金坛帮忙烧纸:鲁 歌 |《金瓶梅词话》抄本于万历十九年冬到二十五年写于江苏（2）

──作者是江苏「兰陵」民间才人

二

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我从1988 年至2008 年的二十年间，认为《金瓶梅词话》抄本的作者应是王穉登金坛帮忙烧纸。

因为他最早有抄本；他又是「兰陵」人（古「兰陵」有二地金坛帮忙烧纸，一是江苏武进，一是山东峄县，王 穉登是江苏武进人） ，FU合欣欣子在〈金瓶梅词话序〉中

说的作者是「兰陵笑笑生」（抄本 暗卖或写作、借抄于江苏金坛、苏州、华亭、真州、镇江等地金坛帮忙烧纸， 故「兰陵」是指江苏「兰陵」，不是 山东「兰陵」）；

廿公在〈跋〉中说作者是「世庙时一巨公」金坛帮忙烧纸，「世庙时」即明世宗嘉靖 时，「一巨公」即一巨匠，这和沈德FU在《万历野获编》中说的闻《金瓶梅》

「为嘉靖 间大名士手笔」的意思一致金坛帮忙烧纸。

万历时王世贞在《弇州山人四部稿》卷九十二为王穉登的 父母写的合葬墓志铭中说： 「当嘉、隆间金坛帮忙烧纸，穉登以文章名出世贞上」， 可证嘉靖间、隆

庆间金坛帮忙烧纸，王穉登在文学方面的名声在王世贞之上 （到万历间王穉登的名气降到王世贞之下了） ， 所以廿公在〈跋〉中说作者是「世庙时一巨公」，也与王穉

登相FU金坛帮忙烧纸。

但我从 2009 年至今， 学术观点改变了金坛帮忙烧纸。 我现在认为金瓶梅词话本原作者应是兰陵 （江苏武进） 的民间才人 （不 是什么书会才人，抄本不是为

书会而写的） 金坛帮忙烧纸，他的文化水平不高，所以在一百回小说回目中至 少有四十多回回目的上、下句不对仗，甚至有些回目上下句字数不同，他也不大懂诗词 的

格律、字数、平仄等等金坛帮忙烧纸。

《弇州山人四部稿选》

例如，第六回中写的所谓「鹧鸪天」词，根本就不是什么「鹧 鸪天」词调金坛帮忙烧纸。

「鹧鸪天」是从《水浒传》第二十六回而来的金坛帮忙烧纸，《水浒传》中的那首词确 实是「鹧鸪天」，《金瓶梅词话》中改成了七律，已不是「鹧鸪天」了！ 这

位兰陵民间 才人善于编写故事金坛帮忙烧纸，但不大会写回目，写的一百个回目至少有四十多个回目上、下句不 对仗，不懂「鹧鸪天」词牌该怎么填词，写的诗词等不大

合乎规范，此类常识性错误很 多，作者应该不是「世庙时一巨公」「嘉靖间大名士」金坛帮忙烧纸。

他写的抄本陆续到王穉登手中 以后，王穉登并没有做认真细致地修改金坛帮忙烧纸。

原作者很可能也是江苏武进县 （古称「兰陵」） 人金坛帮忙烧纸，但武进县极大，他和兰陵人王穉登并不熟悉，二人只是为了把抄本陆续卖出而相识、 相交而

已金坛帮忙烧纸。 二人为了能卖高价而急于边写边卖。

王穉登有一位好友名叫曹子念，字以新， 是王世贞的外甥金坛帮忙烧纸。 王世贞死于万历十八年十一月二十七日，即公元 1590 年 12 月 23 日。

这位《金瓶梅词话》原作者兰陵民间才人开始写抄本是万历十九年冬十月至年底（1591 年 11 月 16 日至 1592 年 2 月 12 日） 金坛帮忙烧纸，王世贞已经死了

