白水祭奠宠物:走错一步就阴阳相隔：杜甫如何在 “沦陷区”险中求生？

杜甫44岁那年，几乎每个月都在见证历史白水祭奠宠物。

天宝十五载（756）正月初一，安禄山在洛阳登基称帝，改元圣武，从攻下东都到建国“大燕”，这个“两百公斤的大胖子”花了不到18天的时间，距离他在范阳举兵，以“清君侧”名义南下也才过了一个多月白水祭奠宠物。他们所到之处，几乎没遇到什么抵抗，承平日久的地方官和部队几十年未见兵甲，稍有力的抵抗至洛阳、开封一线才形成。照这速度下去，安禄山破长安指日可待，城里谣言四起，但他突然为这场内乱按了暂停键，双方以潼关为界进入对峙状态。未被战火波及的关中一带，依旧是盛世模样，人们相信，战乱很快会被平息，杜甫在长安的工作、生活照旧，由于家人不在身边陪伴，寓所很少开伙，他常去友人家蹭饭，闲时相约一起逛公园，感受春天的气息，偶尔发发牢骚。

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安禄山的反叛并没有让所有人意识到，这将是一场足以改变国家和个人命运的灾难，因为当时唐玄宗占据有利一方，他安排哥舒翰镇守潼关，河北方面由颜真卿、颜杲卿组织的义军与朔方军联合，不断袭扰叛军，给安禄山带来后顾之忧，安禄山本就喜怒无常，常常大骂部下：“你们天天让我反，结果占据的只有汴州、郑州几个州郡，进退不得，还有脸来见我？”如果不是唐玄宗不听劝告，命哥舒翰引兵出关，大败于灵宝西原，大唐盛世或许能持续下去白水祭奠宠物。

六月初七，哥舒翰带20万大军从潼关出兵进攻洛阳，损失惨重，回到潼关时，只剩8000名老弱残兵，两天后，潼关失守，通向长安的最后一道屏障没了，长安沦陷只是时间问题，城里议论纷纷，走还是不走？皇帝率先做了“表率”，六月十三日趁天没亮带上亲信偷偷出城，叛军还没到，留守在城里的皇亲国戚、文武百官和老百姓们因为李隆基的出逃受到了暴击，不少人趁乱入宫，盗走财物白水祭奠宠物。两天后安禄山占领长安，京城更加混乱，“

这种突如其来的震恐已使得当时诗人失语了”，杜甫是个例外白水祭奠宠物。

《魂系马嵬》，1989年，高云、何家英，纸本设色，纵165厘米，横195厘米，绘马嵬驿发生兵变，士兵要求唐玄宗赐死杨贵妃的故事白水祭奠宠物。天宝十五载（756）六月初九，安禄山攻入潼关，4天后唐玄宗带上亲信放弃长安，逃亡四川，六月十九日，长安沦陷

被动踏上流亡之路

进入公务员系统后，杜甫一年可享受的假期至少有100天，除了元旦、冬至各放假7天，寒食节连着清明节放4天，中秋节、夏至放3天，立春立冬等重要节气放1天，加上平时的旬假（每十天放一天），为杜甫从长安回奉先探望家人提供了各种机会白水祭奠宠物。天宝十四载（755）十一月九日安禄山起兵时，杜甫休冬至假，作《自京赴奉先咏怀五百字》时还不知道叛乱的消息，隔年五月，赶上端午、夏至、旬假，杜甫离开长安时间更长，其时哥舒翰与叛军在潼关对峙，杜甫携家从奉先（今陕西蒲城县）北迁至白水（今陕西白水县）投靠担任县尉的舅舅崔顼。

比起青年时的风流漫游，拖家带口的旅途对杜甫来说充满危机，路途上的鸟叫声都让诗人敏感起来，“鸟呼藏其身，有似惧弹射”（《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》），但他一想到相公（即哥舒翰）军的铁马，高唱起“胡羯岂强敌白水祭奠宠物。”对唐军的作战能力充满信心，权当这场叛乱只是天宝年间发生的小插曲，在白水躲上一阵即可回归正常生活。可现实却推着他走上了流亡之路，成为兵荒马乱众多难民中的一员。

