丈的火星人、胸口有洞的三师星人、一手一目有尾有角的摇光星人……
鲁迅先生在其杂文集《热风》里谈到了“鬼话和科学”，相当犀利地批判了这位神童的大作，说他“拿了儒、道士、和尚、耶教的糟粕，乱作一团”道德经。
说天堂的远不及六朝方士的《十洲记》道德经，说地狱的也不过抄袭《玉历钞传》，“这神童算是糟了！”
虽被迅哥怒斥“装神弄鬼”道德经，但不得不说江希张的履历相当精彩——
7岁就自行撰写了一套《四书白话解说》丛书，9岁著书《息战论》，12岁注解《道德经》，差点成为溥仪伴读，康有为收他为徒，最令人意想不到的是，建国后他成为了我国首屈一指的化工和轻工业领域的专家道德经。
这大概就是现实版的人生比小说还精彩了吧道德经！
02
江希张的老家，在现今的济南市历城区董家镇，并非出生于什么书香门第，其祖父江宗先是一个彻头彻尾的文盲！好在思想开明，发誓哪怕勒紧裤腰带也要供自己的子孙后代上学读书道德经。
江希张父亲江钟秀在田间劳作之余，苦读四书五经、孔孟之道二十载，功夫不负有心人，成为了十里八乡非常有名气的一个文人，还著作了《兴学创文》、《尊孔大义》等通俗的读物道德经。
读书改变命运，媳妇娶得也不错道德经。江希张的母亲王崇孟，年幼时读了几年的私塾，之后还考上了山东女子师范学校，那个年代能供女儿读书，说明家底不差。
有这样的家庭背景，江希张自然教育上不缺资源道德经。
在江希张两周岁的时候，王崇孟就带着江希张做一些识字小游戏，意外发现自己的儿子接受能力和记忆能力超群道德经。
王崇孟激动地将这一消息告知了孩他爹，江钟秀自然大喜道德经。
自此以后更是认真教导，江希张也没有辜负父母的期望，三岁时已经能够认字近千、背诵古诗上百首，四岁便能和人吟诗作对，神童之名渐起道德经。
就像金庸武侠里天赋异禀的新秀，总会遇到前辈高人的提点道德经。一次江钟秀带着儿子在池塘边作诗，一位钓鱼老伯看江希张聪慧，便随意出了个上联：钓鱼，江希张马上对出了：放鹰。
老伯很是欣慰但是笑而不语摇了摇头，江希张又说道：救蚁道德经。
老者惊讶不已、连连夸赞，他将江希张抱起，询问其姓甚名谁家住何处，江希张口齿伶俐、逻辑清晰，便对江钟秀赞道：此子学术天赋极高，将来的状元当中必有一个会是你儿子道德经。
事后才知道德经，这位老者竟是山东提学使陈荣昌的幕僚！
孙宝琦
陈荣昌第二天便骑上马到江家庄登门拜访，亲自出考题，在问及江希张志向时，小小孩童脱口而出张载的横渠四句：“愿为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平道德经。”
陈荣昌随后汇报给了山东巡抚孙宝琦，孙宝琦招来江钟秀父子来省城觐见，问了“小神童”很多算术以及诗文题目道德经。其中一个对联是：“五大为天地君亲师”，孙宝琦觉得这个难度还是比较大的，结果江希张瞬间对出：“一生守仁义礼智信”。
孙宝琦啧啧赞叹，当即向学部举荐江希张给溥仪做伴读！在严苛的复试中，江希张不负众望、一鸣惊人道德经。
不过正值辛亥革命的前夕，清王朝大厦将倾，溥仪伴读这类“杂事”就显得无足轻重，江钟秀父子在京城待了一个多月也没进一步回复，无奈回了老家道德经。
03
回家后的江钟秀在济南开馆授徒，江钟秀不懂新学，却坚持给儿子灌输孔孟之道，培养江希张对儒、佛、道的兴趣道德经。
在其七岁的时候，江钟秀更是亲自指导儿子写下了《四书白话解说》丛书道德经。
这套丛书两年后再版，更名为《新注四书白话解说》道德经。
后来据江希张本人回忆，这套丛书（共14分册）中，有一半是他自己写的，另一半是一位姓周的文人和其他几人共同写的，但全书署名只有“九岁童子江希张”道德经。
整本书浅显易懂，康有为看了之后写信激励江希张，盛赞他“堪称民国第一神童”，并抛出橄榄枝，表示自己愿收神童为徒道德经。江希张在辛家花园的康宅小住过些时日，接受教诲。
康有为对这位小门生青眼有加，甚至将自己当时尚未出版的《大同书》手稿拿给江希张看，其中融贯中西的自由平等的精神，给神童封闭的世界打开来一扇窗道德经。
康有为
接触一些新学之后，江希张对父亲江钟秀强行灌输给他的东西心生排斥，他开始有了独立的思考，慢慢形成了自己的无神论思想道德经。
上中学后，接触更为开放的知识体系，江希张渐渐开始厌烦受人支配的生活，向往着少年人本该正常的人生道德经。盛名之下，不少别有用心之人开始冒名写一些文章，让小小少年深受其扰。
晚年时，江希张表示当初被鲁迅先生批评的《三千大千世界图说》，也是被人冒名所作，并非自己亲为道德经。至于为何那么些年对此长久的缄默，咱也不好揣测，估计是老爷子不愿去触碰的荒诞吧。
中学期间，江希张的祖父与父亲相继离世，加上母亲在他9岁时就亡故，一下子孤助无依，幸好他的成名作《新注四书白话解说》非常畅销，版权费也足够他生活道德经。
1927年春，抱着科技兴国的思想，20岁的江希张意气风发，和几位大学同学一道远赴法国勤工俭学，在巴黎大学学习化学专业道德经。能够被捧为“神童”，自然是天资过人的，在大学期间他学习勤奋，表现优异，惊艳众人。这段留学生涯对他的人生也有了转折性的影响。
04
1931年江希张携妻学成归国，在国外的见闻和知识积淀下，他对国学有了更为深刻的理解，重新审视少年时与他人共同编撰的《新注四书白话解说》，愈发觉得不够严谨道德经。
就像余华说他靠《活着》活着，江希张一直吃着《新注四书白话解说》的老本道德经。
生活上过得去，他就一门心思扑在重新编撰上，经过近3年的沉寂，终于在1935年完成了《四书新编》的写作道德经。
此书一经推出，便大受欢迎道德经。西北军将领、抗日名将宋哲元更是亲自校印，装订成便于携带的硬皮袖珍本，赠阅给二十九军的每一位将士。
后因时局变化，江希张听从驻南非的外交官岳父的建议，去南非的华侨报纸从事编辑工作道德经。
二战结束后海空交通甫一恢复，江希张便归心似箭，回国后被调入上海工程设计院任职总工程师，他也将全部精力都倾注到科研工作中，成为了新中国轻工业界和化工界首屈一指的领军人物道德经。
江希张一生简朴淡泊，不争名利潜心科研，97岁高龄方平静离世道德经。相较他的科研成就，曾经的“神童”头衔与对古籍文化的推展反而成为一段被淡化的经历。
《战国策》中有句话叫“自古及今而能虚成名于天下者，无有”，类似“伤仲永”这般沉醉在虚名之下，最终“泯然众人矣”的神童们不在少数道德经。
江希张不为虚名所累道德经，跳出“天才”盛誉的桎梏，胸怀报国之志，坚定地去追寻理想、勤勉奉献，这样的格局襟怀比他幼年的风光更令人赞叹！
-End-
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