太监究竟为何娶妻呢？太监娶妻背后有什么深刻含义么？:景泰祭奠宠物

当你以上帝视角俯视人类，你会发现这个世界一切安好，而你以一个普通人的身份走进人群，你会发现还有很多东西值得深思景泰祭奠宠物。在中国源远流长的历史上，就曾经出现过很多特别的事情，值得我们换一种角度去深入思考分析。

也许你会在不经意间听到“太监娶妻”这样的独特事情，一开始也许你会十分好奇和匪夷所思，后来你会发现其实也没什么大不了，不过就是一个特殊时期的一种特殊现象而已景泰祭奠宠物。而今天我却要告诉你，这远远不是某个特殊时期的特殊现象那么简单，为什么这么说呢？也许看完这篇文章你会有所领悟。

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一、太监娶妻的历史

在现存的史籍中，关于太监娶妻的最早记载应该是秦朝的《史记·李斯列传》，其中提到太监赵高有女婿阎乐，其官任咸阳令，还提到赵高当时已经有娶妻领养儿女的行为景泰祭奠宠物。

赵高是秦朝时期一个位高权重的太监，从他娶妻这个现象我们可以分析当时应该地位颇高的太监都有与赵高一样的癖好景泰祭奠宠物。

汉朝时亦有记载：

常侍黄门亦广妻娶景泰祭奠宠物。——《后汉书.刘瑜传》多娶良人美女以为姬妾，皆珍饰华侈，拟则宫人。——《后汉书.宦官传.单超》

由此说明，在汉朝是太监娶妻还是比较普遍，并且这一时期出现一个很有趣的现象就是太监与宫女搭伴过日子，称之为“对食”夫妻，意思就是两人相互陪伴吃饭聊天，排解孤独与寂寞景泰祭奠宠物。

到了唐朝，由于原本国家就比较富裕开放，所以太监娶妻之风更是盛行，其中有名的记载是高力士娶李元晤女儿，还有李亨赏赐给太监李辅国两个老婆景泰祭奠宠物。

比来宦寺，多蓄姬妾景泰祭奠宠物。以余所识三数人，至纳平康歌妓。今京师坊曲，所谓西院者，专作宦者外宅，以故同类俱贱之，不屑与齿。然皆废退失职及年少佻达者为之。若用事贵珰，极讳其事，名下有犯者必痛治，或致毙乃已，则犹愈于高力士之娶吕玄晤女，李辅国之娶元擢女也。—《野获编·内监·宦寺宣淫》

根据一些资料统计，在唐朝时五品以上的高层宦官娶妻者占49.3﹪，六品以下的中下级宦官占50.7%，由此可见这种现象在唐朝十分流行，当时的“对食”有了一个新的名字叫做“下火”，也是由宫女与太监组成，类似于汉朝时期景泰祭奠宠物。

宋朝宦官娶妻一样有景泰祭奠宠物，比如：

是宦官有妻，朝廷实默允之景泰祭奠宠物。—《宋史·后妃传》

宋朝对宦官管理比较严格，这些娶妻的宦官可以说是冒着生命危险进行的，一不小心就可能小命不保景泰祭奠宠物。也是这种惊险刺激的环境以及娶妻代价之大，更加充分说明太监娶妻这件事情的普遍意义。

明朝时期，朱元璋在世时，对宦官娶妻有明文规定，要是违反者将遭受剥皮之刑，十分残忍，当时对太监娶妻这个事暂时控制住一段时间景泰祭奠宠物。只是后来到了英宗时期，朱元璋的子孙们对宦官娶妻放开政策，不再进行干涉，一时间又流行起来。

太祖驭内官极严，凡椓人娶妻者，有剥皮之刑景泰祭奠宠物。然至英宗朝之吴诚、宪宗朝之龙闰辈，已违禁者多矣。今中贵授室者甚众，亦有与娼妇交好，因而娶归者。至于配耦宫人，则无人不然。——《内监.对食》