一年左右，所以王世贞并不是《金瓶 梅》作者金坛帮忙烧纸。

原作者兰陵民间才人可能连王世贞、王世懋兄弟都不知道金坛帮忙烧纸，在小说中写有坏 人张世廉、张懋德，不知道避王世贞、王世懋兄弟二人的名讳「世」与

「懋」金坛帮忙烧纸。

小说中 写大坏人西门庆的原配妻姓陈，写西门庆乱搞的女人之一姓章，作者不知道王世贞、王 世懋的祖母姓陈，不知道王世懋之妻姓章金坛帮忙烧纸。

作者不知道王世贞的好友之一是李攀龙，小 说中写的坏人张龙、钱龙野、赵龙岗不避李攀龙名讳「龙」金坛帮忙烧纸。 如果说王世贞或王世懋是 《金瓶梅》作者，

就说不通了金坛帮忙烧纸。

王世贞死后，曹子念长住在舅舅王世贞家里金坛帮忙烧纸。 王穉登邀约 曹子念为搭档，以高价贩卖抄本，第一、二帙抄本应是王穉登以高价卖给富人王肯堂的。

万历本

王穉登不会告诉王肯堂、曹子念抄本的原作者是谁金坛帮忙烧纸，也不会说自己是粗改者，不会让原 作者兰陵民间才人与王肯堂、曹子念等等人见面，不会对原作者说

自己陆续把抄本卖了 多少两银子，只是卖完后给原作者付一部分钱而已，当然也要付给帮忙的曹子念一定的 报酬金坛帮忙烧纸。

原作者第一次把抄本交付给王穉登时，必然要请王穉登打借条，说卖掉了给他付 多少钱，卖不掉可以退还给他金坛帮忙烧纸。

王穉登不可能先买下抄本承担卖不掉砸在自己手里的风 险金坛帮忙烧纸。 原作者见了他的借条，必然知道他的名字是王穉登，但并不需要问他的曾祖父、祖 父、父

亲名叫什么金坛帮忙烧纸。

王穉登知道自己的曾祖父名叫王洪、祖父名叫王景宣、父亲名叫王 守愚金坛帮忙烧纸。

《金瓶梅词话》原作者兰陵民间才人并不知道这些金坛帮忙烧纸。 他没有在小说中写坏人名叫 「穉登」二字或其中一字者，他是避了「穉登」名讳的。

但他在小说中写的坏人有陈洪、 乔洪、妓女洪四儿，可证他并不知道王穉登的曾祖父名叫王洪，所以不避王洪的名 「洪」金坛帮忙烧纸。

原作者在小说中写了一个王景崇，后人有王招宣，写王招宣之子王三官极坏金坛帮忙烧纸。

写 潘金莲从小被卖到王招宣家开始学坏，是从王招宣之妻林太太那里学坏的金坛帮忙烧纸。 王招宣死后， 林太太与西门庆私通，她还叫儿子王三官叩拜大坏人西门

庆为义父金坛帮忙烧纸。

小说中还写了一个 周宣，是周秀的族弟金坛帮忙烧纸。 庞春梅被周秀册正为夫人后，把情人陈经济招进周府中私通。

陈 经济死后，她又与老家人周忠的次子周义私通，淫死在周义身上金坛帮忙烧纸。 周宣以四十大棍将奸 夫周义打死，却将周秀与淫妇庞春梅合葬于周家祖茔，是很具

有讽刺性的金坛帮忙烧纸。

原作者写的 王景崇、王招宣、周宣，不避王穉登的祖父王景宣的名讳，可证他并不知道王穉登祖父 的名讳是景宣金坛帮忙烧纸。

王穉登之父名叫王守愚金坛帮忙烧纸。 但小说中写的坏人有云离守、游守，有石伯才 道士的大徒弟郭守清、二徒弟郭守礼，常被其师父坏道士石伯才鸡奸泄欲。

还写了一个 坏人名叫崔守愚，是大坏官夏延龄的亲戚，给夏延龄帮忙打听消息、驰书送信金坛帮忙烧纸。

还写周 秀即周守备，又称为周守御，也是赃官，别的不说，他在济南做官仅一年就赚得「巨万 金银」金坛帮忙烧纸。 死后托生为沈镜的次子，名叫沈守善。 足可

