滨州市道观:非遗传承新生态 小戏抒发大情怀——渔鼓戏，八仙戏

一人唱众人合，渔鼓戏是集渔鼓（道情）、地方歌舞、武术和渔民号子于一身，吸纳弋阳腔（高腔）和其他剧种之优长，使其衍化为一个以板式变化体为音乐体制的古老剧种滨州市道观。渔鼓戏的唱腔、表演、伴唱、锣经非常独特，不仅具有很高的美学价值和研究价值，也为其他剧种丰富演唱和表演提供了有益的借鉴。

渔鼓戏的起源

烧纸钱 烧金元宝 烧寒衣 烧纸扎 代办视频

加师父微信 免费查看度亡视频  wangzijinci

渔鼓戏的发展轨迹是一个从宗教——民间曲艺——戏曲的过程，从渔鼓道情衍变而来的就是渔鼓戏滨州市道观。

渔鼓戏发祥于山东省沾化县胡家营村，距今已有 290多年历史滨州市道观。据《沾化县志》《山东艺术志》《中国戏曲志·山东卷》载： 1723年（清雍正元年），胡家营村重修道观时，有道士来此说唱，村民学会其腔调，并逐渐予以衍化，当地艺人在渔鼓道情基础上发展、演化而成的一种独特的地方剧种，把说唱形式的渔鼓搬上舞台化妆演出，遂发展成为行当齐全、文武兼备的渔鼓戏。

渔鼓戏，流行于滨州市沾化县以及济宁、菏泽、临沂、胶东等地区，在清朝中期由渔鼓道情艺人逐渐丰富，变成戏曲形式搬上了农村的舞台滨州市道观。渔鼓戏早期的形式很简单，由多人分角色唱故事开始，经过化妆、伴奏音乐、演唱内容和角色行当的不断扩充，一代又一代艺人的改进逐渐的丰富起来，现在成为当地一个很有代表性的地方剧种。

渔鼓戏的唱腔

一、调式旋律：

渔鼓的调式、旋律特点比较鲜明，主干音为“ do”、“ re”、“ sol”；句尾落音，引腔落“ sol”，腹腔落“ do”，二、三句均落“ sol”，锁腔落“ sol”，有时还以收落“ N”音作一省略滨州市道观。以五声音阶跳进为特点的渔鼓戏唱腔旋律，婉转明朗，长于叙事又兼有抒情。

在五声调式的框架内，其唱腔旋律以高亢、古朴、明快、跳荡见长，尤以五度、八度至十一度的旋法跳进促成唱腔的极度灵活变化，为其它剧种所少见滨州市道观。

二、句式结构：

渔鼓戏“三句一番”、“引腔、腹腔、锁腔”唱词句式结构，与当地民歌如出一辙，这种俗称“三条腿”的句式结构，打破了一般唱词音乐的对称规律，明显区别于其他剧种的上下句式及起承转合式的规整结构滨州市道观。随着剧本、体裁、内容的扩展，艺人们在长期的舞台实践中，运用“快简、慢繁”的方法，遵循“渐变的结构原则”，以“三句一扣”板式为基础，又创作出了“一句一扣”、“小搓板”及“吹腔”、“娃娃”等新板式。

加之结合当地船号形成的“一人唱众人合”和“帮、打、唱”三位一体的演唱形式，平起仄落的韵脚别具一格，以及弱拍反强、强拍反弱的锣经，形成了跌宕起伏、别具一格的艺术特色滨州市道观。至目前，渔鼓戏已初步确立了自己的板腔体制。

渔鼓戏的剧目类别及特点

剧目类别：

一、是升仙道化戏滨州市道观，这种剧目的宗教色彩比较浓，也是最原始的“道情”状态；

二、是修贤劝善戏；

三、是民间生活小戏；

四、是历史故事和传奇公案戏，这种剧目是最普遍也是在民间最受欢迎的剧目滨州市道观。

剧目特点：

渔鼓戏以武当派的“福寿长拳南宫靠”之一脉——孙家拳为基础，吸收其他剧种的表演程式，构成了“硬功为实、花架为辅”亦功亦舞的套路，全然有别于其他剧种渔鼓戏的演出剧目滨州市道观。

