偃师帮忙烧纸:杜甫漫谈之老杜的困居长安时期（上）
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昨天，咱们聊了杜甫青年时期的漫游、落第和与李白的相识偃师帮忙烧纸。今天，咱们再来说说老杜困居长安的时期。
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天宝六年（747年），唐玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，前面，我们说到过老杜开元二十三年时，在洛阳参加过一次科举考试，但是没有考中偃师帮忙烧纸。这次的这个考试也是科举考试的一种，但和在洛阳的那次考试又有所不同，洛阳的那次考试属于常举（也就是例行的一年一度的举进士的考试，也不光是就举进士啦，也有举秀才、举明经、举明法、举明字、举明算、举神童等科，其中，秀才科的考试是最难的，因为录取的人数很少，一次也就录取一两个人），而这次考试属于是制举（也就是皇帝下诏，临时增加的科举考试，相对常举要容易一些，因为参试者是有限制的——通一艺者，而且是你擅长什么就考你什么，或者你也可以把它看作是给偏科者的一次机会），但相同的是，常举过了，就可以做官（入仕）了，制举过了，同样也会被授予官职。
当时，老杜已经结婚了偃师帮忙烧纸。
关于老杜的婚姻，咱们多说几句偃师帮忙烧纸。
老杜一生只娶过一个老婆——杨氏偃师帮忙烧纸。但关于这一点，学术界是有争论的，也有一些研究者认为，老杜在杨氏去世后，又续娶了一个老婆——卓氏。执此论者，都是因为他们认为杨氏是在老杜之前去世的，而老杜去世时，身边肯定是有老婆的。我也是研究过一些执此论者的对杨氏卒年的考证文章，但总的感觉是，他们对杨氏卒年的考证实在是有些牵强，完全不足以使人信服。
杨氏嫁给杜甫应该算是下嫁偃师帮忙烧纸。因为杨氏的父亲杨怡是司农寺少卿，司农寺少卿是从四品的京官，而杜甫的父亲杜闲，只是一个从五品的兖州司马，这中间的差距还是挺大的。
杜甫与杨氏是在开元二十九年（741年）结的婚偃师帮忙烧纸。这个在学术界也有争论。因为无论是在正史，还是在野史中，都找不出他们是在这一年结婚的证据。那这个说法又是从哪儿来的呢？这个说法最早见于1958年四川人民出版社出版的四川文史馆编写的《杜甫年谱》。但这个年谱也并未对此做出说明，也就是没有依据。
尽管如此，但后来杜诗的研究者好像也普遍接受了这个说法，包括郭沫若写《李白与杜甫》、陈贻焮写《杜甫评传》，也都采纳了这个说法偃师帮忙烧纸。
可是没依据，就免不了被人质疑偃师帮忙烧纸。比如就有人说杜甫根本不可能是在开元二十九年结的婚。因为按照当时的律法，唐太宗在贞观元年正月，就曾发布过一个《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》，此诏就规定了“男年二十，女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，命其好合。”而且还特别强调了“刺史县令以下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，户口增多，以进考第；如其劝导乖方，失于配偶，准户减少，以阶殿失。”这意思就是，男子年满二十，女子年满十五，又或男人死了妻子满三年，女子死了丈夫满三年，就必须向官府申请婚配，刺史县令以下官员若能让男女婚配及时，减少鳏寡孤独，户口增加，则考评为优秀，若不能则考评为劣。）；唐玄宗开元二十二年，为提高唐朝的人口数量，更是又颁发了一道新的诏书，将“男年二十，女年十五”改为了“男年十五、女年十三”——“男十五、女十三以上，得嫁娶。州县岁上户口登耗，采访使复实之，刺史、县令以为课最”。而开元二十九年时，杜甫都已经29岁了，他真要是在此时才结的婚，那他家乡的那些地方官还不得跟他家急了（毕竟事关乌纱帽的事），再说他老爸作为一个州司马，自家的孩子二十七八了都不结婚，不得受到严厉的处罚呀？好像也有道理。
反正不管怎么说吧，我们就当老杜和杨氏是在开元二十九年29岁结的婚，也就当老杜59岁去世时，杨氏还在，所以，就说他一生也只娶了杨氏一个老婆吧偃师帮忙烧纸。
