城固祭奠宠物:杜三文【汉水悠悠】汉中汉文化的内涵和精髓阐释
汉中汉文化的内涵和精髓阐释
作者 杜三文
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汉中自古以来都是最适宜人类居住地之一,是一个历史悠久,人文自然博大精深的“天府之国”,正所谓“汉家发祥地,中华聚宝盆”城固祭奠宠物。汉中汉文化是人类北纬30°文明带上的一颗璀璨明珠。
一、“汉中文化”和“汉文化”同根同祖城固祭奠宠物,深度融合
1.悠久的古人类遗址文化
汉中是古人类生息繁衍之地城固祭奠宠物。南郑区梁山镇龙岗寺古人类文化遗址,是汉中境内旧石器时代遗址的代表,距今约120万年以上,早于蓝田猿人遗址;西乡县李家村遗址文化具有新石器时代早期文化的特征,早于仰韶文化,曾被认为是探索仰韶文化来源的线索之一。这些发现证明了黄河流域文明和长江流域文明在汉中的交汇,甚至可以窥见中国文化的根源。
2.褒河、褒国、褒姒与古老的传说
夏代,在今汉中市西北有一国叫“褒国”——可能因“褒水”而名城固祭奠宠物。褒人夫妇抱养一女婴,后长成一美女即褒姒。由史书记载可知,褒姒有3个外貌特点:绝色;不苟言笑;偶尔忍俊不禁。褒姒的绝色应该是天生丽质,而不是人工矫饰;也许她是大家闺秀,兰心蕙质,低调含蓄,故不苟言笑;她偶尔忍俊不禁,说明她也有凡心人情。“美女误国”本来就是个伪命题:“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧……春宵苦短日高起,从此君王不早朝……天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”纵观人类历史,几乎所有的战争都是男人发动的,但讽刺的是战败一方无一例外都是由女人来买单的:承担战争责任和失败的所有后果。美女无辜,昏君误国。根据褒姒出身的传说,汉中褒人与伏羲、女娲有十分亲密的关系,这对于挖掘汉中文化的渊源内涵倒是颇有价值。
3.璀璨的汉水文明
江淮河汉孕育了中华文明,同时也孕育了汉中文明城固祭奠宠物。汉水又称沔水、江水,上源又叫玉带河,安康境内又叫沧浪水,是古代人们寄托政治理想、激发生活情趣的河流之一。
“嶓冢导漾,东流为汉”《书·禹贡》城固祭奠宠物。《辞海》“汉水”条曰:“亦称‘汉江’。长江最长支流。上源玉带河出陕西省西南部宁强县,东流到勉县东和褒河汇合后称汉江。东南流经陕西省南部、湖北省西北部和中部,在武汉市入长江……”汉山、汉水、汉人、汉族、汉语、汉字、汉文,由此沉淀出来的就是一部民族文化和民族文明。“南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。”“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。”“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”汉水本身就是一首优美的抒情诗,是我们每个人都做过的一个幽雅、朦胧、纯洁而永恒的梦。
二、“汉中文化”升华为“汉文化”是一次美丽邂逅和华丽转身
1.美丽邂逅
刘邦被封为汉王这是历史的偶然,必然因素之一是关中平原和汉中盆地被千里秦岭阻断城固祭奠宠物。刘邦王汉中之前,汉山、汉水固然存在;汉人、汉语、汉字、汉文、汉文化、汉文明早已存在,后因刘邦冠以“汉”名,是历史的偶然,其必然因素是:王号国号“汉”源于“汉山”“汉水”之山水名,进而民族、语言、文字、文化、文明亦统一冠名以“汉”,并最终成为中华民族和中华文明的主体。这是汉中文化(文明)与华夏文明的一场最美丽邂逅,是汉中人千古幸事,此乃“汉家发祥地”是也。
