陇祭奠宠物:从宫廷到民间，尚武的大唐，如何将豢养宠物变成一种潮流？
唐朝给人的印象是什么？是诗歌艺术的高峰，还是开放的社会的风气，亦或是帝王的大有作为陇祭奠宠物。
但不可否认的是唐朝浓厚的尚武之风，在经历长期的动乱之后，百姓皆以建功立业为荣，这样昂扬的情感是随后的宋朝所不能比拟的陇祭奠宠物。
烧纸钱 烧金元宝 烧寒衣 烧纸扎 代办视频
加师父微信 免费查看度亡视频 wangzijinci
不过尚武的唐朝却有一项特殊的爱好，那便是豢养宠物陇祭奠宠物。
一、唐朝宠物的来源
在提及唐朝宠物来源之前需要先来了解一个概念：什么是宠物陇祭奠宠物？
《现代汉语词典》是这样解释的：家庭豢养的受人喜爱的小动物陇祭奠宠物。
从这个定义中可以看出宠物的一些特征，养宠物主要是精神上的需求，能让人产生愉悦之感陇祭奠宠物。
那么唐朝人豢养的宠物究竟是通过什么渠道获得的呢陇祭奠宠物？
宫廷宠物的来源：地方土贡、私人进献、邻邦朝贡
皇室是封建社会一个超然的群体，对于豢养宠物一事自然少不了皇室的参与，因而豢养宠物在唐朝的宫中是一件再平常不过的事了陇祭奠宠物。
而宫廷宠物的第一个来源便是地方土贡，所谓的地方土贡是指地方郡、县、州向帝王进贡的土产、珍宝以及财物陇祭奠宠物。
对于唐朝这样一个进贡制度日渐成熟的朝代来说，地方土贡的对象主要是以土特产为主陇祭奠宠物。
与现今的土特产有所差别，唐朝社会地方的珍奇异兽也算是土特产的一种，例如鹦鹉、孔雀、鹰鹘、犀象等陇祭奠宠物。
其中鹦鹉在土贡中占据着重要的地位，这种主要的土贡宠物一般都是来自于陇西以及岭南地区，诗人王建在《闲说》中评价道：“秦陇州缘鹦鹉贵”陇祭奠宠物。
宫廷宠物的第二个来源便是私人进献，所谓的“私人”并非是指普通的平民百姓，一般是指地方的行政长官以及节度使，为了满足统治者的兴趣以及爱好因而以私人名义进献宠物陇祭奠宠物。
唐初，武德以及贞观年间，因统治者厉行节俭的政策，私人进献之风尚未完全形成陇祭奠宠物。
私人进献之风的形成与唐朝一位争议性很大的帝王唐玄宗有着很大的关系，支持玄宗者则称其为圣君，对玄宗持否定态度者则认为他是唐朝由盛转衰的罪魁祸首陇祭奠宠物。
但不可否认的是玄宗统治的开元期间的确是唐朝最繁盛的时期之一，在这种盛世背景之下统治者对享受的要求也更加高了陇祭奠宠物。
至于在豢养宠物方面，在开元期间，宫廷之中专门设置了“五坊”用来搜集珍奇异兽，以供玄宗进行观赏陇祭奠宠物。
安禄山之所以能够获取玄宗的信任，与他善于迎合玄宗的需求有着很大的关系，自从玄宗的“五坊”建立以后，安禄山每月都要向“五坊”进贡驼马以及鹰犬陇祭奠宠物。
随着宠物豢养在社会上兴起，普通的宠物已经无法引起帝王的观赏兴趣了，由此诞生了宫廷宠物的第三个来源：邻邦朝贡陇祭奠宠物。
邻邦的进贡与唐王朝的兴盛有着很大的关系，所以邻邦进贡宠物主要集中在唐太宗以及唐玄宗时期陇祭奠宠物。
因为唐朝兼收并蓄的社会风气，邻邦进献的宠物在社会上大多得到了认可，其中邻邦进献的宠物中鹦鹉依然占了很大的比重陇祭奠宠物。
不过毕竟是进献给帝王的，寻常鹦鹉自然入不得帝王法眼，邻邦进贡给帝王的大都是五色鹦鹉以及白鹦鹉这种稀罕的品种陇祭奠宠物。
据记载唐玄宗便有一只十分通人性的五色鹦鹉，若是侍者在伺候唐玄宗更衣时举止稍有不敬，这只鹦鹉便会瞋目视之，因鹦鹉这样的举动更加得到唐玄宗的喜爱了陇祭奠宠物。
民间宠物的来源：购买、赠送、抓捕
与宫廷宠物的来源相比，民间豢养的宠物来源则较为简单了，主要分为购买、赠送以及抓捕所得陇祭奠宠物。
其中购买是民间宠物的最主要来源，唐朝的著名诗人白居易就曾经和友人在苏州购买华亭鹤，当作宠物进行豢养陇祭奠宠物。