渔鼓戏受它的母体的影响，宗教题材的剧目很多，传统戏中有一大批八仙戏，多是以颂扬八仙（汉族民间神话故事中传说的铁拐李、汉钟离、张果老、曹国舅、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子）为主要内容的神话故事连续剧，如《东游记》《雪拥蓝关》《湘子出家》《三度林英》等，其他剧目还有《八仙庆寿》《画保安》《小上坟》《李世民游阴》《小白龙下雨》《魏征斩小白龙》及全部的《西游记》等滨州市道观。

渔鼓戏的伴奏

渔鼓戏以渔胡、渔鼓为主要伴奏乐器，演唱时，主唱者怀抱渔鼓、手持简板击节说唱，进行各种抒情和叙事表演滨州市道观。

鼓戏伴奏的乐器分文场和武场两类滨州市道观。文场乐器主要包括渔鼓，简板，唢呐这几种，渔鼓是渔鼓戏唱腔的主要伴奏乐器（亦称竹琴或道筒）。武场乐器有坐鼓、堂鼓、大锣、铙钹、手锣、云锣、小钗、筛钹等。在文武戏的表演动作中，主要由前五大件（坐鼓、堂鼓、大锣、铙钹、手锣）奏出“三番子”、“三锣”、“吊锣”、“小吊锣”及“紧急风”、“冲头”、“串锤”、“马腿”等与京剧相同的鼓点。当然这些乐器根据演出的规模可以删繁就简。

渔鼓戏融入了歌舞、渔号、武术等表演，形成“行当齐全、文武兼备”的独特艺术风格滨州市道观。它始终发扬着中华民族的传统美德，对弘扬优秀的传统文化、重塑民族精神、建立和谐社会，具有不可低估的现实意义和价值。中国是一个多民族国家，悠久的历史和灿烂的古代文明为中华民族留下了极其丰富的文化遗产。 2006年，渔鼓戏被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。在 沾化县委、县政府把传承保护发展好渔鼓戏，作为推动沾化文化大发展大繁荣，建设文化强县的突破口，专门召开县委常委会议研究沾化渔鼓戏的挖掘保护传承措施。至今，剧团的演出范围也逐渐扩大到周边的阳信、滨城、博兴以及东营、黄骅等地，演出剧目也由单纯的演出渔鼓戏剧目，发展到以渔鼓戏剧为主，辅以相关主题的综艺节目，使传统戏曲艺术焕发了勃勃生机。

八仙戏，民间百姓也称为“打八仙”“八仙庆寿”，是流行于青州、临淄接壤地区的民间小戏，是淄博市临淄区的古稀剧种，也是目前全国范围内较为古老和稀有的戏种，距今已有近三百年的历史，山东省省级非物质文化遗产滨州市道观。

八仙戏的起源

八仙戏源于宋元杂剧和南戏，由于演出此戏时惯例是开场演《八仙庆寿》，故群众定名为“八仙戏”滨州市道观。八仙戏演出剧目以西游记内容为主，有《火云洞》、《陈家庄》等20余种，基本取京剧的表演程式，乐曲伴奏上与肘鼓子相仿，唱词多用方言俚语，生活气息浓郁，深受当地群众喜爱。

八仙戏由于经常演出《八仙庆寿》、《八仙过海》等剧而得名滨州市道观。它形成并流传于淄博市临淄区五路口村，该村原名羊羔村。清康熙十一年(1672)《临淄县志》中有羊羔村“社”的记载。每年农历十一月初八日起举行六天羊羔大会，当时已有“社戏”相FU合。

明弘治年间，五路口村是鲁中羊羔、皮毛、山货的重要集散地，也是各方艺人竞技献艺的地方，这为八仙戏起源形成于此地提供了经济基础和社会条件滨州市道观。从剧目和音乐上溯源，八仙戏与道情、渔鼓有着一定的关系，在流传中又受到了柳子戏和当地民间艺术形式的影响，历经文、俚、僧、俗各阶层人们的加工、丰富、发展，形成了雅俗共赏的艺术特点。有些剧目文辞通俗而有文釆、俏丽而不失质朴，另一些剧目的字里行间则散发着泥土的馨香，充满了生活气息。