潼关失守后，哥舒翰被俘，帮着安禄山招降其他将领，附近华州、同州、商州防御使弃职潜逃，守军作鸟兽散白水祭奠宠物。位于同州西侧的白水形势危急，杜甫和家人匆匆收拾行囊，和表侄王砅一家结伴北逃，混杂在游勇、流民队伍中。这时的杜甫备受疾病困扰，身体不复当年勇，出发时还骑着牲口，半路牲口被抢，杜甫只得背着大包小包步行，一下被挤到蓬蒿坑里，真是对应李白那句成了“蓬蒿人”。好在王砅发现他掉队，往回骑了十里路才找着。杜甫十几年后回忆这段经历，感慨“苟活到今日”，有一半是王砅的功劳，王砅让他骑上马，一手牵着缰绳，一手拿着刀，紧赶慢赶，两人才和前方亲人相聚。

路途的凶险可以预见，天气无法预测，夏天的雨说来就来，路上泥泞不说，匆忙出逃哪有空置办雨具？杜甫和老婆一人抱一小孩，冒雨赶路，饿了，摘路边的野果子充饥，晚上找个有人烟的地方稍作休息继续赶路，杜甫生怕女儿啼哭声引来虎狼，只好将她抱在怀里，任其“饥咬”，就这样走了差不多十天，一家人总算在离白水六十多里处的同家洼得友人孙宰招待，吃了顿丰富的晚餐，洗了个热水脚，杜甫紧张焦虑的情绪缓和了许多白水祭奠宠物。

越往北走，眼前风景越新奇，从关中平原踏入黄土高原，“北上唯土山，连山走穷谷”（《三川观水涨二十韵》），人不幸时，连天气都和他作对，杜甫本想把家眷安置在鄘州三川（因为华池水、黑水、洛水三水汇合之地得名，今陕西富县南），连日暴雨引发洪灾，只见沿路“漂沙坼岸去，漱壑松柏秃，……秽浊殊未清，风涛怒犹蓄”，加上长安陷落三川骚乱，诗人继续向北，六月底暂居相对安全的羌村白水祭奠宠物。

于杜甫而言，数日来遭受的身心折磨算得了什么？一想到数州因洪水沉没，耳边仿佛响起了万家哭声，这哭声，怕是也有从战场和沦陷区传来的白水祭奠宠物。

《曲江二首（其一）》诗意图，甘雨辰白水祭奠宠物。杜甫写“一片花飞减却春，风飘万点正愁人，且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇”时，京城长安虽然收复，战争还在继续，当年误入长安体验沦陷区生活怕是他自己也没料到

误入水深火热的长安

虽说是休假中途赶上内乱，杜甫毕竟是吃皇粮的，又有着远大的政治抱负，一听说新皇李亨七月十二日在灵武（今宁夏灵武）即位，稍事安顿家小后，就上路了白水祭奠宠物。去灵武，要北上延州（今陕西延安），出芦子关，半路遇上叛军也不是不可能的事，刚巧，被杜甫赶上了，新皇没见成，反而把自己送入虎口。不值一提的官阶和身份让他得以待在长安，可以相对自由地活动，而非被送往洛阳，在降与不降中抉择，是为不幸中的万幸。

短短一个月里，杜甫的心情就像坐过山车，从满怀希望到绝望，又从绝望的谷底向上攀升白水祭奠宠物。长安的一切是那么陌生，安禄山的残暴他早有耳闻。叛军所过之处，烧杀抢掠，鸡犬不留，入陈留郡（今河南开封一带）时，安禄山听说长子安庆宗被杀，把怒气撒向投降的近万名将士，“皆杀之以快其忿”。部将孙孝哲到长安后，他又下令来了次大屠杀，首当其冲的是没有跑掉的皇亲国戚，包括李隆基妹妹霍国公主、王妃、驸马，他们的心被挖出来祭奠安庆宗，“凡杨国忠、高力士之党及禄山素所恶者皆杀之，凡八十三人，或以铁棓揭其脑盖，流血满街。”至德元载（756）七月十七日，“又杀皇孙及郡、县主二十余人”，婴儿也不能幸免。