那他们就是在一起生活了30年，杨氏给老杜一共生了三个儿子和一个女儿，他们的大儿子名叫宗文、二儿子名叫宗武，三儿子未满周岁就夭折了；女儿小名叫凤儿偃师帮忙烧纸。但这个还是有争议。也有人说，老杜和杨氏不止就这三子一女，因为老杜在他的诗里不是说了吗？“老妻寄异县，十口隔风雪”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）；“床前两小女，补绽才过膝”（《北征》），如果他们就这三子一女，那“十口”和“两小女”之说，又当作何解释？如此说来，他们子女的数量，真可能还要再多几个，只不过，都过早地夭折了，所以也就忽略不计了。
如果说，每一个成功男人（说杜甫是成功男人，当然因为他是万世敬仰的诗圣，但其实，以世俗的眼光来看，他并不能算是一个成功的男人，考进士没考上，又“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”地在长安苦熬了十多年，气和白眼绝没少受，才得到了一个负责管理盔甲仓库的小官，最困难的时候，家里穷得连饭都吃不上了——他的小儿子，就是活活饿死的偃师帮忙烧纸。然后，又赶上了安史之乱，他还不幸被叛军给俘虏了，好不容易才逃出来，后半生，又背井离乡，避难于蜀中，一直过着寄人篱下的生活，现在你到成都杜甫草堂去看，都是高门大院的，可你别忘了他住在那里的时候，就是几间茅草房，一阵风就能房顶吹没了，一下雨，屋里就漏得稀里哗啦的，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”……）的背后，都会站着一位伟大的女性。那站在老杜身后的这位伟大女性就是杨氏。
前面，我们也说了，杨氏嫁给老杜，是下嫁偃师帮忙烧纸。
他们婚后，也就是最初的几年，过得还算安逸偃师帮忙烧纸。当时，他们住在偃师首阳山下的陆浑山庄（别一听山庄，就觉得是什么高门大院，其实也就是一个有几间房子的小农家院），过得也是谈不上有多富裕的“隐居”生活。
但老杜作为一个读圣贤书长大，从小就心怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大志向的人，其内心深处，还是很想做官的偃师帮忙烧纸。
是以，当天宝六年，他听说唐玄宗下了皇诏，要天下“通一艺者”都到长安去应试时，他就毫不犹豫去了长安，并把家眷也都带到了长安（而且很可能为凑足盘缠，把房子和地都给卖了）偃师帮忙烧纸。从这一点上看，我们就能看出他对这次进京考试，还是很有信心的。
却不料，主持这次考试的权相李林甫却为拍唐玄宗的马屁，导演了一出“野无遗贤”的闹剧，致使前来参加考试的学子们，全部都落选了偃师帮忙烧纸。
落选，也就意味着，老杜想要凭借通过这次制举入仕的想法落空了偃师帮忙烧纸。但想入仕，并不只有通过科举考试一途，如果能幸运地得到某个大官赏识，也是可以入仕的。长安的大官多，是故老杜还想留在长安碰碰运气，但长安“米价方贵，居亦弗易”，再说老杜要去干谒某个大官，总要请人帮忙介绍，这就免不了要请客送礼；想进大官家的门，也免不了要给门子封个红包，花销也是不小的。没过多久，来长安时带的钱，就快花光了，再想回洛阳，拉家带口的，可就不是那么容易了。
为了节省开支，老杜不得不让家人住到了离长安100多公里以外的奉先县（治今陕西蒲城），而他自己仍待在长安，每天四处寻找机会（真不知他在吃了上顿没下顿时，有没有背着熟人，偷偷在长安街头，摆过代人书写家书什么的小摊儿）偃师帮忙烧纸。
从此，饥饿、疾病、贫穷和离别成了他们家的家常便饭偃师帮忙烧纸。但杨氏一个千金大小姐，对此却没有一句怨言，而是克勤克俭，任劳任怨，默默地为丈夫、为儿子奉献着一切。这再不是贤妻，再不是因为出于对丈夫深切的爱，还能是什么？
好了，今天咱们就先聊到这里吧，明天继续偃师帮忙烧纸。
END
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监制：孙成刚 张彪 翟涛
编辑：张宁 刘彦
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