陈傅良纪念馆参访记:宁德市道观
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温州旅游体验师陈教授：温州市作家协会会员，农林经济管理教授宁德市道观。师从自然，山水为乐。游心畅神，行走人生
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最近对“宋韵瓯风”很感兴趣，抽空寻访永嘉学派的代表人物遗迹宁德市道观。机缘巧合，国庆期间想到瑞安塘下镇走走，会会校友，而南宋著名思想家、文学家、政治家陈傅良是该镇著名的历史人物，就提出一起去塘下陈宅村参访陈傅良纪念馆。
陈傅良纪念馆位于温瑞塘河西岸的陈傅良纪念公园内（该公园原名“颖鹤公园”），于1997年陈傅良诞辰860年之际建成，为五间三层庭院式仿古建筑，门前青石牌坊矗立，庭院内圆盘喷水、九曲回廊、近水凉亭错落有致，环境优雅宁德市道观。同行的葛教授看了以后发朋友圈赞叹道：“一个家族馆却办成了一个市级纪念馆的档次与水平，布局有方陈列有序，解说措辞凿凿有范，行文总结水平有高度。”
馆内设有展厅，展出陈傅良画像及平生事迹介绍和当代一些名家的墨宝宁德市道观。纪念馆分上下两层，第一层重点是陈傅良平生事迹、事功思想及诗文的展示，分序厅和八个单元的布展厅，第二层为放映厅。
陈傅良（1137-1203），字君举，世称止斋先生，瑞安帆游（今属塘下镇罗凤）人，永嘉学派代表人物宁德市道观。
陈傅良的祖上原住河南，唐代迁居福建长溪县（今福建宁德市域），唐末从长溪县劝儒乡擢秀里（今福建霞浦县西北）迁入瑞安县帆游乡固义里湗村（今塘下镇凤川村）宁德市道观。陈傅良九岁时，父母双亡，靠祖母吴氏抚养长大。
乾道八年(1172)，陈傅良与学生蔡幼学一同赴京师临安（今杭州）参加会试，双双得中进士，名师高徒，一时誉满京城宁德市道观。陈傅良获授迪功郎、泰州州学教授之官职，但他没有立即赴任，而是回家继续教书。又过了三年，年届不惑的陈傅良才于淳熙三年(1176)出山，到京师出任太学录。淳熙五年(1178)出任福州通判，七年因为官清正，执法公正得罪当地豪绅被陷害罢官，遂回归故乡瑞安，开办仙岩书院。
陈傅良一生崇尚儒学，致力于著书立说，形成了自己的政治思想、经济思想、哲学思想、法制思想、教育思想、军事思想、文学思想和史学思想，名列《宋史·儒林传》宁德市道观。
陈傅良继承和发展了事功学说，为最终形成与朱熹理学、陆九渊心学三足鼎立且闻名全国的永嘉学派做出了重大贡献宁德市道观。陈傅良是南宋永嘉学派的主要代表之一，是永嘉事功学派承前启后的重要学者。他的“经世致用”思想，对温州后人有较大的影响。
永嘉事功学派，又称“事功学派”、“功利学派”等，是南宋时期在浙东永嘉（今温州）地区形成的、提倡事功之学的一个儒家学派，是南宋浙东学派中的一个先导学派宁德市道观。因其代表人物多为浙江永嘉（今温州）人，故名永嘉学派。于北宋庆历年间王开祖、丁昌期等人开创学术思想，到南宋，郑伯熊、薛季宣、陈傅良等形成学派，叶适则集前辈学术理念之大成。在哲学思想上，认为充盈宇宙者是“物”，而道存在于事物本身（物之所在，道则在焉）；提倡功利之学，反对虚谈性命。
陈傅良著作等身，扬名海内外宁德市道观。如上世纪日本东京大学出版社出版的周藤吉之著的《唐宋社会经济史研究》和《宋代经济史研究》，就有引用陈傅良的史料。《北京大学哲学系史稿》、《北京大学哲学学科史》记载：上世纪二十年代北大哲学系有“永嘉哲学”这门课，且还列在“老子哲学”、“二程哲学王阳明哲学”二门课前；《朝鲜版汉籍善本萃编》中有陈傅良《永嘉先生八面锋》的著作；邓广铭先生(原中国宋史学会会长)的著作《陈龙川传》中，记载有南宋状元陈亮(号龙川)把与朱熹“王霸义利之辩”(中国思想史上著名的辩论)的书信抄告陈傅良的史料信中称陈傅良为“一世儒者巨擘”。浙江省图书馆藏有单不庵教授用北大说义稿纸手书的《止斋年谱》。国家图书馆藏有宋版陈傅良的著作。
