诸葛亮真的死在五丈原吗，五丈原在哪个地方？:富平祭奠宠物

公元234年，诸葛亮春第五次伐魏，屯兵于五丈原，与魏将司马懿以渭水为界对峙富平祭奠宠物。两军在渭水对峙百余日，最后“积劳成疾”，病逝于五丈原。后人为纪念赍志而殁的一代贤相在五丈原修建了诸葛亮庙。

五丈原简介

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五丈原诸葛亮庙位于陕西省宝鸡市岐山县，始建于三国末年，重建于元朝至元初年(1246)，坐南朝北，面对渭河，象征着诸葛亮毕生都在向往北伐，追求国家统一富平祭奠宠物。

庙门为歇山顶式砖木结构，3开间，面阔9.7米，进深7.6米，四角翘起，古色古香，大门上方有一竖匾，上有书法大家舒同手书“五丈原诸葛亮庙”七个镏金大字，大门两边有一副对联，上联是：万古千秋五丈原;下联是：一诗二表三分用富平祭奠宠物。

廊下左右各有一匾额，左边是：南阳纯儒;右边是：西蜀贤相富平祭奠宠物。进入大门，门厅东西两侧分别站立着蜀国大将军魏延和马岱的塑像。

山门的背面匾额是“忠贯云霄”富平祭奠宠物，两边立柱上有一副对联，

上联是：出祁山气吞中原;

下联是：伐曹魏名留汉简富平祭奠宠物。

在山门和献殿中间的西侧有一株结义槐，此古槐树形奇特，自成天趣，它的主干分成两叉，盘曲向上，其中西侧树千三分叉而又合为一体，据说象征刘备、关羽、张飞结义的紧密关系富平祭奠宠物。

东侧树干昂立一侧，寓意诸葛亮乃蜀汉江山之栋梁富平祭奠宠物。站在树下向上观望，枝叶茂密，翠绿欲滴，树干交叉，形成了一个有趣的“义"字，当地人称其为“结义槐”。

前面是献殿，有鼓楼和钟楼，重修于清朝，鼓楼在东，钟楼在西，据说是因为庙字朝向不同所致富平祭奠宠物。钟楼中的钟铸于明嘉靖十三年，高2米，重2吨，直径2米，上有铭文6400余字，对当时重修庙字做了详细记载。据传此钟在清朝末年的一天夜晚曾因地震不敲自鸣，故亦称“不敲自鸣钟”。鼓楼中有一面大鼓，直径1.5米，高1.7米，重制于1992年。

献殿为清光绪年间重修，5开间，面阔16.9米，进深9.2米，硬山五脊顶，斗拱扣搪，雕梁画栋富平祭奠宠物。大门上方有一横匾，上书“五丈秋风”，廊下立柱上有一副对联，

上联是：六军彰讨伐六出祁山纲目疏;

下联是：三顾许驰驱三分天下隆中对富平祭奠宠物。

殿内有诸葛亮出师表石刻展，还有明朝开国皇帝朱元璋对诸葛亮一生评述石刻，两面山墙绘有三国演义故事富平祭奠宠物。令人惊奇的是在献殿内发现了号称“三绝碑"的石刻。

“三绝”是因其集诸葛亮的文章、岳飞的书法，樊登云的刀工于一体富平祭奠宠物。诸葛亮的文章是指《出师表》;岳飞的书法是说公元1138年，正在前线奋力抗敌的岳飞被秦桧陷害，奉诏返京，途经南阳武侯祠，看到诸葛亮的《出师表》后，被其忠义所感动。又联想到诸葛亮“北定中原"壮志难酬和自己“还我河山"的宏图未展，两人处境十分相似，于是感慨万端，挥涕走笔，在心情复杂的变化中，演练出由行书到草书，乃至狂草的千古绝笔，其书法气势磅礴。

明太祖朱元璋御笔亲题“纯正不曲，书如其人”就是对岳飞书法的评价富平祭奠宠物。岳飞的墨本流传到清朝，当时的岐山县令胡升猷花重金将其收藏，后在光绪四年重修献殿时，请陕西富平著名石雕工匠樊登云将岳飞手书诸葛亮的《出师表》刻于青石之上，其刀工形同真迹，随笔走刃，入石三分，可谓一绝。此殿的另一个奇特之处在于前檐下有一根杨木大檩，长约五丈，通体粗细均匀，无节无疤，实属罕见，据说寓意诸葛亮乃天下奇才。

出献殿，眼前是八卦亭，展示了诸葛亮研究八卦，并按八卦布兵摆阵富平祭奠宠物。亭子的立柱上悬挂着一副对联，

上联是：原名五丈山在后水在前包围若屏;