明朝宦官娶妻很严重，比如最具有代表性的就是魏忠贤，与朱由校乳娘客氏组成对食夫妻，最终还将当时皇帝朱由校给弄死，可以说是太监娶妻的最高境界了景泰祭奠宠物。这个时期宫女依旧与太监组成“对食”，也称之为“菜户”，当时十分流行，要是哪个宫女没有一个伴，别人都会笑话她。

凡宫人市一监蔬，博一线帛，无不藉手景泰祭奠宠物。苟久而无匹，则女伴俱姗笑之，以为弃物。唱随往还，如外人夫妇无异。其说婚媾者，订定之后，星前月下，彼此誓盟，更无别遇，亦有暗约偷情，重费不惜。或所欢侦知之，至于相仇，持刃梃报复者。……遂弃其官，去为僧不返，……或一人先亡，亦有终身不肯再配。——《万历野获编》

这是明朝太监娶妻的现象，当时的太监与宫女组成的“对食”，甚至和夫妻没有太大区别，平时生活行动与夫妻无异，海誓山盟，要是谁背叛，还可能引发血案，其中一人先离开，剩下的人也会一直祭奠对方，其感情之深，让人为之动容景泰祭奠宠物。

清朝太监娶妻也很多，最著名的有慈禧身边的红人李莲英、小德张还有安德海，这些人当时都曾娶妻，有的还是三妻四妾，恰似寻常大官一样，位高权重，甚至结婚当日还公然大摆酒席，隆重至极景泰祭奠宠物。

不过就太监娶妻群体而言景泰祭奠宠物，大多还是级别较高，比较有身份地位的太监才有这个资格，对于一般身份与条件的太监，还是没办法娶妻的，毕竟连自己都养活不了，又怎么能娶妻呢？

二、太监娶妻背后的现实意义

既然太监娶妻这个现象，在历史上由来已久，那么这个现象背后究竟隐藏着什么深刻意义呢？或者有没有给人一些启示？我想毫无疑问是有的，只是需要我们用心去分析景泰祭奠宠物。

1、残忍现象形成原因

也许认真一点，我们会发现，在太监娶妻中，存在着很多悲惨的事情，并不是所有太监娶妻都恰似表面上看起来那么和谐美满，背后隐藏着很多不为人知的黑暗面，这些才是我们需要深入了解的景泰祭奠宠物。

比如史籍中有记载：

允常为浙之宁海人，举进士，为河南按察佥事，微行民间，闻哭声甚悲，廉知其女为阉宦逼奸而死景泰祭奠宠物。因闻之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。景泰初年，大同右参将许贵奏：镇守右少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死其军。又与养子妻淫戏，射死养子。天顺元年，工部左侍郎霍蠧又奏：力转每宴辄命妓，复强娶所部女子为妾。上怒，始遣之执之。——《万历野获编·宦寺宣淫》

以上这些记载，都是太监娶妻中不和谐的部分，一些宦官娶完妻子回去不是为了过上幸福生活，而是想方设法对其进行欺辱蹂躏，手段残忍，行为恶劣景泰祭奠宠物。究竟为什么原本好好的一件事情会演变成这样呢？我们继续分析。

太监这个群体，主要分为两类，一类是成年后自愿成为太监之人，称之为“净”，另外一类就是从小就被家人逼迫成为太监，称之为“通负”景泰祭奠宠物。其为了养家糊口而遭受宫刑，从此失去作为一个男人的正常功能，陷入极度悲哀与绝望之中，先不说当时遭受的宫刑有多痛苦，单纯说一说宫刑之后的生活有多悲惨，我们就可以了解太监的心理阴影面积有多大。

司马迁曾遭受宫刑景泰祭奠宠物，受过宫刑之后，司马迁是这样说的：

人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也景泰祭奠宠物。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断肢体受辱，最下腐刑极矣。——《报任安书》