八仙戏的体系

八仙戏的音乐为曲牌体，已收集到的曲牌有：〔烛影飞〕、〔驻云飞〕、〔耍孩儿〕、〔混江龙〕、〔点绛唇〕等滨州市道观。这些曲牌，调式、旋律、节奏各有特点，有的柔情绵绵，有的粗犷奔放，如〔烛影飞〕旋律平稳舒展，尾句八度大跳，用假嗓，适于抒情；而〔耍孩儿〕节奏较紧奏，如行云流水，便于叙事；〔号佛〕则近于劳动号子；〔混江龙〕散起散收，中间反复，多用于武勇人物。

八仙戏的文词，既有文彩绚丽的唱段，也有贴近民间生活的俚语滨州市道观。如《高老庄》中小姐的定场诗云：“春风剪开桃李花，白面红腮映日斜。对对蝴蝶穿翠柳，婉转莺歌透窗纱。”猪八戒变俊生后唱道：“携手相搀，二人闲游到花园。和风解人倦，色色景物鲜，桃李花争艳，蝴蝶翩翻。百转黄鹂遥呼唤，玉楼人醉杏花天。”而在《寻径》中猪八戒的唱段，则充满了泥土的芳香，如“猪八戒，笑嘻嘻，锅下腰，使力气。因为挣妻嘴拱地，桑棵挂得耳朵肿，碰上楂子嘴没皮，喷呀喷呀喘粗气。猪八戒拱了多时，二亩地还有八厘。”猪八戒与女子的对话，更是富地方色彩而又妙趣横生。

八仙戏的伴奏

八仙戏的伴奏乐器为笛子、笙、箫和唢呐等吹奏乐器，伴奏音乐婉转悠扬，舒缓大气滨州市道观。八仙戏是由当地的地摊演出及口头说唱发展而来的。原本没有多少复杂的表演程式。现在看到的表演，多半是搬上舞台后，表演者请“灯腔”或京剧艺人给“拉场子”时，吸收的京剧或“灯腔”的表演程式。其化妆、服装在模仿京剧的同时，更加朴素和原始。

其剧目除《赴宴》（又称《八仙庆寿》）《贾家庄》《寻经》等较为古老的 7出外，还有传入临淄后新增加的《毒敌山》《高老庄》《洪江口》等 13出滨州市道观。八仙戏的音乐属曲牌体，形式比较原始、简单。后来随着武打场面的增加，其伴奏乐器，搬上舞台后，笙笛之外，又加上了京胡、二胡、唢呐等。打击乐器同于京剧，其中要说特点的话，就是曲牌起唱和中间的过门，有时加打击乐器，很像肘鼓子那样。八仙戏的表演，因其搬上舞台时，是以肘鼓子或京剧艺人作教师的，所以，基本是取京剧的表演程式，又有肘鼓子戏的几分生活化色彩。

1954年，临淄县文化馆第一次对八仙戏进行发掘，发现了清同治八年抄本，并创作现代八仙戏《两个苫子》参加了 1955年山东省戏剧创作会演滨州市道观。 1959年，五路口村业余剧团创作八仙戏《一罐铜钱》，参加了昌潍地区戏剧会演。 1956年，五路口村业余八仙戏演员王家义出席了山东省剧目工作会议，在会上表演了八仙戏，并献出了有 17个剧目的八仙戏抄本。 1991年，由纪根垠主持校点注释八仙戏古籍抄本《西游记》，山东文艺出版社出版。到 1995年，五路口村还保留着年、节上演八仙戏的传统。

非物质文化遗产作为全人类的宝贵精神财富，它的重大历史文化价值远非物质财富可以衡量，非物质文化遗产保护工作任重而道远，保护和利用好中国非物质文化遗产有利于民族精神的凝结和绵延，对实现中华民族的伟大复兴有不可估量的作用和意义滨州市道观。

图片来源于网络滨州市道观，版权归原作者所有

如有侵权请联系滨州市道观，我们将及时处理

·END·

盛世梨园

传承盛世中华之民族风骨

复兴华夏梨园之浩气长歌

微信号：liyuanzidiren

代烧服务——代烧金元宝——代烧纸钱

加师父微信 查看代办视频 微信：wangzijinci

本文链接：https://fuzhoufashi.com/index.php/post/14364.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，若有文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。 特别提醒：如文章中有涉及到祭祀风俗、民间习俗等，皆为民间一种美好寓意，请科学看待，切勿封建迷信！