下联是：亭号八卦震宫龙巽宫鸡雕刻成象富平祭奠宠物。

该亭建于清光绪年间，以八卦方位建亭，斗拱奇特，结构严谨，工艺精巧，具有较高的艺术观赏价值富平祭奠宠物。

穿过八卦亭，就是正殿了富平祭奠宠物。正殿为庙内中心建筑，3开间，面阔11米，进深14米，正殿上方悬一匾额，上书：英明千古。大门两边的立柱上有一副对联，

上联是：仰河流于遗迹万古清高;

下联是：成大事以小心一生谨慎富平祭奠宠物。

正殿门口的凤柱为云楸木所做，上有天然木纹，未经任何雕饰，西侧柱子木纹如游龙戏水，东侧柱子木纹如凤凰揽日，故称龙凤柱，寓意龙凤呈祥富平祭奠宠物。

进入大殿，正对面塑有诸葛亮坐像，面黄肌瘦，疲惫不堪，让人一下子想到诸葛丞相日理万机的操劳和病情日益严重的疲倦富平祭奠宠物。

坐像上方有一匾额富平祭奠宠物，上书：将相师表，两边的立柱上有一副对联，

上联是：长眠一卧龙;

下联是：短兵五丈原富平祭奠宠物。

外面悬挂着一副对联富平祭奠宠物，

上联是：忠魂长在五丈秋高汉相风;

下联是：故国不归山河未遂中原志富平祭奠宠物。

坐像前站立蜀国四员大将，东侧为关兴、王平，左上方有一匾额：北定中原;西侧为张苞、廖化，右上方有一匾额：出将人相富平祭奠宠物。

在坐像前面有诸葛亮简介：诸葛亮(181一234)，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南县)人，三国蜀汉政治家、军事家、思想家富平祭奠宠物。东汉末，隐居隆中，躬耕垄亩，好为“梁父吟”，刘备三顾，亮与之陈述天下大计，即谓“隆中对”。

刘备据其策略联孙伐曹，占领荆益，建立蜀汉政权富平祭奠宠物。刘备称帝后，任丞相。建兴元年(223)，刘禅继位，封亮为武乡侯，任益州牧，励精图治，富国强兵，曾五次出兵伐魏夺取中原。建兴十二年(34)第五次北伐，率兵出斜谷踞五丈，与魏在渭河南对峙，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，时年54岁。

出大殿右侧，是诸葛亮生平事迹馆富平祭奠宠物。馆内靠门处塑有一尊诸葛亮的站像，羽扇纶巾，气度娴静，目光远视，胸有成竹。馆内资料详细介绍了诸葛亮的一生，大约分为出生山东、避难荆州;躬耕隆中、吟啸待时;三顾茅庐、隆中晤对;际遇风云、一展雄姿;进据西川、施政治蜀;修兵利器、南征北伐;一代名相、千古颂歌等六个部分，阅读着诸葛亮的生平事迹，对任何人可能都是一种震撼和激励。

在大殿的西南方是诸葛亮的衣冠冢富平祭奠宠物。衣冠冢高5米左右，周长10米，冢前立有冯玉祥所书的“诸葛亮衣冠冢”石碑一通。

相传诸葛亮病逝五丈原军中，蜀军将其衣冠埋葬于此，堆土为坟，以示祭奠富平祭奠宠物。此家建于三国末年，明嘉靖年间重修，加石栏28桩，喻诸葛亮自隆中出到病逝五丈原，其间辅佐刘备、刘禅父子28年。现在衣冠冢草木青翠，游人祭奠者众多。

斜对着衣冠冢的是陨星亭富平祭奠宠物。亭内有一块“落星石”，东晋孙盛的《晋阳秋》记载：“有星赤而芒角，自东北向西南而流，投于亮营，三投再还，往大还小，俄尔亮卒。”描述了将星陨落的过程。

而五丈原之南的落星村、落星弯、落星坡这些流传已久的地名就是由落星石而得名的富平祭奠宠物。据传亭内供奉的就是落星石。对落星石，在《三国演义》中有诸葛亮祭灯禳星的故事。

陨星亭周围院子的后墙上建有长廊，塑有蜀汉晚期五位文臣和五位武将，靠近东南方向的长廊下，还有各种碑刻富平祭奠宠物。这些塑像和碑刻依然在向游人述说着三国时期的故事，让人回想群雄争霸、社会动荡的场面，甚至回忆电视连续剧《三国演义》中的精彩片段。

