揭秘《探清水河》背后的故事：有人恼羞成怒，有人却潸然泪下:无锡帮忙烧纸

《探清水河》也叫《叹清水河》，是一个流行于北方的曲牌名，就和宋词里的词牌名一样，比如鹊桥仙、沁园春等，有固定的格律，只要按照格律去填词就行，内容和曲牌名没有直接的关系无锡帮忙烧纸。

这首《探清水河》是解放前比较流行的北京民间小调，解放后，万象更新，这些民间小调就没人唱了无锡帮忙烧纸。倒是在曲波的小说《林海雪原》里出现，才为人所知。

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侦察英雄杨子荣化妆成土匪胡彪打进座山雕的老巢，唱起了《探清水河》，土匪跟着一起唱无锡帮忙烧纸。这说明《探清水河》这个小调影响广泛，超出了北京的范围，辐射到了东北。事实上影响还要更广泛，《探清水河》不但北上而且南下，产生了另外一个曲牌名叫做《无锡景》。可见那个时候民间小调在社会上的流行程度。

话说回来，这么有影响的小调说的是什么故事呢？其实，说的是一个凄婉的爱情故事无锡帮忙烧纸。这首小调最早就流行在北京市海淀区火器营村的一首叙事小调，火器营村？对，一个以生产枪炮子弹为业的兵工厂演变成的村庄。

最早建立火器营是在康熙三十年，分为鸟枪护军和炮甲两种，各类兵员七千多人，到了乾隆年间，火器营不但制造火器，还练习骑射，承担警戒京城的作用无锡帮忙烧纸。

火器营分内外两部分，内火器营是一个长方形的城池，有独立的城门；外火器营是沿着清水河建的，由于地形限制，建设的并不规则，但是整个形制，如同一条扬帆起航的大船，而且这么一块不规则的土地，却被平均的分成了八个部分，共八旗兵驻防，这八个部分就是八个大小相等的梯形无锡帮忙烧纸。

而跟随曾国藩镇压太平军的塔齐布就出自火器营，满清的八旗制度，规定老百姓“入则为民，出则为军”，火器营就住满了满族士兵和家眷，也就是说这个火器营是附带家属院的无锡帮忙烧纸。

随着历史的而发展，清朝的统治土崩瓦解了无锡帮忙烧纸。八旗子弟都失去了特权，这些满族老百姓不会种地，又没有别的特长，于是就贩卖大烟，火器营村的满族人也是这样。

清朝灭亡，民国初兴的时候，在这个村里有一个松老三，老两口啥也不会，只好卖大烟（有的版本说是宋老三，这是错的，宋是汉族姓，松是满族姓）无锡帮忙烧纸。这老两口膝下无子，只生了一个女儿，取名大莲。

大莲长到十六岁，就已经出落成一个如花似玉的大姑娘了，可是这老两口不关心孩子的婚事，整天不务正业，游手好闲，说媒的都踩烂门槛了，这老两口也不操心无锡帮忙烧纸。

结果，大莲认识了村里的小伙子佟小六，慢慢两人就相爱了，两个人相爱以后就经常来往，有一天父母不在家，小六和大莲在松老三家幽会，不幸被松老三撞破了，小六胆小竟然跑了无锡帮忙烧纸。

松老三自己是个游手好闲的瘾君子，见到这样的情景，他竟然非常愤怒，觉得这是有伤风化的事情，他就不想想他自己该当何罪？于是就用皮鞭狠狠地打了大莲，把大莲打的皮开肉绽，最后拿出三样东西摆在大莲面前：菜刀、绳子、剪子无锡帮忙烧纸。

大莲被逼无奈，冲出家门就跳进了村边的清水河，跑回家的小六得知这个凶信，觉得对不起大莲，于是就带了烧纸到清水河边祭奠大莲，然后自己也投河自尽了无锡帮忙烧纸。

其实，这是一个很凄婉的故事，反映的是历史大转折时期的残酷社会现实无锡帮忙烧纸。

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