诸城帮忙烧纸:布衣豆腐 《水浒中的纸马》结义篇08：江湖仁义大哥宋江，与江湖仁义大哥柴进，他们为什么不结义？
与江湖仁义大哥柴进
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他们为什么不结义诸城帮忙烧纸？
水浒中的纸马结义篇08
布衣豆腐 说水浒系列
第八回
之前我们说过，晁盖在晁家庄六人首义的这种道义上的凝聚，为此后梁山好汉的聚义定了基调，那就是，梁山与其他山寨的本质的区别，是这些好汉不仅因为生存问题利益问题，大家在一起吃喝快活，抱团取暖，合作共赢，他们具有更高的对道义正义的追求诸城帮忙烧纸。
这种道义至上的情怀，也一直延续到宋江主政梁山的时期，并达到了高潮诸城帮忙烧纸。当时宋江为首誓曰：‘宋江鄙猥小吏，无学无能，荷天地之盖载，感日月之照临，聚弟兄于梁山，结英雄于水泊，共一百八人，上FU天数，下合人心。自今已后，若是各人存心不仁，削绝大义，万望天地行诛，神人共戮，万世不得人身，亿载永沉末劫。但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。神天鉴察，报应昭彰。’誓毕，众皆同声共愿，但愿生生相会，世世相逢，永无断阻。当日歃血誓盟，尽醉方散。看官听说，这里方才是梁山泊大聚义处”。
正是因为梁山的“大聚义”性质，有着强烈的道义追求，所以，维系梁山兄弟的凝聚力，已经不仅仅是一般结义兄弟之间的你恩我爱，而是仁义大道，组织使命诸城帮忙烧纸。
插图：唐鼎华
你看，梁山结义的一百单八人之中，你难保有一些人，会不喜欢乃至厌恶另一些结义兄弟，不可能一百多个人每个人都喜欢其他剩余的一百来个他人诸城帮忙烧纸。
比如，鲁智深就一向厌恶小器的周通李忠，武松也会鄙视好色的矮脚虎王英，乃至许多豪杰看不起偷鸡摸狗的时迁白胜，这都是非常正常的，但是这样的不喜欢，厌恶的情绪，假设放在一般市井中的结义兄弟之间，那么，这个结义，就不能成立，因为一般市井的结义的基础，就是个人之间的彼此情投意合，换句话说，在水浒江湖中，单个好汉与好汉之间，就算彼此都存道义，都是江湖意义上的豪杰，但是只要互相之间不投缘不对眼，也是不一定去结义的诸城帮忙烧纸。
李俊与费保
比如，在征讨方腊的过程中，梁山水军大将李俊、童猛、童威三人与太湖好汉费保四人结为兄弟，彼此道义相同，又情投意合诸城帮忙烧纸。但是，当费保他们与李俊等人结义之后，他们还遇见过梁山的其他好汉。李俊三人并不是费保他们遇见的唯一一坨梁山好汉。
插图：唐鼎华
书中说，李俊与费保分手之后，回军营汇报工作，根据军师的建议，听从主将宋大哥的调遣，带着李逵、鲍旭、项充、李衮及冲阵牌手二百人回太湖庄上，和费保等相见了诸城帮忙烧纸。书中说：“费保看见李逵这般相貌，都皆骇然。邀取二百余人，在庄上置备酒食相待”。
同样是梁山好汉，同样道义相同，而且李逵比李俊更加豪迈，也更加有名，但是费保他们见了更加英雄的李逵， 以及李逵所率领的鲍旭、项充、李衮组合，也不过就是为黑旋风粗鲁出奇的相貌而错愕骇然，然后就没有下文了， 费保们并没有邀请李逵们也一起结义，续写结义篇章诸城帮忙烧纸。
在李俊费保他们正要行动的时候，李俊他们又听得渔人来报道：“湖面上有一只船，在那里摇来摇去诸城帮忙烧纸。”李俊道：“又来作怪！”急急自去看时，船头上立着两个人，看来却是神行太保戴宗和轰天雷凌振。李俊唿了一声号哨，那只船飞也似奔来庄上，到得岸边，上岸来，都相见了。李俊问：“二位何来？甚事见报？”戴宗道：“哥哥急使李逵来了，正忘却一件大事，特地差我与凌振赍一百号炮在船里，湖面上寻赶不上，这里又不敢拢来傍岸，教兄弟明早卯时进城，到得里面，便放这一百个火炮为号。”李俊道：“最好！”便就船里，搬过炮笼炮架来，都藏埋衣甲船内。费保等闻知是戴宗，又置酒设席管待。