司马迁觉得腐刑是最下的，连这样一位历史学家都这样觉得，可想而知对于普通人会是多么严重的摧残，又怎么可能受得了景泰祭奠宠物。不过除了来自于身体的痛苦之外，更糟糕的是来自于外界的冷漠与羞辱。

此曹善者千百中不一二，恶者常千百景泰祭奠宠物。若用为耳目，即耳目蔽；用为心腹，即心腹病。——《明史》

人们举得太监都是坏人，这也是一个对太监群体的伤害，让太监在遭受身体痛苦的同时还要面对来自于外界的各种中伤与冷眼嘲笑，我想对于任何一个人都受不了这样的屈辱景泰祭奠宠物。

所以很多太监就尝试着改变这一切景泰祭奠宠物，比如有人这样做：

近日福建抽税太监策，谬听方士言：食小儿脑千余，其阳具可复生如故景泰祭奠宠物。乃遍买童稚潜杀之。久而事彰闻，民间无肯鬻者，则令人遍往他所盗至送入。四方失儿无算，遂至激变掣回，此等俱飞天夜叉化身也。—《万历野获编·食人》

为了能够成为一个完整而正常的男人，太监试图用这些所谓的偏方来改变现实，希望能够有所改变，可是他们越是努力去改变，最后结局越是糟糕，更加让人觉得太监是十恶不赦之人景泰祭奠宠物。在所有方法都试过之后，太监已经无力回天，只能接受现实，接受自己在别人眼中的那种恶人形象。

2、太监娶妻心理

很多太监都变得十分残忍，对自己娶的老婆下毒手，有人觉得这是因为太监心理有缺陷，想要进行某种补偿，鉴于此，有阿德勒的补偿作用心理为依据，认为有的人因为某些方面的缺失导致内心有遗憾，从而需要寻求额外的其他东西来对自己进行补偿景泰祭奠宠物。而太监娶妻就是通过娶妻子来达到对自己内心失去男性功能的自卑之补偿，希望借此证明自己的男性地位与尊严。

可以说这种说法有一定的道理，但并不是最根本的本质原因，寻求补偿的心理对于太监而言，是有一定效果，通过娶妻来得到某种自我安慰，让曾经缺失的东西找回来，比如爱与关怀，还有被人重视的感觉和主导别人的快乐景泰祭奠宠物。

在娶妻的过程中，太监可以重新感受到一个家庭的温暖，还有感情中最为温馨浪漫的感觉，甚至还可以有一定的某方面快感（虽然不具有功能，但是可以通过一些想象或者其他刺激达到快感）景泰祭奠宠物。这些都是比较低级的需求，太监有权有势之后，很简单即可达到，但有的东西却是太监永远也无法得到的。

3、对世人的报复心理

这个原因，也许有人会觉得有些言过其实，事实上这才是太监的很多残忍行为最真实的内在原因景泰祭奠宠物。上边我们已经分析过，在太监的成长过程中，曾遭受过宫刑，还有周围人的冷眼嘲笑，他曾经是试图过改变，也试图过温柔以待这个世界，但是他发现自己不管怎么努力，还是摆脱不了身上的标签，于是就彻底放弃，开始自暴自弃。

兴许这种经历很多人都曾经有过，比如小时候学习不好比较调皮，周围人都会骂你，家长用别人家的孩子来刺激你，一开始你想过努力改变这一切，并且取得一定的成绩，你乐呵呵回家，一路上畅想自己父母对自己的态度会有所改变景泰祭奠宠物。

当你回家发现别人家的孩子正在你家做客，他考了两科一百分，父母在对比之下，依然认为你没什么进步，觉得你已经没救景泰祭奠宠物。经历过无数次打击之后，你放弃挣扎，接受自己就是那样一个没有成就之人的现实，于是成天碌碌无为，不务正业，终于你成为了那个别人眼中糟糕的孩子。

