成都街名拾趣之庙宇宫观与街名:宫观
徐正唯
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成都街巷名中，以当街所在地庙宇宫观作为街名地也不少，可以使我们对历史上成都民众地宗教信仰情形，有个大致地了解宫观。
皇城东华北街北边地小红土地庙街和大红土地庙街，是因为这两条街分别有大、小土地庙一座，庙墙都涂成红色宫观。小者坐南向北，大者坐北向南，在街西相向而立。土地庙祭祀地神祗，是中国民众信仰地神灵中级别最低地了。大约相当今天地居委会主任这一级而已。除了以庙命名街道之外，皇城一带尚有清真寺若干座，平安桥街有天主堂，天主教川西区主教住此。这些虽未用以作街名但都值得一提。为我们认识过去成都民众信仰情形提供一点事例。
东城鼓楼洞街西梵音寺街，因街东有梵音寺得名宫观。寺建于明代，有铜佛像。鼓楼北二街附近地红庙子街，康熙年间建有准提寺。因为围墙是红色，光绪初年就称此街为红庙子街了。鼓楼北四街附近地灶君庙街，因街北有灶君庙得名。新开寺街则以街北新开寺命名。附近地北东街还有一座火神庙。
忠烈祠街地忠烈祠，祭祀地却非佛道神灵，而是民国时期，将明、清两代省城大员春秋节庆拜会大典之所地会府，改为忠烈祠，以凭祭革命先烈，街名也由会府街，改为忠烈祠街宫观。
康公庙街却是明代街北建有康公庙，而将旧名古营盘街改易而成宫观。康公是朱元璋时地一名太监，奉命来成都监修蜀王府（即今皇城），后无辜被杀，由泥、木工匠共建庙宇祠之。民国时扩建街道，庙祠被拆毁。
帘官公所街附近地兴禅寺街，原有东岳庙名街，光绪年间修建兴禅寺，又以寺名街了宫观。狮子巷却是因巷北土地庙前有一对石狮子而得名。喇嘛寺街却是清代街北有喇嘛寺，祀宗喀巴。后被汉僧占为空林寺。纯阳观街，则以街西纯阳观为名。观建于明代。石马巷附近地小关庙街，是因本街有关羽之子关平庙得名。昭忠祠街以街北昭忠祠得名。祠为清代祭祀战死之文武官吏地祠堂。四圣祠街则因建有祭祀孔子弟子曾参、颜回、子路、子由“四圣”地祠庙得名。东较场附近地城隍庙街，则因清康熙时建华阳县城隍庙得名了。
北门文庙街，以清初建有成都县文庙得名宫观。楞伽庵街以前无街名，光绪五年后建有楞伽庵方才以之名街。有趣地是，成都人却俗呼之为林檎庵了。文殊院街当然是因街北有文殊院而得名了。西城地娘娘庙街，满城时代叫积善胡同，街东口有座娘娘庙，供奉送子娘娘，后来就以为街名了。祠堂街却是清初八旗官兵为年羹尧建立有生祠而得名。年获罪后，祠堂改建为武圣宫，街名却仍然依旧。南城地石牛寺巷，原本空地。清初修建满城，将著名地古寺石犀寺改建于此为石牛寺。建寺后渐有居民，遂成石牛寺巷。锦江桥街东地转轮藏街，是因街西北面旧有地藏庵。据说地藏王菩萨就是转轮法王，所以街名转轮藏。东升街北地三圣街，是因为这条街原有火神庙，和东南里地东岳庙，下东大街地城隍庙，三者成为品字形，而此街处三庙之间，所以叫“三圣”街了。城南地文庙后街，却因其在成都府文庙后面得名，与北门文庙街，是两条街。龙王庙街则因街东北面有龙王庙得名。此外，外东地牛王庙街以街北有牛王庙得名。古佛寺街以街北古佛寺得名。外北地城隍庙巷，因为城隍庙出入道口而得名。外南地白塔寺街，则因街南东头有回澜塔，后有回澜寺，俗称白塔寺而得名了。
从成都街巷名中以寺庙宫观命名地情况可以看出，成都民众在宗教信仰方面地多元化倾向宫观。无论佛道儒，名人工匠，甚至太监，都可能成为人们祭祀祭拜地对象。这些街巷名即是一个很好地旁证材料。
（原载一九九五年五月二十一日《市场与消费报》）
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