生活在城里的人每天都在担惊受怕，叛军骚扰抢夺私产，用骆驼把珍宝运往洛阳已是常态，城里治安全靠一帮跟着安禄山造反的同罗（回纥诸部之一）、突厥兵维持白水祭奠宠物。这帮人一走，乱上加乱，狱里囚犯无人看管，有人趁机逃出投奔灵武，有人借机隐藏，保全性命，有人悄悄组织义军，对抗胡人。叛军控制范围不停收缩，兵力所及之处，西不过武功，南不出武关，北不过云阳。杜甫就是在这种情况下回到长安，“录下了动乱时代人民的心声”。呈现在他眼前的，是破落的官邸和成群的白头乌，夜幕降临，乌鸦聚集在延秋门（唐玄宗由此出逃）上，哇哇泣诉，可怜不愿透露姓名的王孙在街边哭泣，“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤”（《哀王孙》），能够活下来都是侥幸，杜甫哪敢与他多谈，只能相互鼓励，将希望寄托于“已传位的天子”和“北服的南单于”（即西北回纥、吐蕃），自从李亨与李隆基在马嵬分别，民间盛传“吾太子大军即至”，只要看到北方尘土飞扬，叛军的心也跟着紧张起来，不过对匆忙组建的灵武朝廷（文武官员不足30人）来说，收复两京终非易事。房琯的出现暂时打破了僵局。

《悲陈陶》，1959年，冯志超、陈麟祥，纵92.5厘米，横138厘米，绘房琯领导的官军兵败于陈陶，叛军安禄山部以胜利者姿态出现，纵饮狂欢之状白水祭奠宠物。身在长安的杜甫看着街上胜利归来的胡人，痛苦、失望、悲愤、悔恨，种种心情化成了诗，为同日死的四万义军愁吟

独为四万义军愁吟

房琯本是奉李隆基之命来给李亨送传国宝和玉册的，李亨还是太子时，就对他很是崇拜（“素闻房琯名重，故虚怀以待”），如今当了皇帝，军国大事，均与宰相房琯相商，常常为他慷慨激昂的陈词所动容白水祭奠宠物。房琯也“以天下为己任，……凡有大事，诸将无敢预言”。他深知夺回两京的重要性，主动请求率军出征。此议正中肃宗下怀，李亨早就想组建一支直属部队，而不是依靠朔方军。他将收复长安的希望寄托在房琯身上，命其为“招讨西京大使，兼防御蒲关、潼关两关兵马使、节度使”，允许房琯自行挑选部属：成员多是只会读书、没什么实战经验的书生，参谋长李揖主职是户部侍郎，专管财政，参谋官刘秩为给事中。

房琯曾夸下海口，“安禄山手下勇士那么多，没有一个能比得上刘秩”，等到真正较量时，直接傻眼白水祭奠宠物。他将东征军分成三路：中路由刘贵哲率军从武功（今陕西武功县）进攻；北路为李光进（李光弼弟弟）自奉天（今陕西乾县）南下；南路由杨希文从宜寿（今陕西周至）进军。中军、北军为先锋，十月二十日，抵达便桥，二十一日，两军在咸阳东陈涛斜（又名陈陶）与安守忠部交战。房琯的杀手锏是牛车，他模仿春秋时代战法，找来一批牛（战马不足），组成两千辆战车的队伍，战车两边排步兵、骑兵，齐头并进。在他设想中，当那些牛车横冲直撞、骑兵步兵夹车进攻时，渔阳骑兵也阻挡不了。但他想错了，而且错得很离谱。

