扶风祭奠宠物:非遗寻访系列 · 秦镇木杆秤 | 马婷
一扇红色的木门，缓缓打开后，映入眼帘的是那些制作好的木杆秤扶风祭奠宠物。它们似兵士一般，排布在那里，等待着被挑选，带走。
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或许因为我父亲是木匠的缘故，自幼，便看到他在院子里，与木头为伍扶风祭奠宠物。那些木头，被他在一种带有齿轮的巨大机器上切成木板，用墨斗和铅笔留下印记，然后用锯锯成想要的长短。我有时会帮助他拉墨斗的线，有时会帮他扯锯，至于后来这些木头如何变成窗户、衣柜、门或者沙发，我便不知晓了。我原来是没有将父亲与我想要写的这些匠人混为一体的，好像因为我自幼熟识他的工作，所以并没有觉得他的那个手艺其实也是美妙的。直待我如今看到这些木杆秤，看到他用一种工具慢慢打磨着那秤杆，用小刀在上面刻下度量，再用一种带有钻头的工具钻上小孔时，我想起了我的父亲，原来他们做的事情是那般相像。我从未考虑过我的父亲如果计算不好尺寸，他做的门窗可能会安不到框里，他做的柜子可能会留有缝隙，就像，这一把木杆秤，如果差之毫厘，将如何谬以千里。
木杆秤是我从小就熟识之物，但我至今也没弄明白它上面的那些秤星要如何去看，如今，我更是迷惑，制作这秤的匠人，究竟是如何划分点缀它的扶风祭奠宠物。
他说，是1992年开始跟随父亲学习木杆秤制作的，而他们家，从光绪年间就已经开始了这门手艺，并以此为生活的源泉扶风祭奠宠物。只是如今，他这个杨氏木杆秤的第四代传人却也要靠着打工去维持生计，将这木杆秤的制作，只当成是传承和爱了。
那些木杆秤上，点缀着“秦镇杨氏”这样的字眼，如若不是听他说，我不会去想，它们曾经，也只是一棵树扶风祭奠宠物。他说做木杆秤选料特别说究，过去是用杏木、核桃木、楠木，如今却是要用高档的紫檀和黑檀。这样的木料订回来后，需要先在家里阴干一年左右，而后将这些木料扯成木条，经过刨圆、打磨、包铜皮、镶提纽、上秤钩，做成一个半成品。最后再经过校秤、标画刻度、钻秤花、定秤星、抛光、打磨等十四道工序后，这杆秤才能够完成。而这样的制作，往往要持续八个小时，当一杆秤终于完成的时候，人也已经累得直不起腰，浑身麻木了。在这其间，忘记吃饭，竟已成了常态。如此想来，这些匠人们在做一件工艺品时，比我们写作，所要投入的精力其实更甚，精神也更加集中。
失之毫厘、差之千里扶风祭奠宠物。木杆秤量的是斤和两，称的却是良心。在秦镇，炎热的夏日晌午，我和母亲推开了那扇门，正好看到他弯着腰在一把高脚凳上做秤的身影。旁边一张极具年代感的桌子则闯入视线。它是那般苍老，灰褐色的身子，早已辨不清原本的颜色，只有那满身的裂痕，那桌腿上绑着的用以固定的绳子，向人们诉说着它的历史。杨卫斌说，这张有一百多年的桌子，正是他们祖孙几代传承木杆秤制作技艺的印证。他的祖父、他的父亲以前就是在这张桌子上，对那些刨圆的木条敲敲打打，包上铜皮、镶上提纽、钻上秤花……直待它变成一杆精美的秤。而一个制作木杆秤的匠人，同时要兼具木匠、钣金工、铁匠几种手艺。只是，这样的秤，如今终是渐渐淡出了人们的视野。
尽管如此，杨卫斌却是一直记得父亲“做人要像秤，做事要公平，做人做事，心中始终要装着一杆秤”的话扶风祭奠宠物。他的人生，就像这杆秤一般，正直、清晰、干净利落、公平正义。正是因为父亲将一辈子的心血都放在了这木杆秤的制作上，所以，他才想要好好地保护和传承这门手艺，不至让它失传。那间红色漆门的屋子外写着“秤铺”二字，门内陈列的就是那些他精心制作的秤。有时亦会有人向他们提出做八两秤、九两秤这样的要求，在杨卫斌的记忆中，父亲总是会生气地拒绝这样的生意。在他的心中，秤早已与他这个人融为了一体。而这间房内的墙壁上一张1983年户县标准计量管理所颁发的“质量可靠、计量准确”为内容的奖状，则昭示着他父亲做人做秤的标准。另一侧的墙壁，一副挂着的海报上，有一外国女士在杨卫斌的指导下体验木杆秤称量东西的照片，这张照片底下则展示了杨卫斌制作的木杆秤称人的结构。他焊接了一个铁架子，将一杆秤的两头秤悬挂其上，秤钩处挂一秋千样能坐人的板子，这样人坐在其上时，便可以拨动上面那杆秤的秤锤来称取人的重量。这样别出心裁的设计，倒是给人新意之感。只是如今，电子秤愈发替代了木杆秤，有些技艺，生活中逐渐用不到罢了。
