西乡祭奠宠物:范润华【汉水悠悠】拜谒药王硐
作者 范润华
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二月二，据说是药王孙思邈的祭日西乡祭奠宠物。平日里人烟稀寥的乡间土路上，这一天格外的热闹。各种车辆往返奔忙，老人带着孙儿，丈夫伴着妻小，姐妹结伴而来，举家开车前往…..方圆百里前赶药王硐庙会的每年这天年竟达六万八千余人，可见药王硐在民间活动中所处的地位之重要。
处在汉中市南郑梁山支脉的一条山沟里的药王硐，东西距离约150米，南北200米，占地面积40余亩西乡祭奠宠物。西半边的山坡上建着“延寿寺”等几座大殿，佛家普利塔处于药王硐西北角的最高位置。东半边坡上则是郁郁葱葱的树木。地势北高南低，在寺庙的南部入口处形成一个天然的小水库。池水倒映出塔影、宫殿，蓝天白云之下衬托出这方宝地的圣洁与庄严。晴日有升空的太阳，夜晚在池中看到的还有那浩浩荡荡的月亮。这里，山水树木竹林相间，大殿恢弘庄严，送子送福的神仙，长年不断的香火和那暮鼓晨钟中的佛法道义，把这方土地妆扮的古朴，庄重，神秘，威严。“山不在高有仙则名”。人们在登临贵地拜谒神仙，求医问药的现时，领略山清水秀的美境，感受宗教虔诚至善的气氛，自然地会产生出留恋忘返的情怀。
身居此地人们不由得感叹：药王真是神仙慧眼沦落后选择这片灵山秀水作为自己的栖身地西乡祭奠宠物，以至千百年后依然事业兴旺！清晨迎来第一轮日光，傍晚静静地享受挥洒无垠的月辉，采日月精华，取名山宝药，观人间万象，守千年传统，造福于普天民众，真可谓：宝地，高人，伟业，功德无量！
关于药王及药王硐的历史记载可以收集到的正史资料非常有限西乡祭奠宠物。中国历史上声威卓著的第十一代药王孙思邈，在祖国传统医学发展史上的杰出贡献，以及他的《千金方》在医学界的显著地位，与正史所载关于他生平的文字，形成了极不对称的失衡。这让我联想到了药王硐入口处的一段简介：“药王硐，位于120万年前古人类遗址的陕西南郑龙岗寺西，始建于公元630年。相传神医孙思邈因为太宗祛顽疾有功而被封为药王；后被朝臣嫉妒，谗言诽谤，沦落后躲避祸难隐于此，药王山洞由之而得名。此后千余年百姓顶礼膜拜，至今香火腾盛，游人如织。又是一个恃才傲物式的人物！不随俗入流；专注于自己的事业，遭到嫉妒诽谤，诬陷，最终被淘汰出局的陈旧轨迹，囊括尽无数才子的穷途命运。那个时代不是还有李白吗？这样的社会悲剧浸透着封建性劣根性滋生的毒汁，成为历朝历代的公害。
孙思邈的沦落只能归结为他重视事业的进取，而忽略了与人的竞争西乡祭奠宠物。他毕竟是一个医生而非官宦政客。当然如果苛求人人都去作“与人奋斗其乐无穷的”的政客，那么，人类社会处处布满杀机与斗争，时代的发展进步人民的幸福安康，将难以想象的。孙思邈处于政治权力斗争的中心，以他一个正直知识分子的秉性，缺少曲意奉迎，巧妙周旋机智自我保护的用心和技能，在宫廷注定难有长久的立足之地。然而，事实上他流落于民间倒是一件促使他成就事业的好事。
孙思邈以其精湛的医术济苍生，投足民间使他的医术发挥有了广阔的市场，因此创下了万古流芳的业绩，成为人民的“神医”，留下千年传诵无数神奇无比的佳话西乡祭奠宠物。人们正是从这些传说中认识到孙思邈，追踪药王的足迹来到药王硐。药王假若死守宫中供奉于君王丞相等少数人，贪图荣华富贵做一个随声附和的侍从，要么会渐失才华流于庸医，要么卷入政治旋涡最终成为“牺牲品”，倒不如他流入民间过一种自力更生不断求索的生活。