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可见，费保见了同样是梁山好汉，而且比李俊他们更加英勇，更加有名的李逵，只有错愕，并没有张口去邀请结义，见了在梁山上身份更加尊贵，江湖上的名声更加神奇的戴宗，也没有任何的反应，只是置酒款待而已诸城帮忙烧纸。可见，江湖上一般的结义就是要投缘。而不仅仅是道义契合。
柴进与宋江
你看，江湖上仁义遍布四海的柴大官人，他上至权贵，下至走卒，无不交结，恩泽雨露遍洒，但凡是江湖的好汉，不管是仁义的宋江，英武的林冲，豪迈的武松、石勇，他都款待接纳，刻意施恩，连落拓的举子白衣秀士王伦，也因为在一干秀才之中，显示了几份豪迈之气，也被柴大官人的恩泽布施了，连花拳绣腿的洪师傅也能在柴家庄上混吃混喝，何况他人诸城帮忙烧纸。
但是，柴进与谁结义过吗？没有诸城帮忙烧纸。
他见了豪气干云的武二郎，没有去结义，时间一长，待遇上还懈怠了，他见了京师大豪杰八十万禁军教头林冲，没有去结义，让林教头与洪教头争交的时候，还将赏银扔在地上，显示了本能的傲慢诸城帮忙烧纸。他见了江湖仁义担当宋公明，虽然满脸堆着笑，招待隆重，前后亲自小心陪同，但是自始至终，都对于结义的话题，只字不提。
江湖仁义大哥柴大官人与江湖仁义大哥宋公明，他们之间相见，按理想来必然是干柴烈火，相见恨晚，他们虽然在表面上热得如一团火，但是他们两个都压根儿没有去提结义的事诸城帮忙烧纸。
是他们激动之余，忘记了结义这档事吗？不是诸城帮忙烧纸。
因为宋江在柴进庄上的时候，恰恰在与柴进交往之余，顺手结义了在柴进庄上暂歇的武二郎诸城帮忙烧纸。
插图：唐鼎华
宋江与武松
宋江在柴进庄上一见武松，顿生好感，情义洋溢，宋江恨不能日日时时陪伴的，都是武二郎，而不是柴大官人，在两人分手的时候，宋江也是依依惜别，难分难舍诸城帮忙烧纸。书中说：
三个离了柴进东庄，行了五七里路，武松作别道："尊兄，远了，请回诸城帮忙烧纸。柴大官人必然专望。"宋江道："何妨再送几步。"路上说些闲话，不觉又过了三二里。武松挽住宋江手道："尊兄不必远送。尝言道：'送君千里，终须一别。'"宋江指着道："容我再行几步。兀那官道上有个小酒店，我们吃三锺了作别。"
三个来到酒店里，宋江上首坐了；武松倚了哨棒，下席坐了；宋清横头坐定；便叫酒保打酒来，且买些盘馔果品菜蔬之类，都搬来摆在桌上诸城帮忙烧纸。三人饮了几杯，看看红日半西，武松便道："天色将晚；哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，拜为义兄。"
宋江大喜诸城帮忙烧纸。武松纳头拜了四拜。宋江叫宋清身边取出一锭十两银子送与武松。武松那里肯受，说道："哥哥客中自用盘费。"宋江道："贤弟，不必多虑。你若推却，我便不认你做兄弟。"武松只得拜受了，收放缠袋里。宋江取些碎银子还了酒钱，武松拿了哨棒，三个出酒店前来作别。武松堕泪拜辞了自去。
你瞧两人的黏糊劲诸城帮忙烧纸。
一个送了一程再一程，另一个则堕泪而别诸城帮忙烧纸。一个提议结义，另一个马上大喜。一个说，你赶紧回去吧，柴大官人还在等你呢，另一个心的话：柴大官人算啥，你兄弟才是我的真兄弟。
