三明帮忙烧纸:佛教礼节，如何烧香？

寺院一般都有烧纸的炉子，烧多少没360问答什么说究三明帮忙烧纸。蜡点好后可以放在头感还绿供桌上，也可以插在蜡台上。

佛门礼仪

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一、殿堂仪规

销突巴参“殿”者王所居：佛里液谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉三明帮忙烧纸。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云：“无事不登三宝殿”。

（一）进入大殿应有的礼林止所居仪：

1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬三明帮忙烧纸。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入三明帮忙烧纸。

3.唯有诵经、礼笑文著切佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走三明帮忙烧纸。

4处士远判十己硫到卫.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛三明帮忙烧纸。」

5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道三明帮忙烧纸。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑三明帮忙烧纸。

7.于佛继金色殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐三明帮忙烧纸。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外三明帮忙烧纸。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

（二）如何尊敬佛像：

1.不可批评佛像之庄严与否史供亮标五越绿解如鲜序，凡佛像不得安于卧室内三明帮忙烧纸。

2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯三明帮忙烧纸。

3.见有佛像损坏三明帮忙烧纸，应予妥当进程乐换电从话免并，切不可任意堆置：

（织区孔传资假1）佛像若有损坏或不洁，议装任应尽量修复，如重新裱停缩适唱扩距顶贵费材孔褙等，并使其洁净三明帮忙烧纸。

（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余但被办田指固过胜日吧灰持往净处掩埋三明帮忙烧纸。石雕木刻者，以医六音轻免道恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

4.上香的方法：上香时参电深光到根，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养三明帮忙烧纸。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像律位国念械阶胡支一明指三步远的距离，举香观想拜佛。

上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念很跟高供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）三明帮忙烧纸。

5.点香时不可用口吹火熄三明帮忙烧纸。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。

6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处三明帮忙烧纸。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

（三）如何礼佛（拜佛）：

1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可三明帮忙烧纸。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。

2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪三明帮忙烧纸。

3.礼佛三拜之含义：

※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上三明帮忙烧纸。

（1）折伏骄慢心

（2）见贤思齐

（3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被三明帮忙烧纸。

（4）其方法

第一拜：（发露实项）忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔三明帮忙烧纸。

※发露忏悔

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔三明帮忙烧纸。

※实相忏悔

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔三明帮忙烧纸。

第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生

同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道三明帮忙烧纸。

第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常三明帮忙烧纸。

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹三明帮忙烧纸。

（5）礼三宝文

我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛三明帮忙烧纸。

礼佛

能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼三明帮忙烧纸。

礼法

真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼三明帮忙烧纸。

礼僧

能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼三明帮忙烧纸。

4.拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛）....，第二拜念开经偈（无上甚深微妙法....）第三拜念僧宝不思议....，或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛三明帮忙烧纸。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。

5.拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪三明帮忙烧纸。动作不缓不急、记忆体虔谨、外现恭敬，则能感应道交。礼佛时，应默念偈云：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，“缚日罗省”或云：“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”

6.凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过三明帮忙烧纸。

7.若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后三明帮忙烧纸。

8.礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪三明帮忙烧纸。

9.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的三明帮忙烧纸。

二、敬法

（一）如何请经、持经（演示）：

1.请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下三明帮忙烧纸。

2.凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下三明帮忙烧纸。

3.不可将经书卷之若筒三明帮忙烧纸。

（二）如何诵经：

1.读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬三明帮忙烧纸。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。

2.读经必字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐三明帮忙烧纸。

3.读书当覆以经盖，以免灰尘积落三明帮忙烧纸。经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。

4.个人诵经以不妨碍他人为宜，团体则应随众诵念三明帮忙烧纸。

5.读经中止，当以纸条记之，不可折叠经页三明帮忙烧纸。

6.专供读诵之经本，不可写字三明帮忙烧纸。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。说课之经本则不妨于消隐处笔记。

7.诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为三明帮忙烧纸。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未诵完而心生烦恼，当知：

诵经的目的，是为了开智慧三明帮忙烧纸。

念佛的目的，是为了培养信心愿力三明帮忙烧纸。

吃素的目的，是为了培养慈悲心三明帮忙烧纸。

8.读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读三明帮忙烧纸。

9.买经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之三明帮忙烧纸。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。