2.汉中文化和汉文化美美与共城固祭奠宠物,极大地沉淀和丰富了双方的内涵和底蕴
夏商周汉一脉相承,是中国历史上存在时间最长的4个朝代,也是汉文化的兴起、定型阶段城固祭奠宠物。两汉三国是中国文化被正式命名为“汉文化”后的第一座高峰,尤其是汉末三国时期,汉中郡是曹刘(魏蜀)反复争夺的前沿,军事、经济、科技、文化、艺术、宗教习俗、社会生活等发生翻天覆地的变化,极大地沉淀和丰富了汉中文化以及汉文化的内涵和底蕴。“萧何月下追韩信”“韩信点兵,多多益善”“背水一战”“明修栈道,暗度陈仓”“楚汉相争”“成也萧何,败萧何”“茕茕孑立,形影相吊”“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”“鞠躬尽瘁,死而后已”等成语、典故、警句名言千古流传。有趣的是,人们只知道汉魏之际有著名的《隆中对》,殊不知秦汉之际还有著名的《汉中对》。
3.华丽转身
“石门十三品”又叫“汉魏十三品”,是13件著名摩崖石刻的合称城固祭奠宠物。这些石刻作品被誉为“国之瑰宝”,是汉代以来书和刻两者的最高艺术结晶,在书法艺术上占有重要地位。其中汉魏时期作品早在唐宋时就负盛名,誉满全国,更为历代考古家、书法家所推崇。“石门十三品”是研究汉隶的重要实物,在中外书法界和金石学界享有极高的声誉。以“石门十三品”为例,作为人类文化遗产是汉中的,是汉民族的,也是全世界的,是汉中文化的华丽转身。
三、汉中人最有代表性的“行者”精神
1.“丝路文化”与“丝路精神”
城固人张骞开创的“丝绸之路”石破天惊,是中国史也是世界史上开天辟地的大事,对中国历史和世界历史产生了重大影响城固祭奠宠物。“丝路精神”是汉中人留给世界的一笔宝贵财富。今天的“一带一路”就是对古代“丝绸之路”的创造性继承。“丝路文化”内涵“丝路精神”:和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢。
2.“蜀道文化”与“蜀道精神”
自古秦蜀一条道——褒斜-金牛道城固祭奠宠物。从先秦的“五丁开路”到民国的“川陕公路”,古传今,数千年,几度兴衰突变。“五丁开路”,开创的是一部民族的奋斗史;“五丁涵照”,涵养的是一座风霜雕刻的千年丰碑。尤其是新世纪前20年时间里,G5、G85、西成高铁等相继建成,汉中交通建设进入喷井时期,及大地改善了区域交通条件。蜀道是秦国集中秦蜀两国人民修建的一条战略性公路,是一条真正的“战备”公路。不久,司马错伐蜀功成名就,将八百里秦川和天府益州从战略上牢固地连在一起。可见秦王一统天下是从伐蜀开始的。在2000多年的历史长河中,沿蜀道形成了独特的蜀道文化,包括神话与传说、工程与科技、书法与石刻、诗词与民歌、生活与习俗等。“蜀道文化”内涵一种人类精神即“蜀道精神”:统一融合、不忘初心、开拓进取、自强不息。
3.造纸文化与“工匠精神”
中国的造纸术最早出现在西汉时期,成熟于东汉城固祭奠宠物。蔡伦改进的造纸术被列为中国古代“四大发明” ,对人类文化的传播和世界文明的进步做出了杰出的贡献,千百年来备受人们的尊崇。蔡伦被纸工奉为造纸鼻祖,享有 “纸神”称号,因其被封为“龙亭侯”(其封地即为现在洋县的“龙亭铺”),故他造的纸就叫“蔡侯纸”。蔡伦和他的造纸文化同样内涵一种精神,即“工匠精神”:敬业、精益、专注、创新。
