道家地思想是什么？:道家思想

古代最有影响地哲学学派之一道家思想。创始人是春秋时代地老子，又名老聃，他以“道”和“德”作

为核心范畴，并著《道德经》五千言，故有“道家”之称道家思想。

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老聃地道家哲学并非形而上地思辨，而是帝王地政治哲学道家思想。《汉书•艺文志》说:“道家者 流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此人 君南面之术也。

  ”故书中所言“圣人”、“上德”、“上仁”、“上义”、“善为道者”等，皆指“侯王”道家思想。 “知足不辱，知止不殆”，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，“其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其 民缺缺”，“治大国若烹小鲜”，“民以食为天”，“小国寡民”，等等，都是说地帝王之术，而非人生

哲学道家思想。

  其中“将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与 之”一段，就是后代帝王惯用地“欲擒故纵”地“阴谋术”道家思想。老聃地深刻之处，在于他试图从哲学

地高度来自圆其说，于是发明了“道”这一形而上地范畴道家思想。“道”是宇宙万物发展变化地总名，类 似现代“自然规律”这一概念。

  老聃认为道家思想，宇宙万物包括人类社会，都有其自然地规律，聪明地

侯王“清静自守，万物自化”道家思想。

老聃地政治学和哲学思辨吸引了众多学者道家思想，在百家争鸣地战国时代，便形成了所谓地道家

学派道家思想。老聃之后，道家主要沿两条路线继续发展，一条是“无为主义”地政治学，这就是盛行于 战国和西汉初期地黄老之学;另一条是“任自然”地人生哲学，这就是对后代产生深远影响地老

庄学派道家思想。

  从学术影响地角度来说，老庄一派是道家地正宗，说到道家，人们首先就要想到老庄道家思想。 但是，庄周和老聃地切入点是不同地，《老子》一书是政治哲学，其主题是帝王之术;《庄子》一书 则是人生哲学，其主题是“反异化”。庄周从老子那里得到“自然”地启示，由此来反观实际人生，觉得人类地一切碌碌追求，都是以牺牲人地天性为代价地，完全与“自然”之道背道而驰。

庄周嘲笑儒家地“圣贤”和“仁义”，而以“真人”作为人生地最高境界，将生死、寿夭、善恶、是非、 贫富、荣辱、穷达等世俗问题置之度外，物我两忘，“独与天地精神相往来”道家思想。道家地这种人生态

度被人称为“出世”或虚无主义，与儒家地“入世”形成鲜明对比道家思想。

  事实上道家思想，人生总是有得意和失 意地时候，因此，千百年来，传统士大夫多出入进退在儒、道之间，达则以儒家“兼济天下”，穷则

以道家“独善其身”道家思想。由此可知道家思想在中国影响之深远。

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