相传他“坐虎诊龙”替李世民祛除顽疾的时候，皇帝钦佩他，赞赏他，尊封他为“药王”；转眼不过数载降旨发落，众臣嘲讽西乡祭奠宠物。传说他身背红布囊四方云游，与死神斗争夺回无数生命；传说他当年守住片“杏林”小院，老虎给他看门，凡来求医问药者，皆引入那片静谧的林里察色、号脉、诊断医治。后来尤如将戏曲场所称作“梨园”一样，“杏林”则成为医界的代名词；而红布囊装药就成为各地游医的行规。有些传说更具有神话色彩。相传今天山清水秀风景宜人的旅游景点——陕南西乡午子山，曾是个瘴气迷雾大量致死人命的地方。后来药王到此及时救治活一批即将入土的“死人”，并很快查明原因乃是地坑内释放瘴气所致。他的行举感动了上帝，在他的请求下上帝搬来蓬莱仙山压住了瘴气地坑，由此这里变得风景秀丽，气候宜人。
药王，人乎？神乎？一次次登临药王硐想解开这个奥秘，然而可以得到的史实文字资料的确有限西乡祭奠宠物。据药王硐主持介绍，药王沦落后隐居于此过着打柴，采药，替人诊病行医的生活，最后以打柴用肩担戳出一个洞圆寂于此。虽然全国各地有多处药王的庙殿，但药王的真身葬于此处，决定了药王硐的重要历史地位——或许它又是一个美妙的传说，却足以显示出人们对这灵山宝地和药王的崇敬之情。
药王的栖身地“万寿寺”，由汉中市前佛教协会会长王复忱亲笔题写殿名西乡祭奠宠物。进入寺内红王的塑像前有两块碑，左边的为光绪六年所立，右边的道光十年，皆为祭奠药王所立。由此可见崇敬药王的传统由来已久。寺内数卷经书和药方据说是由药王传下来的，每每登临古寺都会遇到求助于红王的人，他们在寺内师傅的引导之下，通过传统的仪程得到药王的指点，纷纷千恩万谢满意地离去。
后来，药王的形象本身已不再局限为一个良医，药王硐也不仅仅是药王的栖息地，他（它）已成为人民吉祥安康幸福欢畅的心灵寄托西乡祭奠宠物。今天的药王硐已成为一个佛教圣地，成为汉中一所传播宗教文化的重要场所。“观音殿”里，观音菩萨，送子娘娘的塑像栩栩如生，壁画形象鲜明，四处条幅警句合着那悦耳的钟声，提示着人们“知善而从，知恶而去” …..
座落于普利塔旁的“大雄宝殿 ”以其不凡气度宏大规模，格外引人注目西乡祭奠宠物。国家佛教协会主席赵朴初为其题写殿名，正庭两大柱子上一幅对联鲜明醒目：“经声佛号唤回苦海迷路人，晨钟暮鼓醒世间名利客”，打眼一看便知出自大家的手笔，悉心打探，主持兴奋的告诉我，乃为前一代国家领导人在河南白马寺的题词。殿内“北方成就佛，西方弥陀佛，佛加释婆娑。南方宝生佛，东方阿弥佛”五方佛慈和蔼。
佛门的宽仁广博和药师英灵保佑，芸芸众生顶礼膜拜，药王硐长年香火旺盛西乡祭奠宠物。人们来此祈祷，来此反省，净化灵魂修身养性，各种杂乱的矛盾，各种理不清的思路欲念，各种委屈和不平，都在药王硐亲和至善的氛围中理平了，化解了。
药王孙思邈能挤身于民间的业绩和历史地位，绝非一个宫廷太医所能比拟的西乡祭奠宠物。
唤 春
我静静地等待着西乡祭奠宠物，
等待着承蒙西乡祭奠宠物你的青睐；
我虔诚地虔诚地祈祷着圣洁纯情地到来西乡祭奠宠物。
愿你是一首热烈而缠绵的歌西乡祭奠宠物，
来把寂寞空旷冲开西乡祭奠宠物，
愿你带着青春迷人的神采西乡祭奠宠物，
连同我生命无穷的耕播西乡祭奠宠物，
开辟出欢乐自由的林海西乡祭奠宠物。
（图片来自网络）
【作者简介】范润华，男，汉族，1963年4月生 陕西汉中市汉台区人，中共党员，大学文化，高级工程师西乡祭奠宠物。现在长安经商定居。承担多项中航二集团批准立项的管理研究课题，课题论文压缩内容发表于二集团《通讯》和《航空工业经济研究》刊物。撰写论文、文艺作品发表于《军工文化》《航空工业经济研究》航空工业《通讯》《航空企业文化》《工业计量》《航空制造技术》、《航天计量》、《中国航空报》、《城市经济导报》《汉中日报》《汉中航空报》等刊物，部分作品收入文集。
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