插图：唐鼎华
由此可见，两人之间的结义，并非取决于仁义的程度，仁义的名望，也并非取决于仁义的方向，而是取决于两人之间的对眼，两人之间的情感诸城帮忙烧纸。所以，就算宋江与柴进都是天下至仁至义之人，但是他们之间没有情感上的胶着炽热，加上双方都是大哥，不免端着，也客观上存在着仁义领袖层面上的竞争关系，所以在场面上十分热闹，但是并没有一见钟情的点燃关系。
正是因为柴进与宋江都是江湖大佬，都有尊贵的身份，所以彼此场面上的表演更加是一种礼仪，一种应该，一种分寸，而不是由衷的热情诸城帮忙烧纸。作为大佬，最大的心里愿望，不是去多一个结义兄弟的小好处，而是确保形象不受到损害的大安全。万一作为江湖大哥的宋江主动去提及与柴大官人的结义，而柴进一方不愿意，不情愿，很勉强的话，宋江岂不尴尬死了？此后还有何面目行走江湖？柴进一方的念头，大致也是如此。
所以，作为江湖大哥的柴进，才从来没有与任何人结义过，就是因为，从别人来说，是怕自己高攀不起，而柴进自己，则怕自己主动开口，而万一落空的社死尴尬诸城帮忙烧纸。宋江呢，虽然结义成了几个兄弟，但是也没有一次是他老人家自己主动提的议。也就是这个道理。
但是武松们与宋江们不同诸城帮忙烧纸。武松们没有那么多弯弯绕。他们更加感性，更加直接。情感到了，张口就提，感觉对了，马上兄弟。比如在十字坡， 武松被张青夫妇的真情实感所感染，所以“武松忽然感激张青夫妻两个。论年齿，张青却长武松九年，因此，张青便把武松结拜为弟。”鲁智深与林冲初次见面，就互相投缘，毫不犹豫结义为兄弟，一切都是情到深处、 水到渠成。杨林与戴宗在路上偶遇，两人此前并不认识，但是彼此都喜欢对方的好汉气概，所以杨林大喜，就邀住戴宗，结拜为兄。而戴宗也十分愿意。石秀在 蓟州路见不平拔刀相助，帮助了杨雄，杨雄主动提议结义，石秀见说，大喜，就是因为石秀也喜欢杨雄的豪杰风范。纯属你情我愿。也是同样的意思。
插图：唐鼎华
在宋江与武松的结义环节中，是武松张的口，那么武二郎就不怕冒昧提议，而被对方婉拒吗？其实，武松是水浒中绝不粗鲁的人，他行事周全，心细如发，他主动提议与宋江结义为兄弟，并非是冒昧之举，而是他深切地接受到了宋江对自己的喜爱、深情，他明白宋江对待自己已经宛如兄弟一般，但是由于宋江作为江湖大哥，不便自己去跟武松提议结义，他有着种种的面子上的考量，从武松的角度，受到宋江的无限恩遇，心内感动，无以回报，只有成全大哥结义之情的这一桩事情，是自己当时可以去操作的同时又是对宋江有益的好事，所以，武松就站起身来，张口结义诸城帮忙烧纸。而武松一张口，早就期待无比的宋江的反应就是“大喜”。
李俊与宋江
此后诸城帮忙烧纸，宋江服罪，发配江州，中途邂逅了李俊等好汉，李俊从死亡线上救出了宋江，书中叙述说：
当晚李俊置酒管待众人，在家里过了一夜；次日，又安排酒食管待，送出包里遇了宋江并两个公人诸城帮忙烧纸。当时相别了。宋江和李俊，童威，童猛，并两个公人下岭来，迳到李俊家歇下。置备酒食相待，结拜宋江为兄，留在家里。过了数日， 宋江要行，李俊留不住，取些银两赍发两个公人。宋江再带上行枷，收拾了包裹行李，辞别李俊、童威、童猛，离了揭阳岭下，取路望江州来。
从书中的叙述来看，与宋江结义，也应该是李俊提的议诸城帮忙烧纸。而宋江顺势答的应。而李俊在自己家与宋江的结义，也大概率地捎带上了童猛童威兄弟，一如日后，李俊再次捎带着童氏兄弟，与太湖豪杰费保四人结义一样。
插图：唐鼎华