安守忠部只需把牛吓傻就胜利了一大半，他们嘶叫呐喊、擂动战鼓，没有受过战争训练的耕牛被吓得止步不前，还没开战，阵型已乱白水祭奠宠物。叛军顺势纵火烧车，逃命的士兵和受惊的牛乱作一团，唐军大败，伤亡惨重，四万余人中生还的不过几千人。房琯不甘心，二十三日率领南路军于青坂再战，又败，杨希文、刘贵哲投降叛军。

李亨即位以来对叛军发动的第一仗即以巨大损失宣告结束白水祭奠宠物，长安百姓好不容易燃起的希望之火被熄灭了，杜甫看着街上胜利归来的胡人，痛苦、失望、悲愤、悔恨，种种心情化成了诗：

悲陈陶

孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水白水祭奠宠物。

野旷天清无战声，四万义军同日死白水祭奠宠物。

群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市白水祭奠宠物。

都人回面向北啼，日夜更望官军至白水祭奠宠物。

悲青坂

我军青坂在东门，天寒饮马太白窟白水祭奠宠物。

黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢驰突白水祭奠宠物。

山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨白水祭奠宠物。

焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒白水祭奠宠物。

他还能做什么呢？只能学都人向着李亨所在的北方掩面而泣，下雪的时候独自愁吟，邻近州府消息不再传来，诗人只好对着空气说话，在冬夜写信思念远方的亲人白水祭奠宠物。一个人的时候，潜行去曲江看看，找个人少的地方吞声哭泣，春天来了，草木盛开，曲江两岸多少美丽的宫殿，化为废墟，部分残存的大门紧锁，他想起了“同辇随君侍君侧”的“昭阳殿里第一人”，明眸皓齿又如何，不照样落得“血污游魂归不得”的下场。几十年后（835年），唐文宗受其《哀江头》“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”启发，对曲江园林和宫殿进行大规模整治、重修，曲江短暂地焕发生机，而后因甘露之变带来的政局混乱再次没落。

《春望》诗意图，现代，高云，国画白水祭奠宠物。唐肃宗至德二年（757）春，身处沦陷区的杜甫目睹长安城残破不堪之景，百感交集，只能靠写诗来摆脱无力感，一句“家书抵万金”道出多少饱受战乱之苦人民的心声，千古传诵

面对城陷家亡、妻离子散白水祭奠宠物，杜甫焦虑得白发都快掉光，只能靠写诗来摆脱无力感，在由他创造的诗世界里任性地做一个巨人：

国破山河在，城春草木深白水祭奠宠物。

感时花溅泪，恨别鸟惊心白水祭奠宠物。

烽火连三月，家书抵万金白水祭奠宠物。

白头搔更短，浑欲不胜簪白水祭奠宠物。

春天当是充满希望的季节，可是满眼望去，国家破碎，山河犹在，自然界充满生机，反而让人更易睹物神伤，诗人仅用“破”“在”“深”，“一字而神理俱出”，司马光直夸杜甫“最得诗人之体”，每一句看似平淡，字句之外，另有余音，“国破山河在，明无余物矣；城春草木深，明无人迹矣白水祭奠宠物。花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲”，全赖时势。诗人不仅让我们跟随他的视线由远及近，还调动了听觉系统，（看）花溅泪，（听）鸟惊心，前面略去“看”“听”，后面将动词“溅”“惊”前移，花使泪流，鸟使心惊，诗意大增，“感时”“恨别”置于句首，既强调事由，又引出后两句，情感逐步递进：与家人失联的日子，我百感交集。一句“家书抵万金”道出多少饱受战乱之苦人民的心声，千古传诵，落句“方思济世，而自伤其老”，难道诗人注定在忧国思家中老去？

一次向死而生的出逃

杜甫被困长安那么久，就没想过跑吗？陈涛斜之战前还有机会，但房琯大败后到年底，叛军占上风，防控严密白水祭奠宠物。转机发生在至德二载（757）正月，安禄山被刺身亡后，随着郭子仪收复河东、李光弼守住太原，将山西地区纳入控制范围，唐军的形势变得明朗起来。不少被俘官员趁内乱逃出洛阳，以长安为中转，打算投奔长安以西310里处的行在凤翔——肃宗二月刚从灵武迁至此处。长安人民一听说陇右、河西、安西、西域各师相会凤翔，肃宗御驾将至，开始激动起来，“从贼中自拔而来（凤翔）者日夜不绝”，既有成功如愿者，也有不少人惨遭杀害，在这种环境下，杜甫必须处处小心，时时提防，做好万全方案，碰巧郑虔自洛阳潜回长安，给了杜甫很多启发。