很多年后，你不小心已经功成名就，这个时候你会产生一种想法就是特别痛恨那些学习好的孩子，对那个群体都有一种仇恨，见到他们就想与之拼命，你说这是一种补偿心理么？显然不是，这已经成为一种报复心理，我们不能否定这种行为其实根植于每个人的内心景泰祭奠宠物。

太监就是如此，曾经试图过做好人，可是世人的冷漠与嘲笑，让他们怀疑自己的做法是否正确，从而在不断否定中走向一个深渊，并且无法回头，当后来他有权有势之后，要做的事情不是去补偿自己什么，而是去报复那些曾经对自己冷眼嘲笑之人景泰祭奠宠物。

所以在研究古代历史的时候，我们经常会发现那些大太监无情处置周围官员，还有一些农民出身的起义者，稍微有一点成就之后就对那些名门望族和民间豪绅肆意虐杀，你以为是他想补偿什么还是嗜杀成性，其实都不是，单纯的一个理由就是源于内心深处的仇恨与报复心理景泰祭奠宠物。

除了古代之外，现代世界各地的一些连环杀手，我们经过深入研究之后也会发现同样的一个现象，他们大多数小时候家里不幸福，周围人看不起他们景泰祭奠宠物。对于一些小时候遭受过家暴的人，比如长期遭受母亲家暴，长大后他犯罪的对象通常都是与母亲类似年龄、长相、行为之人。

遭受周围人冷眼之人，后来他的爆发点往往就是似曾相识的一句话，尤其是对自己具有侮辱性的话语，他们会一生都牢牢记住景泰祭奠宠物。

他通过这样的一种报复方式来表达自己对这个世界的不满或者是想通过这种最原始的冲动来改变世界，虽然最终结果往往适得其反，害人害己，但是这种现象足够值得我们深思景泰祭奠宠物。

说了这么多景泰祭奠宠物，也许你还会问我，这些跟我们有什么关系呢？太监娶妻那都是很久以前的事情了，已经成为过去，对我们有什么现实意义呢？

确实如此，这种现象已经成为过去，可是太监娶妻的那些残忍行为背后透露出的人性弱点，你以为会过期么？显然是不会过期的，从古至今，人性的弱点基本变化不大，在很古老的社会，孩子出生后基本也是以自私为主，很少会说“给你”，而是说“我要”，这就是人性的弱点，更在乎自己的感受而忽略别人的感受，这种弱点正好就是从古至今造成很多匪夷所思之事的真正背后原因景泰祭奠宠物。

我们习以为常的按照自己理解去判断评价别人，习以为常的按照自己标准去要求别人，更加将所有事情假装与自己无关，街上偶遇摔倒老人装作若无其事，看到小孩被盗装作若无其事，看到有人尾随女孩装作若无其事，一切的冷漠无情，才是最后真正造就悲剧的罪魁祸首景泰祭奠宠物。

所以说，真正导致太监娶妻或者残忍的最本质原因还是世人的冷漠与冷眼旁观，让太监这个本就处于弱势的群体变得更加悲哀、可怜、绝望，一旦少部分人出人头地，想到的第一件事情必然也就是报复，这是人性的原始特点，很难改变景泰祭奠宠物。

我们之所以研究这么多景泰祭奠宠物，其实也不是要让人对这个世界失去信心，恰好相反，我是希望人们明白一些悲剧背后的真实原因，从而能够变得热情一些，给周围人多一些关心、多一点温暖，这样一来，我们的世界将会减少很多悲哀事情发生，如此往复循环，这个世界也会变得更加美好！

结语

当你看到赤裸裸暴露在外的人性时景泰祭奠宠物，你才会明白，原来这个世界一切并没有那么复杂，只要多一点关怀，多一分热爱，多一句安慰的话，明天一样很精彩，阳光一样灿烂普照大地！

备注：图片来源于网络，侵权必删，欢迎评论留下有趣思想景泰祭奠宠物。

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