那么，既然当时他们是从李立的酒店中解救的宋江，既然大家都是江湖好汉，李俊也与李立熟悉，那为什么李俊不就在酒店中就提出结义，顺便把李立也一起结义进去呢？就是因为，即使都是好汉，也不是是个人都要结义成兄弟的诸城帮忙烧纸。宋江也不是来个人会就答应结义的，李俊心思精细，他把宋江带回自己家中结义，就是要把李立排除在外，从而将自己与宋江结义的可能性加大到最大。
因为你李立，本性浑浊，行事粗鲁，险些把江湖仁义大哥宋公明做成了肉包，而李俊与童氏兄弟呢，向来是公明的忠实粉丝，内心有着公明哥哥，一直在为公明哥哥思虑谋划，你看，李立一听有人说宋押司即将发配江州，就早早地在宋江的必经之路一连等候了五七日，心意志诚诸城帮忙烧纸。后来上了岭，又是李俊心思缜密，聪慧过人，发现了即将被杀的囚犯就是日思夜想的宋江大哥，从而及时救了大哥的性命。可以说，宋江这次能够活命，就得益于李俊对宋江的敬仰深情与深切用心。
所以诸城帮忙烧纸，既然宋江不是谁都愿意结义，那么面对一个对自己用心至深李俊，和另一个对自己没有什么用心，浑浑噩噩，粗鲁莽撞的李立，你觉得他愿意跟谁结交？
同时，我们也可以深切地感受到，就算同是结义兄弟，彼此的情感程度也是有细微的差别的，比如，宋江对于武松，是自己情之所至，恨不得自己主动张口去结义，也一直唯恐与武二郎成不了兄弟，与李逵也是彼此情深，你情我愿，书中曾经描述了李逵初见宋大哥时候的心理活动：李逵笑道："真个好个宋哥哥！人说不差了！便知做兄弟的性格诸城帮忙烧纸。结拜得这位哥哥也不枉了！" 而宋江对于李俊，却没有对武松对李逵的那么多的深情，而是被李俊对自己的情感所感动的成分更多。所以李俊一旦张口结义，宋江也只是顺应允诺，并不拒绝而已。
所以，宋江与武松的结义，仿佛是两个恋人互相对眼，彼此爱慕诸城帮忙烧纸。而宋江与李俊的结义，仿佛是宋江被追求而被感动，既然英雄救了美人，美人顺势答应了英雄的热恋，也FU合情理。
武松与施恩
而武松与施恩的结义，纯粹是一种被动行为诸城帮忙烧纸。因为提出结义的，既不是当事人武松，也不是当事人施恩，而是施恩的父亲老管营。书中叙述说：
仆从搬出酒淆果品盘馔之类诸城帮忙烧纸。老管营亲自与武松把盏，说道："义士如此英雄，谁不钦敬。愚男原在快活林中做些买卖，非为贪财好利，实是壮观孟州，增添豪侠气象；不期今被蒋门神倚势豪强，公然夺了这个去处！非义士英雄，不能报仇雪恨。义士不弃愚男，满饮此杯，受愚男四拜，拜为兄长，以表恭敬之心。"武松答道："小人有何才学，如何敢受小管营之礼。枉自折了武松的草料！“
” 当下饮过酒，施恩纳头便拜了四拜诸城帮忙烧纸。武松连忙答礼，结为兄弟。当日武松欢喜饮酒。吃得大醉了，便叫人扶去房中安歇，不在话下”。
光从武松本人的观念来看，他对施恩并没有太多的情感，甚至有些看不太起，因为他不断在批评施恩说话不直接，弯弯绕，“文绉绉”，尽玩虚的，“秀才耍”，“儿女相”，“不是干事的人”，“不是男子汉做事“诸城帮忙烧纸。太头巾气，没有男子汉的气概，从这个角度，如果在一般的标准的江湖范式中，武松估计不大会与施恩去结义为兄弟。而施恩对于武松的这个伟丈夫，自己也有一些自卑，所以也不敢高攀。但是，富有江湖经验的施老爸，却一下子张口替自己儿子去提议与武松结义。他知道自己儿子怯于张口，他也知道武松一定不会拒绝自己的主张。他想得没有错，武松爽快地答应了。
插图：唐鼎华