证明原作者并不知道王穉登之父的 名讳是「守愚」金坛帮忙烧纸。

以上这么多的证据，可以证明《金瓶梅词话》抄本的原作者并不是王 穉登，原作者不知道王穉登的曾祖父、祖父、父亲的名讳金坛帮忙烧纸。

王穉登得到抄本后金坛帮忙烧纸，并未认 真细读，急于以高价卖给富人王肯堂、董其昌、徐阶之子等等人，对原抄本也没有做认 真细致地修改，以致连小说中原作

者无意识地犯了他曾祖父、祖父、父亲名讳之处也不 管不顾了，为了尽早赚到「重资」，竟然顾不得侮辱了自己先人的名讳金坛帮忙烧纸。

王世贞于万历 时犯了王穉登之父的名讳「守愚」金坛帮忙烧纸，也不算怎么辱没了他父亲，因王世贞做大官，又是 文坛领袖，王穉登就敬请他为自己的父母写一篇

合葬墓志铭，王世贞就写了一篇〈明处 士王守愚暨配蒯孺人合葬志铭〉，未避王穉登之父「守愚」名讳金坛帮忙烧纸。

《金瓶梅纵横谈》

由此也可知王穉登之 母姓蒯金坛帮忙烧纸。 但王穉登本人不可能屡犯自己的曾祖父、祖父、父亲的名讳，不可能在小说中 以「洪」「宣」「守」「守愚」来写坏人或

被鸡奸、被讽刺之人金坛帮忙烧纸。

抄本的原作者肯定不 是王穉登金坛帮忙烧纸。 这是我近几年来改变以后的观点。

王穉登只不过是《金瓶梅词话》抄本的粗改者，而不是原作者金坛帮忙烧纸。他的好友曹子念死 于万历二十五年，即公元 1597 年。

曹子念死之前金坛帮忙烧纸，以「欣欣子」的化名写了〈金瓶梅词 话序〉，又以「廿公」为化名写了〈跋〉，这都是抄本「凡一百回」完成之后的事，所 以抄本完

成的时间下限是万历二十五年，公元 1597 年金坛帮忙烧纸。

曹子念金坛帮忙烧纸，字以新，「欣欣子」的 「欣」与「新」谐音，「廿公」的「廿」，读音是「念」，二字是通假字，音、义同，例 如「廿二日」也可以写为「念

二日」金坛帮忙烧纸。

王穉登没有对他说抄本原作者是兰陵民间才人金坛帮忙烧纸， 自己只是一个粗改者，因为原作者和粗改者都是兰陵人，所以对他说署名为「兰陵笑笑 （〈酒〉〈色〉

〈财〉〈气〉） 生」金坛帮忙烧纸。

第一回之前的「词曰」与下面的四首词，还有〈四贪词〉 以及第五十三回至五十七回的五回是王穉登作的金坛帮忙烧纸。

欣欣子在〈金瓶梅词话序〉中就说作 者是「兰陵笑笑生」，是「吾友笑笑生」金坛帮忙烧纸。

欣欣子 （曹以新） 与王穉登是朋友不假，但王 穉登并没有让他见过原作者兰陵民间才人，原作者并不是欣欣子的「吾友」金坛帮忙烧纸。

廿公〈跋〉 中说作者是「世庙时一巨公」金坛帮忙烧纸，王穉登确实是「世庙时一巨公」，是「嘉靖间大名士」 （王世贞、贾三近、屠隆只能说是万历间大名士，

还不能说是「世庙时一巨公」「嘉靖间大名士」） 金坛帮忙烧纸，

但抄本原作者兰陵民间才人连四十多个回目的对仗都不会写金坛帮忙烧纸，连「鹧鸪天」词牌都不懂， 别的常识性错误也很多，直到现在谁也考证不出他的名字，即

便能考证出来金坛帮忙烧纸，他也没有 什么名气，他怎么可能是「世庙时一巨公」「嘉靖间大名士」呢？

《金瓶梅词话》抄本写作的时间上限是万历十九年十月初一以后至年底（公元1591 年 11 月 16 日以后至 1592 年 2 月 12 日）（西 金坛帮忙烧纸，或者如黄霖