“丝路精神”“蜀道精神”“工匠精神”美美与共,共同构筑“行者精神”内涵:不忘初心、牢记使命,励精图治、开拓创新,合作共赢、兼济天下,自强自立、民族复兴城固祭奠宠物。
四、“汉中文化”博采众长、兼容并包
汉中地处北纬30°附近,区域位置极其重要,是中国南北过渡带,西北西南必经之地,自古以来都是兵家必争之地城固祭奠宠物。历史上有过几次大规模的人口迁移,如“五胡乱华”“湖广填四川”等,故汉中民族众多,宗教多元,方言习俗等纷繁复杂。非尽百家之美,不成一家之奇。汉中人民能保持长久稳定发展,源于各民族间博采众长、兼容并包。
1.多元宗教
世界三大宗教(佛教、基督教、伊斯兰教),中国三大宗教(儒、释、道),中国民间五大宗教(道、佛、基督、天主、伊斯兰),汉中都有;此外, 东正教、拜火教、白莲教、红灯教都曾在这里传教授徒城固祭奠宠物。在这片开放包容的土地上,曾经寺观庙堂林立、僧道信徒云集。其中,道教与汉中渊源甚深。道教是产生于本国的本土宗教,源于东汉末年张道陵在巴蜀创建的天师道(亦称五斗米教)。当时汉中属益州,亦是五斗米教初创之地。儒教和道教对国人的影响最为深远,也深刻影响着汉中人的二元价值取向:外儒内道,儒道互补;总体上倾向于淡泊名利,安贫乐道。
2.多彩民歌
汉中民歌以秦巴山歌为主城固祭奠宠物。山歌按篇幅可分为长山歌和短山歌;按内容可分为叙事歌、情歌和打锣鼓草等;按歌唱形式可分为四溜句、盘山歌和长歌。长山歌是秦巴民歌中最有生命力的。以情歌为主,多为雅歌,如《月儿落西下》《二月麦草青》《上茶山》《十里亭》《梁祝》等,也有纯属调情的,如《十八摸》等。长山歌和中国古典叙事长诗具有很多共同的特点:大多属于叙事体,具有完整的故事情节、鲜活的人物形象和鲜明的主旨;情节都具有悲剧色彩;都具有劝恶从善的警示作用;多以首句或关键词为题目;以五言为主;主要使用第一人称。
3.纷杂民俗
汉中民族众多,地形气候多样,故在方言、婚丧嫁娶、节日习俗、生活饮食等多方面表现出纷繁复杂的特点城固祭奠宠物。
传统节日有春节、元宵节、二月二、二月十九、三月三、清明节、端午节、七夕、中元节、中秋节、重阳节、冬至、腊八、腊月二十三(均为农历)等节日,其中最隆重的是春节、元宵节(或清明节)、端午节和中秋节四大节日,每个节日都有具体的祭奠对象和仪式、内容城固祭奠宠物。婚丧嫁娶也都有统一的规范仪式和内容。随着时代发展,民间禁忌和仪式迅速弱化,端公、阴阳(先生)的巫术、占忌在信仰成分之外更多的是娱乐性。
汉中有4大名小吃:面皮、菜豆腐、核桃馍、锅贴城固祭奠宠物。城固是汉中面皮的故乡,历史悠久,据说得名于汉王刘邦。各县区还有各自的特色小吃,如宁强的麻辣鸡、核桃馍、根面角角、油勺勺极富盛名。
汉中是汉家发祥地,在我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千年的文明史中,有着不可替代的地位和价值城固祭奠宠物。悠久灿烂的汉中汉文化,不仅沉淀着中华民族深沉的精神追求,更是汉中人民文化自信的精神家园;既是中华民族伟大复兴的重要遗产,也是新时代汉中高质量发展的文化源泉。
【作者简介】杜三文,中共党员,本科学历,高级教师城固祭奠宠物。曾获县级“优秀教师”称号和省级“优秀导师”奖。有多篇教育论文、散文、诗词等作品发表、获奖。现任职于宁强县西城小学。
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