从后院出来，在大殿的东院建有月英殿，里面供奉着诸葛亮的结发夫人黄月英，小名阿丑富平祭奠宠物。月英殿坐东向西，雕塑的黄月英像漂亮端庄，两个儿子站立在她的两旁。黄月英对诸葛亮的事业支持很大，在八卦阵研究方面甚至超过诸葛亮。

在月英殿的北侧就是八卦阵，里面有死门和活门，《水经注》记载：八卦阵既成，庶不复败矣富平祭奠宠物。说八卦阵阵法形成后在军队行施从未失败过。三国时诸葛亮巧布八卦阵，使东吴谋将陆逊不战自溃。司马懿在诸葛亮死后班师时，一路见诸葛亮安营下寨之处，前前后后，整齐有法，叹日：“此天下奇才也！”诸葛亮能熟练运用八卦阵并令对手惊叹，说明在当时可能无出其右者，足见其聪明智慧。

对诸葛亮的历史评价

纵观三国历史，诸葛亮总共五次北伐，其中只有两次兵出祁山，另有一次是防守战，并不是演义中说的六出祁山富平祭奠宠物。诸葛亮五次北伐，基本上无法撼动曹魏根基，也没有取得实质性攻城略地的巨大战果，每次都以退回汉中了事，可以说是徒劳无功。

大量史籍资料显示，诸葛亮并非罗贯中《三国演义》中描写的那样神奇莫测，用兵如神富平祭奠宠物。如果褪去笼罩在诸葛亮头上杜撰出来的光环，神话中的诸葛亮就接近现实了。即便如此，我们也不能断然否定诸葛亮的功绩。

诸葛亮终年54岁，从27岁出山到五丈原病逝，前后正好一半富平祭奠宠物。从17岁到27岁的十年间，诸葛亮一直住在荆州襄阳城外的隆中，过着晴耕雨读的生活，《三国志》对其这一段生活做了如下描述：“亮躬耕垄亩，好为梁父吟，身长八尺一，每自比管仲、乐毅，时人莫之许也，惟博陵崔州平，领川徐庶元直，与亮友善，谓为偶然。”可见此时的诸葛亮熟读兵书，独观“大略”，精通儒、法、道、杂等诸子经典，对天象、地理、土木工程、易经，兵法等有相当深入的研究，可称为“杂家”，此时他待价而沽。

刘备三顾茅庐，诸葛亮口若悬河地分析天下大势，这就是著名的《隆中对》富平祭奠宠物。诸葛亮提出了天下三分的预见，并主张刘备结好孙权，待天下有变，“则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

应该说诸葛亮三分天下的预见有其独到之处，可惜在实践的过程中并没有完全兑现富平祭奠宠物。这其中有刘备的原因，也有诸葛亮自己的因素。

火烧赤壁之后，刘备和诸葛亮任命关羽镇守荆州，主力放在益州，其用人举措并未背离(隆中对》的谋划富平祭奠宠物。关羽后来的战绩的确显赫，水淹七军，擒于禁，斩庞德，围樊城，逼得曹操几乎崩溃。然而关羽没有遵守诸葛亮制定的战略，在孙权主动前来表示友好时竟出言不逊，严重。违背了“结好孙权”的初衷，导致吕蒙白衣渡江，偷袭荆州，自己败走麦城，葬送了三国鼎立的基础。

随后，刘备不听劝阻，执意为关羽报仇，又导致张飞被害富平祭奠宠物。刘备亲率大军伐吴，被陆逊火烧连营七百里，损失惨重，蜀汉一下子在三国鼎立之中变得更加弱小。诸葛亮在白帝城接受托孤辅政重任，平定南蛮稳定了后方，在军政大权集于一身的情况下，理应实践他当初提出的“待天下有变”，可惜诸葛亮受清流派思想的影响，与“汉贼不两立”，不断实施北伐曹魏的错误决策，最后更不惜鞠躬尽瘁地演绎出了“出师未捷身先死"的悲剧。

再从北伐的效果看，蜀汉一方的战略进攻，虽然频繁，但除了劳民伤财，毫无用处富平祭奠宠物。连年用兵，将诸葛亮在经济上取得的一些成就消耗殆尽，结果造成经济萧条、人民厌战的局面，最终首先崩溃。

总的来说，诸葛亮在天下纷争之际，没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微将寡”的刘备，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家，他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁、死而后已”的无私奉献精神战斗到生命最后一刻富平祭奠宠物。他忠诚为国的精神，已成为中华民族传统文化的一份遗产，受到后人尊崇理所应当。

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