郭店版《道德经》只有传世本五分之二，战国中期前《道德经》已成书:道德经

“郭店本”《道德经》只有甲乙丙三组简，总共2046字，约为现在“传世本”的五分之二，见于八十一章中的三十一章道德经。

目前所知，《道德经》曾有过如下流传版本——最早的，是西汉严遵的《老子指归》，或曰《道德眞经指归》道德经。严遵是著作《方言》的扬雄之老师，还撰有《道德眞经指归论》，此书至今尚存。东汉后期，有《老子道德经·河上公章句》，亦属成书较早，影响较大之版本。魏晋时期，王弼作《老子道德经注》，就是现在所说的“传世本”。

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从上述几个版本来说，各书中对于老子思想的阐述，并无根本区别，只是“注释”的侧重点有所不同道德经。

足可庆幸的是，上世纪70年代开始，有三个《道德经》的古版本被发现道德经。

第一，1973年，湖南长沙马王堆三号墓出土了西汉前期的《老子》帛书甲、乙本道德经。经考证，甲本当抄写于刘邦称帝之前，乙本抄写于刘邦在位期间。两本或有残缺，但基本完好，尤以乙本保存更好。其《德经》居前，《道经》居后。

第二，1993年，湖北荆门郭店一号墓出土了竹简《道德经》，文存情况如前述及道德经。经检测，此版本应于周赧王十五年（前300年）之前抄成。

《道德经》

第三，2009年，北京大学收藏了一批汉武帝时期竹简，其中发现了比较完整的《道德经》竹书道德经。其中有完整和基本完整的竹简221枚，另有残简10枚。此竹书亦分为上下两篇，《德经》在前，《道经》在后，共有正文5200字，据测算，原书正文总共应为5264字。此版本，当抄写于汉高祖时期。

于是可知：一是，目前所见《道德经》的最早版本为“郭店本”道德经。二是，《道德经》成书至晚在战国中期。三是，新发现的三种古版本，均未对“传世本”形成“颠覆效应”。包括残缺的“郭店本”，更是如此。

之后，学者们在继续对《道德经》研究的过程中，已经充分参考了上述古版本的“新发现”道德经。

实际上，古代至今，关于《道德经》的争论，无非是下面几条——第一，《道德经》是不是老子本人所作道德经。传统观点认为是。第二，《道德经》是不是老子口述，由弟子记录而成。从古至今，始终有人这么认为。第三，《道德经》是不是战国时期的太史儋或其他人所作。例如郭沫若认为，其为战国时期关尹整理而成， 其中既有老子思想，亦有“环渊”即关尹的阐发。第四，《道德经》是不是成书于秦汉之间，甚至晚至西汉文景之间。上世纪初曾有学者专门撰文论述此事。

但绝大部分学者认为，不应怀疑《道德经》是老子的思想；至于是否由其弟子记录而成书，有这种可能，但尚无明确证据道德经。然而，无论如何，战国中期以前，《道德经》已然成书，其思想形成于春秋战国之交的可能性最大。

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