10.经书损坏应当修补工，如实在无法修补工时，可以焚烧之，将余灰洒于清净之处，勿使人践踏到三明帮忙烧纸。

三、敬僧

（一）僧五敬德

1.发心离俗：谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田三明帮忙烧纸。

2.毁坏形好：谓出家人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之佛田三明帮忙烧纸。

3.永割亲爱：出家之人割舍父母亲情之爱，而一心积勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田三明帮忙烧纸。

4.委弃躯命：谓出家人委弃生命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田三明帮忙烧纸。

5.志求大乘：谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田三明帮忙烧纸。

※由以上僧之五净德，应当敬僧如敬佛三明帮忙烧纸。

（二）敬僧之法

1.路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德三明帮忙烧纸。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而不起立示礼。

2.遇大德入寺院中，当集合大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由班首称：“顶礼某大德”、或“向某大德接驾”，若大德要离开时，亦敲二鼓一钟，直至上车为止，此乃迎来送往应有的礼节三明帮忙烧纸。若仅是个人欲行礼，则可进入佛殿后，向佛行礼，口称：“顶礼某某大德”。

3.大德吩咐之事情，当奉命唯谨，尽力办好三明帮忙烧纸。不可请师父帮我拿东西、带东西，例如：有人知道师父要出国，即请师父帮忙带化妆品、免税烟、酒等物，这皆是不合理的现象，出家人若有出国的机会，也不要替人拿东西，因为有的行李中，可能藏有药物、走私货，这点要谨慎。

4.顶礼大德时，虔诚一拜即可，时间不宜过长三明帮忙烧纸。遇见师夫应以合掌问讯以示礼仪，若大德谦逊不受顶礼时，合掌问讯即可，莫执着己意。如果向大德说顶礼三拜，而大德未说“一拜即可”时，依然要拜三拜。顶礼大德要在佛殿时才行礼，不要在大路旁、水沟边或火车站等不宜之处，遇师即顶礼，如此惊世骇俗之举动，有失庄严、端正。合掌问讯时要双手，如果手中持物，以鞠躬示礼即可，不可只用一只手作揖，这是不合乎礼仪的。

5.手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：“阿弥陀佛”，或说：“师父好”即可三明帮忙烧纸。

6.不得直唤出家众名讳三明帮忙烧纸。师父有呼唤时，应合掌答：“阿弥陀佛！！”

7.不得盗听出家众诵戒经三明帮忙烧纸。

8.不得说出家众过失三明帮忙烧纸。不得出家众结为父母、兄弟、姊妹。

9.不得与出家众同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻三明帮忙烧纸。

（三）称呼大德

1.不得单称名字，对年长比丘当尊称作“长老”、“某老法师”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大师”、或“师父”、“法师”三明帮忙烧纸。

2.对年长比丘尼当尊称作“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”等三明帮忙烧纸。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊称作“师父”。

3.对年青比丘、比丘尼，则可仅称“师父”、或于其名号下加称“师”字，如有“○○师”即可三明帮忙烧纸。

4.请问大德名号，当先合掌，然后说“请问上下”、“请问师父尊号”、“法师尊上下”三明帮忙烧纸。

5.于大德前，不可自称“我”字三明帮忙烧纸。当视关系而自称“后学”、“门生”、“晚学”、“未学”、“学人”或“弟子”、“学生”等，不得称不慧、不才、不佞等。

（四）与大德谈话

1.若有问题请问大德，应说“请开示”三明帮忙烧纸。

2.与大德谈话，立处不可高于大德，亦不应站立路中三明帮忙烧纸。如果师父在楼上，要到楼上请师父开示，如果师父在楼下，不可在楼上扯开嗓门地叫唤师父，应该到楼下来请示。