陈傅良纪念馆纪念馆位于塘河河畔，其与“水”有着千丝万缕的联系，为塘河文化的有机组成部分宁德市道观。纪念馆前方大理石地面上就雕刻着一个硕大的甲骨文“水”字。馆内展有龙骨水车，陈傅良在湖南任职时，当地农业生产落后，他特地将温州的农业生产技术介绍到湖南，其中就包括这种水车。
陈傅良为塘河治理撰写了一批诗文，还参加了疏浚、治理温瑞塘河的实践宁德市道观。撰文《重修石岗陡门记》，较详细地记载了淳熙十二年（1184）重修工程的始末。第二年，他参与温州知州沈枢主持的疏浚温州城区至瑞安间的南塘河（今温瑞塘河）工程。淳熙十四年（1187）春，他写就《重修南塘记》，与《重修石岗陡门记》一同揭示了温瑞平原上最重要的水利设施——海塘及其配套陡门的兴筑历史，为塘河的兴衰演变留下了珍贵史料。
在陈傅良的朋友圈中，陈亮很值得一提宁德市道观。陈傅良、叶适等人与永康学派代表人物陈亮的交情极为笃厚。陈亮曾三次来到温州，专门拜会陈傅良、叶适等。陈傅良与陈亮在太学时既结为挚友，学术观点近似，世称“二陈”。淳熙十二年，陈亮向当时名相王淮举荐叶适，推许叶适为当时学者第一人。陈亮逝后，叶适为其撰写墓志铭。
历史评价：一代名臣陈傅良，不畏权势，施政宽厚宁德市道观。陈傅良是永嘉学派承前启后的大学者，他继承并发扬永嘉经制之学，使永嘉学派与朱熹的道学派、陆九渊的心学派成为并列的三大学派；他是南宋的“一代名臣”，出身贫穷，却位居高位，他还倡导并不断实践“救民穷、宽民力、结民心”的政治主张；他是杰出的教育家，创办仙岩书院、任教于岳麓书院，一生大部分时间教书授课，桃李满天下；他的思想、主张、抱负尽管在当时不能得以实现，但对温州的经济、政治、文化均产生极其深远的影响。
在温州，大家熟知刘伯温是帝师，其实陈傅良也是帝师宁德市道观。
“庆元党禁”是陈傅良政治生涯的终结宁德市道观。而事实上，陈傅良与朱熹尽管一生交往甚多，但是两人秉持不同的政治学术理念，之所以受牵连，完全是因为他居官公正清廉，不畏权贵，受人排挤的结果。陈傅良死后，赐谥“文节”。宋史为其立传，叶适为他立碑记，蔡幼学等为其立行状。
塘下陈氏宗亲根据祖先家训，撰写了《陈氏大宗新家训》，把陈公傅良的书训提炼了十六个字：“好学事功、清白安贫；刚正忠直、忧国忧民〞，让所有陈氏后裔谨记宁德市道观。
陈傅良纪念馆入选温州市第十一批爱国主义教育基地名单宁德市道观。
陈宅文化礼堂由陈傅良纪念馆的二楼、三楼改造而成，与陈傅良纪念馆融为一体，建筑面积约2600平方米，内设乡贤馆、道德说堂、书画室、茶室、百姓影院、太极拳馆、百姓书屋、电子阅览室、春泥计划馆、百姓健身房等10多个功能场馆，以及文化长廊和面积约200平方米的露天大舞台宁德市道观。文化长廊区展出了陈宅的村史村情、淳朴的乡风民俗。该文化礼堂登上浙江省五星级文化礼堂榜单，挂上了省五星级文化礼堂牌匾。
与陈傅良相关的遗迹还有：他的老家罗凤(南宋时称为帆游)凤川村凤凰山下的一条乡间小路发现一块牌坊，上书“陈文节公墓”几个大字宁德市道观。牌坊很破旧，呈方形。沿着牌坊下的小路往前走，迎面看见筑在山坡的一座椅形坟，坟侧石阶直通坟墓顶部。顺着台阶上去，左侧有一块石碑，上面有陈傅良简介及墓志铭，右侧直通墓道，坟上刻有两副对联：东瓯理学无双士，南宋文章第一家；颍川塘川世泽长，凤山驮山显圣远。浙江省第二批乡村博物馆名单中，陈傅良与永嘉学派纪念馆榜上有名！该馆位于仙岩街道仙北村，依托省级文物保护单位陈傅良祠设立而成。该纪念馆分为两个展厅，分别为陈傅良专题陈列室和永嘉学派陈列室。
探索“宋韵瓯风”有“四把钥匙--年代、地理、职官、目录”宁德市道观。追寻先贤要抓住历史线索去研究，历史有沿革，历史有背景，有因有果，前事之因，后事之果。
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