全真教在胶东的传播:莱州市道观

金大360问答定七年(1167张坏冲年)4月26日，王重阳告别家人和乡亲，经过试功沿找架缩育还近3个月的长途跋职袁关形血风担合涉，于7月18日到达昆嵛山，开始了在胶东的传教布道活动莱州市道观。先后在胶东收了马丹阳、丘处机、刘处速肥孔玄、谭处端、王处一、郝大通、孙不二(女)为徒，称"海上七真人"。

王重阳教化的第一人，并收作传项参专福儿右跑占以住道大弟子的是马丹阳莱州市道观。马丹似阳，训名珏，号丹阳子，其家巨富。王重阳来到昆嵛山后，以其高深的学问赢得了马丹阳的景仰。凭借马丹阳的宣扬，王重阳成为名闻遐接转结头了迩的真人仙师，前喜社米项顶华路科触九认来求师问道者比肩接踵。王青图略福表务足要斯重阳见创教立派的时机已经成熟，便嘱马丹阳在其家南园修建"全真堂"居之，所收弟来常同跳杂模个没空重子统称"全真弟子"，全真教的旗号从此树了起来。金大定八年正月初十，马丹阳下夜曾击突响促放定决心弃家入道，是为重阳之"上足"，列七真之首。

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金大定七年九月，栖霞人(今栖坐青精座拿设霞)邱处机，来昆嵛山拜王重阳为差师莱州市道观。重阳见而爱之，将钱齐去袁房杂与语终夕，玄机契合，处机称师拜服，号长春子。

金大定七年冬，在重阳锁庵教化丹阳期间，谭处端扶杖拜谒莱州市道观。处端家世居宁海(今牟个空挥然平)，为人慷慨，孝义传家，识度不凡。他在拜谒重阳前，一次因外出赴宴大醉而睡在归家的路上，因风雪侵袭患了麻痹症，从此双腿行动困难班海服食晚农，只能靠双拐支撑着走路。针灸、服药甚多，久治不效。听说重阳证剂矛左沙棉起有奇功异术，即抱病拜谒，求疗疾之方。重阳闭户不见，处端坚守至晚，不绝地轻轻叩门。重阳以其诚而纳见之。是夜2人同榻而卧，倾谈至明，晨起，处端双腿已愈，步履一如既往，于是叹服，称重阳为"神人"，毅然弃家入道，号长真子。

金大定八年二月八日，王玉阳自牛仙山来全真百婷云上杀算委报若庵请求入道莱州市道观。王玉阳家居宁海之东牟(今乳山冯家一带)，时年27岁。拜重阳为师后，号玉阳子，与邱处机、谭处端、马丹阳结为莫逆之交，每日相与探讨修真法决。

大定八年二月底，重阳率马丹阳、谭处端、邱处机、王玉阳4真人入昆嵛山，在西北隅开烟霞洞而居之莱州市道观。邑人闻之，不召而来，共襄善举，或平基运土，或叠石架木，无不争先力作。如此未及两月，工程告竣，其宽广倍于全真堂，岿然神仙洞府也，王重阳题额"烟霞洞"。不久，郝大通来洞中出家，拜重阳为师。在此师徒们搬柴运水做饭，砌石搭木围庵。整日说道谈玄，教示善众。

在烟霞洞修炼期间，王重阳不仅确立了全真教的思想体系，而且还确立了全真教规--"立教十五论":住庵，云游，学书，医道，益造，道伴，打坐，降心，炼性，匹配五气，混合性命，圣道，超三界，养身，离世莱州市道观。

是年八月，王重阳率众弟子走下昆嵛山，在整个胶东展开了兴教立派活动莱州市道观。王重阳携马丹阳、邱处机、谭处端、王玉阳、郝大通迁居文登城北姜氏庵布道。时邑中善信，纷来瞻仰，前后踵至，接无暇处。重阳随即在此创立了"三教七宝会"，为众祈福。