因为武松自身的处境十分凶险，发配孟州，身陷牢狱，人生地不熟，险象环生，对于武松来说，自己刚刚因为大哥被害，自己杀了大嫂，要知道，武二郎从小没有父爱母爱，大哥等于是父亲，所以武二郎现在是举目无亲，情感上处于最为脆弱的境况，谁对他真心一点，善意一些，他就会全身心报答诸城帮忙烧纸。而施恩父子就是在他最需要亲情真情，而身处叵测之境的时候，既承认了武松的价值，也提供了真切的关心，还解除了牢狱的风险，武松已然是感恩在心。有恩报恩，自然是大豪杰武松的应有之义。自己现在是囚犯之身，而人家是管着自己生死的管营相公，人家不去计较这种身份上的天壤之别，而要与自己兄弟相称。武松也是识抬举的人。
所以，武松真正感谢，歉疚的对象，是施恩的老爸管营相公诸城帮忙烧纸。因为是他在用权力决定着对武松的宽厚与恩遇。所以，就算武松并不觉得施恩是一条豪气干云的好汉，就算武松在正常的场合未必会与施恩这样的人结义。但是既然受恩于施家父子，既然最大的恩人施老爸主动张口提出结义，武松也并没有推辞。
这仿佛是长辈做主，儿女为了尊敬父母，感恩养育之恩，眼见对方也周正体面，所以也就顺从了一桩姻缘，一样诸城帮忙烧纸。要知道，结义在很多时候，并不是一定要去追求一个最好的结果，而只是在接受了一个不坏的结果而已。民国评书名家常杰淼创作的长篇短打侠义评书《雍正剑侠传》中，主人公童林就是一时意会错了武林前辈的话语，以为对方提出要和自己结义，所以他一口答应了。
《第四回赴约会地坛拜老侠 战贺豹二结一掌仇》中，主人公童林在与武林前辈侯杰比武中获胜诸城帮忙烧纸。书中叙述说：
海川一抱拳：“晚生第一次会见前辈，实增教益诸城帮忙烧纸。”老侠一摆手道：“童教师虽说年轻，可发招非常老练。”“老前辈太客气。”“不！您不能叫我前辈，有这么句话：‘江湖无辈，绿林无岁，肩膀齐为弟兄’。我们还是弟兄相称吧。”老英雄侯杰的意思是，你年纪很轻，功夫深奥，不用甘居晚辈。哪知童海川错领会了，还以为侯老侠认为自己才德不错，结为弟兄。赶紧站起来：“老哥哥如此不弃，愿与童林为伍。如果童林不视兄长如至亲手足，必遭恶报。哥哥请上，受小弟大礼。”二爷知道童林错领会啦。一想也好，结交个青年朋友。
从前辈的角度，对方既然意会错了自己的意思，但是眼见对方也是一个有前途的后生，虽然结义这件事有点仓促，也不免勉强，但是万一当面去拒绝人家的热情，完全有可能从此结怨，从而自己亲手去造成一个仇家，十分不划算诸城帮忙烧纸。所以，将错就错去结义，自己就结缘，一本正经去拒绝，自己就结仇，所以老前辈也就顺水推舟地答应了结义。
况且，结义也并非是婚姻，在指标上也没有那么严格，你无非是多交个兄弟而已，多个朋友多条路嘛诸城帮忙烧纸。所以我们也就知道，江湖上的很多结义，也就是顺势而为的结果。
插图：唐鼎华
鲁智深与李忠
但也有一本正经坚持原则，死活不肯轻易顺应结义的硬汉在，比如鲁智深诸城帮忙烧纸。
在三山聚义攻打青州的故事中诸城帮忙烧纸，桃花山的头领受到了朝廷悍将呼延灼的猛攻，招架不住，所以他们就向同在青州的二龙山求救，二龙山大当家鲁智深听了便道：
洒家当初离五台山时，到一个桃花村投宿，好生打了那周通撮鸟一顿诸城帮忙烧纸。李忠那厮却来，认得洒家，却请去上山吃了一日酒，结识洒家为兄，留俺做个寨主。俺见这厮们悭吝，被俺卷了若干金银器撒开他。如今来求救，且看他说甚么。
从鲁智深的这段回忆中，我们可以知道，当初鲁智深拳打了小霸王，被桃花山的大当家周通请上山去的时候，周通就曾经主动开口提议要与鲁达结义为兄弟，一起在桃花山做头领诸城帮忙烧纸。但是周通的这个结义的提议，被鲁达无情地给拒绝了。好生尴尬。
