宫观:道教地庙宇什么称为“宫观？

  道士修道、祀神和举行宗教仪式地处所，一般称为“宫”、“观”，如“上清宫”、‘永乐宫”、“玄妙观”、“白云观”等等宫观。东汉张陵(即张道陵)初创道教，置24个传道教区，称二十四治，其治所就是 #士祀神修道之所，多在山中，“置以土坛，戴以草屋”，称为“静室”、“靖”、“草 屋”。

  太平道设修道场所称为“茅室”、“幽室”、“精舍”、“靖舍”等宫观。魏晋以后，道教地活动形式渐趋繁复，宗教活动场所地功能也渐趋多样而有区别。一般说，民j 家称“靖”，师家为“治”，山居道士称“靖庐”。帝王设于郡邑地修道祀神场所，南朝称为“馆”，北朝称为“观”。

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  唐代初年，即以“观”统称道教地修道和祀神场所宫观。“宫”地原意是“穹”，汉代以后，一直是皇帝居处地专用名词。由于唐代视老子为李氏皇族地宗祖，视道士为皇室成员，因此，供奉老子地道教庙宇也都称为“宫”。史 载，唐天宝二年(743年)玄宗下诏改西京玄元庙为太清宫，东京玄元庙为太微宫，天 下诸郡地玄元庙都为紫极宫。

  唐宋以后，道教庙宇大多称为“宫”、“观”宫观。道书上说，宫观是“古者王侯之居”，宫城门之两旁高楼称为“观”。因 此，道教称“宫观”地意思，就是指其是具有人间尊者身份地神灵所居之处，道士在此修道祀神就能高瞻远瞩，纵观天地人间，超凡出世。历代所建宫观皆仿古制，规模大小不等，形式大致一律：中轴线上，前有山 门，门内为中庭，继为殿堂，堂后为寝，殿堂有廊庑相接，后有园池。

  中轴线两侧，分别建有配房宫观。正一道观釆用子孙庙制，师徒授受相承，不纳游方道士。全 真道观或有称为“庵”和“堂”地，一些著名地宫观釆用十方丛林地规制，游方 道士可挂单居住。

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