3.请开示，应请大德自订时间，以免影响大德修持，且应事先与师父约定时间，比较理想三明帮忙烧纸。

4.大德问话，当坦诚大方，据实回答三明帮忙烧纸。

5.大德与客人言谈时，不可冒失打岔，有事投告，当则立静候招呼，不得率尔插嘴，失却敬意三明帮忙烧纸。若有重要急事，万不得已时，要先说声对不起，然候再请示。

6.大德看经、写字及上课、休息时，不可上前与之谈话三明帮忙烧纸。

7.若有比丘或优婆塞于深山崖洞独修，女居士不得一人前往请法供养三明帮忙烧纸。即使是知其生病，亦不可独自汤药奉侍，应当请比丘或男居士奉侍之。

四、四威仪

欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛弁律威仪无异三明帮忙烧纸。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：

“举佛音声慢水流三明帮忙烧纸，诵经行道雁行游，

合掌当胸如捧水三明帮忙烧纸，立身顶上似安油，

瞻前顾后轻移步三明帮忙烧纸，左右癹旋半展眸，

威仪动静常如此，不枉空门做比丘三明帮忙烧纸。”

（一）行如风

“举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也三明帮忙烧纸。”

即行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相三明帮忙烧纸。

（二）立如松

“非时不住或住时，随所住处常念供养、赞叹经法，广为人说，思惟经义，如法而住也三明帮忙烧纸。”

即站立时，应如松树般地安稳，不可轻率、扭斜或身体抖动，并于适当立时则立，于所立于适当的位置，并心存正念，如此之具威仪之相三明帮忙烧纸。

（三）坐如钟

“跏趺晏坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐也三明帮忙烧纸。”

即坐时，应将精神统一、身心放松三明帮忙烧纸。由后观之，彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐，观照自心，如此之坐，具威仪之相。

（四）卧如弓

“非时不卧，为调摄身心，或暂时的卧，则右□晏安，不忘正念，心无昏乱，如法儿卧也三明帮忙烧纸。”

五、出入佛门之礼仪

（一）入

1.消假－－先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假三明帮忙烧纸。

2.接驾－－见到有法师来，应顶礼接驾三明帮忙烧纸。

（二）出

1.告假－－欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假三明帮忙烧纸。

2.送驾－－送师父出门当顶礼送驾三明帮忙烧纸。

六、穿着海青应注意之事项

（一）上下楼撩衣之法三明帮忙烧纸。（上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。）

（二）穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌三明帮忙烧纸。

（三）跪拜时如何撩衣三明帮忙烧纸？（双手同撩前片）

（四）长跪时如何起身？（先将左脚向前弯曲三明帮忙烧纸，双手按在左膝上，直身而立左脚收回）

（五）静坐时，将盖布巾置于海青内三明帮忙烧纸。

（六）闭静后，双脚不可直伸，以示恭敬三明帮忙烧纸。

七、斋堂仪规

（一）内外威仪当具足

1.内：食存五观

（1）计功多少量彼来处

（2）忖己德行全缺应供

（3）防心离过贪等为宗

（4）正事良药为疗形枯

（5）为成道业应受此食

2.外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别三明帮忙烧纸。

（二）食为法本－受食当内外威仪具足三明帮忙烧纸，并当发三愿：

1.愿断一切恶三明帮忙烧纸，无一恶不断（诸恶莫作）

2.愿修一切善三明帮忙烧纸，无一善不修（众善奉行）

3.誓度一切众生三明帮忙烧纸，无一众生不度

※古德云：“五观若明（存），千金易化三明帮忙烧纸。三心未了，滴水难消。”

（三）拿碗筷的方式

1.碗－－表龙珠、精华，如吾人本具之如来智慧德相，即所谓的摩尼珠，欲“探珠宜静浪，动水取应难”三明帮忙烧纸。

2.手－－谓之龙口含珠三明帮忙烧纸。

3.筷子－－谓之凤点头三明帮忙烧纸。

八、说堂规约

（一）闻法的心态－殷重渴望的盆，方能满装智慧法音，开创自在的人生三明帮忙烧纸。

（二）闻 思 修－专注的听，仔细的想，行我所知，才能达到闻法的真义三明帮忙烧纸。

（三）独坐的威仪－抬头挺胸，端坐摄心，会让你听得更深入，更清楚三明帮忙烧纸。

（四）桌面整洁－桌面是摆放经书的道场，保持桌面整洁，就是恭敬佛法的具体表现三明帮忙烧纸。

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