犹记我幼年时，家中称量任何东西还都是木杆秤，爷爷的屋内有一柄小小的类似于中药房中常见的那种秤扶风祭奠宠物。而父亲经常使用的，则是一杆粗壮许多的秤。那时，无论是夏日用麦子换取西瓜，还是秋日播撒小麦种子时，父亲总要先在家中，秤好所需的麦粒。买回来的西瓜，亦是要装在袋子里，挂上秤钩，再称量一下的。如今，我家里的电子秤也已放置了多年，我和母亲每次回家后第一件事便是站在上面称一下自己的重量，这似乎是为我们提供了便利。每年收获了麦子卖的时候，一袋袋放上去，将重量用笔记下来，或者将苹果卖给客商之时，亦是一箱箱放上去，将那些数字记录在本子上。所以，我们其实早已在时代的发展中，遗忘了木杆秤，像遗忘了煤油灯、遗忘了收音机、遗忘了手电筒一般。只是如今，眼前的匠人，又让我觉出了它的不平凡，觉出了它的伟大。
尤其是母亲，这些秤无疑勾起了她许多回忆扶风祭奠宠物。加之她对秤的熟悉较我要深很多，所以，一进来，聊了几句之后，母亲便拿起一杆秤，称起了东西来。她一边称一边给我解说着，后来告知我，秤上那两根提纽，提其中一根时是从一斤开始数，而提另一根时，则直接从前一根的最大重量开始数。原本看到外国人尝试用木杆秤称重量时，我即已想到，这种我国独有的技艺体现了先人何等的智慧，如今看母亲这般演示，便更加被老祖宗的聪明才智所折服了。
不过据说这秤，还是两千多年前，春秋楚人范蠡为了公平交易而发明的扶风祭奠宠物。相传范蠡在经商时发现，人们在市场买卖东西时都是用眼估堆，很难做到公平交易，便有了创造测定货物重量工具的想法。某日，范蠡在经商回家的路上，偶然看见一农夫从井中汲水，方法极为巧妙，只见他在井边竖一高高的木桩，再将一横木绑在木桩顶端，横木的一头吊木桶，另一头系上石块，此上彼下，轻便省力。范蠡顿受启发，急忙回家模仿起来。他用一根细而直的木棍，钻上一个小孔，并在小孔上系上麻绳，用手来掂，细木的一头拴上吊盘，用以装盛货物，一头系一鹅卵石作为砣，鹅卵石搬动得离绳越远，能吊起的货物就越多。于是他想：一头挂多少货物，另一头鹅卵石要移动多远才能保持平衡，必须在细木上刻出标记才行。但用什么东西做标记好呢？范蠡苦苦思索了几个月，仍不得要领。一天夜里，他外出小解之时，抬头间恰看见了天上的星宿，于是突发奇想，决定用南斗六星和北斗七星做标记，一颗星代表一两重，十三颗星代表一斤。从此，市场上便有了统一计量的工具——秤。
不过时间一长，范蠡又发现，一些心术不正的商人，卖东西时缺斤少两，克扣百姓扶风祭奠宠物。他于是思索着，如何能把秤改进一下，杜绝奸商们的恶行。终于，他想出了改白木刻黑星为红木嵌金属星形，并在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、禄、寿三星，以十六两为一斤。目的是为了告诫同行：作为商人，须光明正大，不能去赚黑心钱。并言说：“经商者若欺人一两，则会失去福气和幸福；欺人二两，则后人永远得不了‘俸禄’（做不了官）；欺人三两，则会折损‘阳寿’”