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综上所述，江湖上好汉之间的结义并不单纯，既存在你情我愿的案例，也多有顺势允诺的成分，也还有开口被拒的尴尬，更有彼此鄙夷的情形诸城帮忙烧纸。并不是是个好汉，就一定会结义的。同是好汉，不过说明彼此是同道，而兄弟则需要更多的前提。同志是同志，兄弟是兄弟。
但是，现在既然梁山主导的是道义，是使命，那么，大家彼此之间的结义要求，就没有那么苛刻，好汉们彼此之间的不待见，也就让位于梁山伟业的召唤，在此使命下的群体大结义，大有组织包办的神韵诸城帮忙烧纸。梁山也不仅是情投意合的兄弟结义的聚合，也具有某种社团的性质。梁山上的好汉们，由此不仅是同志，还是兄弟，是同志加兄弟。宋江主导的梁山一百单八人的大聚义，等于是一次单位统一组织的集体婚礼。不可以推辞，不可以婉拒，是一盘大棋。
此前诸城帮忙烧纸，我们详细阐述了，在有组织的聚义活动中，按照杀牛宰马、对天盟誓、祭祀天地、香烛纸马供奉的标准仪轨，都存在了纸马的要素，那么，在三三两两相对零碎的兄弟结义活动中，纸马是否被使用了呢？
在水浒中，有组织的聚义时，出现的供奉纸马的情形比较明确，而私下的兄弟结义中，没有描述到纸马的元素，一个原因是描写的过程中省略了，另一个重要的原因就是，有组织的聚义，是有充分时间规划，有专人负责的仪式，所以要素详尽齐备，而两两结义的环节，往往事出偶然，兴之所至，同时，双方都在江湖上邂逅，行色匆匆，自己的身份，或是配军，或是逃犯，或者肩负使命，所以也没有充分的时间去筹备完备的仪式，好汉们又都个个豪气干云，也不在乎这些个繁文缛节诸城帮忙烧纸。所以，虽然按照完备的结义礼数，理应祭祀天地，供奉纸马，但是往往都省略了。
但是，个人聚义之间的纸马环节的省略，不等于个人聚义活动中不需要使用纸马诸城帮忙烧纸。这个问题需要辩证看待。因为古代文本中，个人结义的活动中，供奉纸马的情节，比比皆是。此后我们会详谈。
况且诸城帮忙烧纸，上述几例水浒中结义的积极分子，宋江本人，在主持梁山最大规模的一百单八人的大聚义的时候，就曾经庄严神圣地供奉了纸马；
武松本人，在 阳谷县紫石街上武大郎家小住的时候，对门就有一个 赵仲铭 赵四郎开着的纸马铺，而且武大郎的丧事所需的一些纸钱元宝，也应该在这里购买，武松本人也曾经亲口对赵四郎说： “老人家爷父一般”诸城帮忙烧纸。可见，纸马铺的赵四郎与武大郎家关系密切，所以武松怎么可能对纸马风俗陌生呢？
戴宗本人诸城帮忙烧纸，自己作法的时候，就每次要绑缚甲马；
林冲本人诸城帮忙烧纸，自己时常跟着夫人去东岳庙进香，岂会不晓得供神用的纸马；
而李俊本人，他的一起厮混的结义兄弟张顺，是个渔牙主人，每天都要他同意开舱才能销售，而开舱的时候，按照渔人的说法：“纸也未曾烧，如何敢开舱？”可见，张顺就是每天需要主持烧纸开舱的仪式的带头大哥诸城帮忙烧纸。而这里所说的开舱前的烧纸，就是供奉烧化纸马，这个问题，我们以后会详细谈。所以，张顺对纸马风俗那是天天演习，熟悉到不能再熟悉，所以他的经常厮混的江湖好兄弟李俊，又怎么会对纸马陌生呢？
由此可见，只要水浒中条件充足，时间宽裕，宋江、戴宗、武松、林冲、李俊们的结拜仪式，都会使用纸马诸城帮忙烧纸。
欲知后事如何，请听下回分解诸城帮忙烧纸。
事涉版权诸城帮忙烧纸，违者必究
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