而民间的年轻女子多喜爱购买鹦鹉当作宠物进行豢养陇祭奠宠物，时人诗云：“东家小女不惜钱，买
得鹦鹉独自怜”陇祭奠宠物。
亲友的赠送也是民间获得宠物的一种，这次依然要提到白居易，唐朝的另一位著名诗人刘禹锡就曾经赠送给白居易一只鹤，看来白居易对于鹤这种宠物真的是真爱啊陇祭奠宠物。
至于民间宠物的第三种来源则是抓捕野生的动物进行驯化而得来的，李白曾经向友人求取的白鹇便是驯化的动物之一陇祭奠宠物。
二、唐人豢养宠物的原因
尚武的大唐为何对豢养宠物情有独钟呢陇祭奠宠物？这种是在宠物本身还是在唐朝人自己身上呢？
宠物能够满足的人的物质需求以及精神需求
对于物质需求可以理解为宠物身上实实在在的作用，例如豢养鸡可以用来报晓，豢养狗可以用来看家护院陇祭奠宠物。
不过对于唐朝而言，宠物满足人的物质性需求的最好例子应当是鸽子陇祭奠宠物。
鸽子因其日飞数千里，而且方向感极其准确，通常被唐人当作传信工具来使用陇祭奠宠物。
唐朝的名相张九龄便豢养了一群信鸽，常用来向友人传递书信，时人称之为“飞奴”陇祭奠宠物。
至于宠物能够满足人的精神需求，则是唐人更为看重的一点，因为宠物常常成为唐人情感的一种寄托陇祭奠宠物。
鹦鹉便是唐人最常见的一种用来寄托情感的宠物，鹦鹉一生待在笼子里的命运，常常被唐人用来比作女子的命运陇祭奠宠物。
不过随着中唐时期的到来，大唐的命运急转直下，昔日盛唐时期的进取精神不复存在，鹦鹉又变成士人忧郁悲哀的一种寄托陇祭奠宠物。
徐寅诗“鹦鹉能言却入笼，柳惠岂嫌居下位？”便是其中典型的代表陇祭奠宠物。
当然宠物对人精神需求方面也存在积极的一面，其中以宠物的陪伴功能最为突出，唐昭宗的宠物猴时至今日仍是一段佳话陇祭奠宠物。
唐人独特的人居环境理念
古人在居住环境的要求上，都崇尚一种回归自然的和谐美，兽自然是居住环境中所不可或缺的一种因素陇祭奠宠物。
“入鸟不相乱，见兽皆相亲”这样的诗句，便表达了唐人对居住环境的独特思考，动物成为人居住环境的一种点缀，而人又有着对于动物一种独特的爱陇祭奠宠物。
中唐时期以后，士大夫对于从政的热情急剧衰减，更多的士大夫开始将自己的热情投注于私人生活中，例如大兴庄园以及豢养珍禽陇祭奠宠物。
这个时期和谐的居住环境仍是唐人的一种追求，因而在庄园里豢养宠物成为一种新的时尚陇祭奠宠物。
一些特殊文化因素的影响
唐朝是豢养宠物的一个兴盛时期，随着对宠物的需求越来越大，诞生了一群专门研究宠物的人陇祭奠宠物。
而对宠物进行细致的研究又需要不断进行宠物豢养，这样一来又反过来刺激宠物豢养的兴盛陇祭奠宠物。
唐人还专门总结出一套判断出宠物品质高低的方法，而唐人得出这种行之有效的方法正是对宠物常年累月的研究陇祭奠宠物。
结语
唐代社会物质生活水平不断提高，由此唐人的社会文化方面也在不断丰富，而宠物豢养正是在这种背景下兴起的陇祭奠宠物。唐人的宠物豢养一方面是情感的一种寄托，但是另一方面也造成唐朝社会奢靡之风盛行，成为王朝由盛转衰的因素之一。
作者：陇祭奠宠物我方团队空境勿语
参考文献：《新唐书》、《旧唐书》、《全唐文》、《艺文类聚》、《王建诗集》
代烧服务——代烧金元宝——代烧纸钱
加师父微信 查看代办视频 微信：wangzijinci
本文链接：https://fuzhoufashi.com/index.php/post/22246.html
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，若有文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。 特别提醒：如文章中有涉及到祭祀风俗、民间习俗等，皆为民间一种美好寓意，请科学看待，切勿封建迷信！