从年龄上说，郑虔比杜甫大21岁，是其长辈，得诗书画“三绝”美誉——杜甫忘年交不少，且都比他名气大，官阶比他高白水祭奠宠物。安史之乱爆发时，安禄山任命郑虔为水部郎中，郑虔以生病为借口拒绝就任，并悄悄以密函向灵武的肃宗表忠心。乱世逢故交，两人肯定聊了很多——关于离开长安，加入凤翔朝廷的计划，和郑虔“跑路”的心得。为了掩人耳目不被察觉，他们的聚会在夜里进行，交流时也是相当克制，强忍着眼泪，不让它流出来。“既然降官、郑虔他们能从东京逃归长安，难道一向不受重视、行动较为自由的未入流的兵曹参军杜甫就不可能逃出长安吗？”可以，怎么脱身？说起来很简单，当唐军打过来时，杜甫即可抓住叛军忙于战事的间隙，“冒死西行”，但时机很重要。唐军何时进攻长安？二月发生过一次，郭子仪率军渡渭河，攻潼关失败，退守河东，下一次是几月？未知，倒是可以去西郊探探出逃路线，提前做准备。

《峻岭溪桥图》页，南宋，佚名，绢本设色，纵25厘米，横26.5厘米，现藏辽宁省博物馆，题签“郑虔峻岭溪桥”，郑虔是唐开元间大画家，善画雨水山石，时称奇妙，享有诗书画三绝美誉白水祭奠宠物。至德二载他从洛阳偷偷跑回长安，给了杜甫逃出长安的勇气和启发

果然，三月间，杜甫为避叛军耳目，跑去怀远坊东南隅的大云寺住了几天，该寺初名光明寺，武则天时期此寺僧人宣政进《大云经》，经中有女主之FU，故改名大云寺，至开元年间已是长安城中颇具影响的寺院，常常举办一些官方活动白水祭奠宠物。寺院住持赞公是个喜爱清净之人，对杜甫的到来却很是欢迎，不仅留他在寺里食宿，还把自己深藏的衣物赠予他，“照顾得真是无微不至”。

因大云寺离西市和城西的金光门、延平门都很近，方便杜甫在此侦察情况以便逃离，从他留下的《大云寺赞公房四首》来看，有学者怀疑，杜甫去大云寺还有从赞公处打听消息的目的白水祭奠宠物。某种程度而言，被皇家盖章认定的寺院住持也是有官身的，何况赞公又与房琯交好，杜甫“晦迹寺中与赞公密商潜投凤翔之计”不是没有可能，说不好正是赞公将唐军即将反攻长安的消息透露给杜甫，他才得以在四月孟夏草木生长之际，从长安西城之金光门“脱身得西走”。

此时安守忠、李归仁率领的叛军正于京城西清渠与郭子仪军对阵，两军于西渭桥对峙七日，官军不进，到五月，安守忠假装败退，郭子仪下令全军出击，结果遇到敌人的长蛇阵，被骑兵夹击冲不出来，第二次战长安再告失败白水祭奠宠物。

穿过两军对峙前线的危险艰辛让杜甫事后想起来都后怕（“至今残破胆，应有未招魂”），走错一步可能就与家人阴阳相隔白水祭奠宠物。待他抵达凤翔，“麻鞋见天子”时，衣袖早已残破，两肘露在外边，用命换来的左拾遗一职让45岁的他终于可以站在朝堂上与皇帝直接对话，提出不同意见，为朝廷举荐贤良。他相信过不了多久，大唐将迎来中兴，再次创造历史……

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