先生所说的写作时间上限是万历二十年 元 1592 年） ，在这之前已经死了的人们都不可能是抄本的作者金坛帮忙烧纸。

如李开先 （ 1502-1568 ） 、 萧鸣凤 （ 1488- 约 1568 ） 、屠大山 （ 1500-1579 ） 、王世贞 （ 1526-1590 ） 、王世懋 （ 1536-1588 ）

都没有活到 1592 年，都不可能是《金瓶梅词话》抄本的作者金坛帮忙烧纸。

写抄本「凡一百回」至少 需要五年金坛帮忙烧纸。 1594 年末至 1595 年初才写到第四十七回至第四十八回苗天秀被杀害一案， 后面还有五十二回。

即使后面写得很快，也要到 1597 年才能够写完到第一百回终，所以 抄本共一百回完成的时间下限是 1597 年，即万历二十五年金坛帮忙烧纸。

在 1597 年之前已经死了的金坛帮忙烧纸， 如贾三近 （ 1534-1592 ） 、徐渭 （ 1521-1593 ） ，都不可能是抄本「凡一百回」的作者，贾三 近之父贾梦龙也

不可能是抄本「凡一百回」的作者金坛帮忙烧纸。

万历二十多年以后，社会上有一些人传说王世贞家中藏有《金瓶梅》抄本全书，猜 想王世贞是抄本的作者金坛帮忙烧纸。

其实抄本开始创作时，王世贞已经死去一年左右了，不可能是 抄本的作者金坛帮忙烧纸。 他死后，他的外甥曹子念长住在他家中。

曹子念是王穉登的好友，我考证 曹子念字以新，是写〈金瓶梅词话序〉的「欣欣子」和〈跋〉的「廿公」，他必然有抄 本全书「凡一百回」的副本金坛帮忙烧纸。

欣欣子序

世传王世贞家藏有抄本全书，实非王世贞本人所藏，而是 王世贞的外甥曹子念住在王世贞家中所藏金坛帮忙烧纸。

王穉登是抄本「凡一百回」的粗改者，家中 也应有抄本全书的副本，包括他的好友「欣欣子」即「廿公」写的序和跋金坛帮忙烧纸。 后来的刻本 《新刻金瓶梅词

话》，在我国藏有一部，在日本藏有两部，都基本上完整； 日本京都大学 图书馆藏有少半部残本金坛帮忙烧纸。 这三部半是最早的刻本，至今尚未发现有比《新刻金

瓶梅词话》 更早的刻本金坛帮忙烧纸。

所谓「新刻」金坛帮忙烧纸，不过是广告语，是为了宣传此刻本是一个「新刻本」，过 去从来没有刻行过，有利于此「新刻」本有很好的销路，并不是以前还有什么

「旧刻」 本的意思金坛帮忙烧纸。

这一词话本刻本无疑是从抄本的文字而来的，我认为抄本全书应是从王世贞 家中曹子念的藏抄本而来的，或者应是从王穉登家中的藏抄本而来的金坛帮忙烧纸。

在付刻的时候曹 子念、王穉登已经死了，原作者兰陵民间才人生死难考金坛帮忙烧纸。

刻时在书前加上去了「东吴弄 珠客」写于万历四十五年冬的〈金瓶梅序〉，排在欣欣子的〈金瓶梅词话序〉、廿公的 〈跋〉之后金坛帮忙烧纸。

刻本中的大量错误，有一部分是抄本中之误，另有一部分是刻板时出的错， 不能都说是抄本中之误，要具体问题具体分析金坛帮忙烧纸。

1957 年北京影印的《新刻金瓶梅词话》第一帙是二百幅图金坛帮忙烧纸，第二帙的欣欣子序、廿 公跋、东吴弄珠客序、一百回目录，在万历二十年的抄本第一帙中都