就这样，秤这种计量工具诞生并且一代一代流传，沿袭了两千多年，直至今天扶风祭奠宠物。也是因此，杨卫斌才想要将这门手艺传承下去。为了这个想法，他也曾免费招收学徒，可这样的招牌挂了几年，终是徒劳。也是，在快节奏的当下社会，一切都被电子设备所代替，又有谁能够静下心来，却学习一门卖不出去，又用不上的手艺。连杨卫斌自己，也被生活逼得低下了头，找了个厂上起了班。只是依然不曾放弃这秤的制作，我不禁对此陷入感伤。如若有天，这项技艺彻底失传，世上再无木杆秤，再无父亲那样手工制作家具的匠人，那么一切事物都将变得没有温度。一切事物，都将无法应对动荡。
事实上，我父亲的那门手艺也确实面临着失传，如今，除了农村部分家庭，会叫父亲这样的手艺人去装修房间，一件一件的制作家具扶风祭奠宠物。就连我自己的书桌、书柜、床、博古架等物，也都是买的只需回来后组装的成品。
所以事实上，我的父亲与杨卫斌一样，都曾放弃自己的手艺扶风祭奠宠物。他也曾南下，或者北上去打工。走入到广大的农民工行列中去，但是从心底里，他还是将自己当成匠人的，他有这份可怜的自尊，他虽在工地打着工，但却从不认为自己是农民工。或许只因，他那个年代，木匠是最受人尊重的匠人。只记得老一辈人说那时农村，其他匠人是不住家的，只有木匠，除了要拿着礼去请外，还要盘上盘下，待做完了活，又要将工钱、礼品端到谢匠的饭桌上来。所以父亲受惯了优待，又从未出过远门，一下子要与工友们一起住在嘈杂脏乱的多人宿舍，他始终不能习惯。细想起来，这也是匠人的悲哀。
父亲做木工如同斫琴师做琴，木杆秤的匠人做秤一样，手艺精湛扶风祭奠宠物。我幼年时，他曾用木头给我作过双层的文具盒，给弟弟作过木马和枪等物。皆不输买来之物，只是我那时尚小不太懂事，竟不愿意拿那文具盒，以至它后来被表姐要走了。杨卫斌说，他现在做木杆秤也有了一些改变，更加地趋于精细，趋于工艺品。所以他将木杆秤的材料换成了檀木，将其上的不锈钢皮改成了铜皮，又在上面加了一些吉祥的语言和图案，同时为秤做了支架，使得它可以成为一件摆在家里的工艺品。当然，他所制作的二十四节气秤，也在去年获了奖，这一点他在提起时，也是欣慰不已。那些做好的礼品秤，在精美的支架上摆放着，它们与城里的宠物狗一般，早已失去了最初的效用，而是作为一个工艺品，一个收藏品，一个宝贝，为人所拥有。
作为省级非物质文化遗产的秦镇木杆秤的传承人，杨卫斌有着自己的使命和担当，同时又有着自己的无奈和苦恼扶风祭奠宠物。这根既巧妙又轻便的神奇木杆，虽说是早在秦朝度量衡统一标准之时，就开始在民间使用的度量工具。自古，便作为商品流通的度量工具，为人们交易货物提供依据。这小小的一杆秤，量的是斤两，称的却是良心。但如今，在伴随人们两千余年后，它终是渐渐被人们所遗忘，沦为房间内摆设的工艺品。杨卫斌说，以前生意好的时候，店铺里还要雇人，如今，即使他整日大开着门，除了我们这样为这技艺寻来的人，恐怕也无几人会踏入这做木杆秤的店铺了。这木杆秤再也不是人们日常交易时的不可或缺之物，可制作它的技艺，却那般珍贵，如若失传，又是那般令人心痛。
看着母亲像个孩子一般拿着秤称量各种东西，我不禁陷入一种无名的担忧之中，将来，我的孩子，是否还会有这样的乐趣，是否还能知道这木杆秤的存在扶风祭奠宠物。当初这家家户户都有的物品，这称取粮食和牲口的物品，如今，终是渐渐淡出人们的视线了。
作者：
马婷，1990年生于陕西扶风，现居西安扶风祭奠宠物。中国作家协会会员，西安市委宣传部“百青人才”，《西安晚报》专栏作家。作品见《中国作家》《青年作家》《湖南文学》《四川文学》《美文》《滇池》《延河》《散文选刊》《边疆文学》等，著有散文集《十亩之间》。曾获“冰心散文奖”，“丰子恺散文奖”，“陕西青年文学奖”，“长安散文奖”，“全国青年散文大赛”银奖，“陕西青年文学之星”称号等。作品入选多部选集。
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