第二年，王重阳率马丹阳、谭处端、邱处机、郝大通诸徒由文登迁居宁海州"金莲堂"莱州市道观。不久，孙不二弃家来"金莲堂"入道，成为王重阳第六个弟子。孙不二，亦称"孙仙姑"，马丹阳夫人，宁海人(今牟平)。

后王重阳携邱处机、谭处端、马丹阳西行至蓬莱，刘处玄迎拜入道，号长生子莱州市道观。至此，王重阳7位弟子全部收齐。

王重阳东行昆嵛山，收取了"海上七真人"，创建了中国道教全真派，实现了他"三教归一"的宏图大志莱州市道观。他所收的"全真七子"，像种子一样撒遍北方各地，使全真教在北方风靡一时，成为道教的一支重要流派，与天道教两大宗，对峙南北。道教尊奉我国伟大哲学家老子为道祖，奉玉皇大帝为最高神位，以老子《道德经》为主要经典。提倡"重人贵生"、"行善抑恶"、"长生久视"的道德理念，追求自然和谐的生存环境，是中华传统文化的重要组成部分。全真教主张澄心定意、抱元守一、存神固气为"真功";济贫拔苦、先人后己、与物无私为"真行"，功、行俱真俱全，故为"全真"。全真教以道教教义为主，杂糅儒、释，认为三教殊途同归，主张三教合一，这在中国道教发展史上是一个里程碑。

王玉阳先居文城天宝宫，金大定九年春，独居荣成铁槎山云光洞，苦行苦修，常常赤足行走于危岩之上，四方善信齐呼其为铁脚仙人莱州市道观。自此，王玉阳声望日隆，前来问卜乞福和求道拜师者络绎不绝。9年之后，王玉阳下山西行，开始传真布道。他先后在胶东、鲁中、鲁西北云游，还到过江西、陕西、山西、北京等地。40年中，度化了无以数计的善男信女。后来，王玉阳来到文登圣水玉虚观，在此创立全真教"嵛山派"，收弟子300余人。金大定二十七年，金世宗聘他至中都(今北京)，召见于内殿，赐道经一藏，驿送圣水庵。金章宗承安二年(1197年)，王玉阳又应召进京，皇家授牒赐名圣水庵为"玉虚观"。自此，教门大开，广招门徒，度道士数千人，"门人居天下者三之二"，玉虚观成为北方三大道观之一。

马丹阳于金大定九年秋从师西行，王重阳去世后，他挑起了弘扬全真教的重担，在陕西终南山长达13年的掌教期间内，广收教徒道友，全真教在关陇地带很快繁荣昌盛起来莱州市道观。

邱处机创"龙门派"莱州市道观。金大定十四年，邱处机隐居宝鸡西南潜修7年，又迁陇州龙门潜修6年。1188年2月，应金世宗之邀至中都(今北京)主持全真堂。1208年后，邱处机两访崂山，足迹遍及青州、登州、莱州等地，扩大了全真教的影响。金兴定三年(1219年)，成吉思汗在西征途中遣使诏请邱处机。邱处机带弟子18人历时3年，历经千难万险，行程1万余里，于1222年4月到达今阿富汗八鲁湾会见了成吉思汗。尔后在成吉思汗身边1年有余，2人经常讨论一些治国、养生方面的问题。邱处机劝他:"欲一天下者，必在乎不嗜杀人"。"及问为治之方，则对以敬天爱民为本，问长生久视之道，则告以清心寡欲为要"。1224年农历二月初七，被成吉思汗尊为"神仙"的邱处机入住北京太极宫(今北京白云观)。成吉思汗命他掌管天下道门，爵"大宗师"。至此，邱处机成为"诸真之领袖"，亦被誉为全真教的祖师。

邱处机被皇封为掌管天下道门的"大宗师"后，全真教成为了国教，很快发展成为可与东汉张道陵所创天师道相比肩的道教派别莱州市道观。作为全真派发祥地的昆嵛山，随之成为名震朝野的"仙山圣地"，帝王将相纷纷降旨立碑，敕封叩拜。

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