没有，万历二十年 抄本第一帙是第一至第五回金坛帮忙烧纸。

万历时在有刻本之前，社会上最多只有九十五回抄本共十 九帙流传，缺第五十三回至第五十七回的一帙五回金坛帮忙烧纸。 这五回是第十一帙。

沈德FU在《万 历野获编 ‧ 金瓶梅》条中说这五回「遍觅不得」金坛帮忙烧纸。 为何这五回一帙不卖出来、不流传出 来呢？

我认为王穉登与屠隆原先是好友金坛帮忙烧纸，后来王穉登相信了屠隆任礼部主客司主事时与 西宁侯宋世恩交换妻婢、娈童而纵淫之传闻，《金瓶梅词话》第五十六回

中增写有影射、 谩骂屠隆的一诗一文、「人品」「才学」及「浑家专要偷汉」、影射屠赤水与别人家的 一些丫头、小厮勾搭上了而被逐出等等内容金坛帮忙烧纸，所以

这一帙抄本五回不便卖出流传到社会 上去金坛帮忙烧纸。

曹子念、王穉登死去以后，这五回一帙才第一次在刻本《金瓶梅词话》「凡一百 回」中公开问世金坛帮忙烧纸。

沈德FU读过九十五回抄本，也读过「凡一百回」的刻本金坛帮忙烧纸。 《万历野获 （ 编 ‧ 金瓶梅》条是他读过一百回刻本后，补充写入他的这部书中的。

他生于万历六年 1578 年） ，死于崇祯十五年 （ 1642 年） 金坛帮忙烧纸。 后人所见的《万历野获编》及《续编》，是沈德FU的 五世孙沈振于清康熙五十年

（ 1711 年） 至五十二年 （ 1713 年） 「搜订」「得全」的金坛帮忙烧纸。

沈振 附言中说，其间「旁征博询 …… 钞传互异」金坛帮忙烧纸。 其实所谓「沈德FU」说的《金瓶梅》刻本 中的「五十三回至五十七回」这五回是「陋儒补以入

刻，无论肤浅鄙俚，时作吴语，即 前后血脉亦绝不贯串，一见知其赝作矣金坛帮忙烧纸。 闻此为嘉靖间大名士手笔 …… 」，未必完全可 信。

除了康熙时的沈振而外，后人实不知《万历野获编》各种抄本「互异」的文字究竟 都是些什么金坛帮忙烧纸。

抄本的名称是《金瓶梅词话》，也简称为《金瓶梅》，得到抄本或见过抄本者多用 的简称金坛帮忙烧纸。 但也有用「《金瓶梅词话》」者，如听石居士在《幽怪诗谭小

引》中说「汤临 川赏《金瓶梅词话》」金坛帮忙烧纸。

汤临川即江西临川人汤显祖金坛帮忙烧纸。 可见汤显祖 （ 1550-1616 ） 读过《金 《南瓶梅词话》抄本，并赞赏过它。

徐朔方先生考论汤显祖 1600 年 （万历二十八年） 完成的 《 南 柯记》受有《金瓶梅词话》第一百回的影响金坛帮忙烧纸。

1600 年，甚至汤显祖死的1616 年，《金 瓶梅》尚无刻本，他读过并赞赏的《金瓶梅词话》，必是抄本无疑金坛帮忙烧纸。 可证抄本的名称也 作《金瓶梅词

话》金坛帮忙烧纸。

《人物大全》鲁歌 马征 著

文章作者单位：西北大学

本文获授权发表，原文刊于《鲁歌金瓶梅研究精选集》，2015，台湾学生书局有限公司出版金坛帮忙烧纸。转发请注明出处。

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