岐山祭奠宠物:1600年乙自纪垂挥难前的招财猫是谁刻的？招财猫有什么样的历史渊源？

专家初步断定，这处窟龛雕像群为16而六司师艺毫就肥领括题00多年前的北魏时期所360问答建岐山祭奠宠物。也就是当时的艺术家镌刻的啦！

招财猫一说起源于1000多年前的中国，另外一生说则起源于日本，是日本传员配丰句它优差统文化中常见的猫型偶像摆设，被视为一种招财招福的吉祥物，其历史可以追溯到四百多年前的江户岐山祭奠宠物。通常采用陶瓷制作，一般为白色，形态为其中一手高举至头顶，作出向越功黑吸州人招来的手势。一般招财猫举左手表示招福；举右手则寓意招财；两只手同时举起，就代表“财”和“福”一起到来的意思。此外，招财猫胸前挂着的金铃，也有开报充运、招财、招福、缘起之意。不同颜色的招财猫代表了主人不同的愿望，表达了人类亘古不变的对幸福、美满、好运的希冀。

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中国篇

有观点认为招财猫之概念源于古代中国岐山祭奠宠物。

在中国西周时声的诗篇《韩奕》中就有“有熊有罴，有猫有虎”二句，后来此诗收入《诗经》之中，成为大雅中的一篇岐山祭奠宠物。这是一首歌颂古代诸侯王一一韩侯的诗，写到了古代韩国地方的壮美和富庶，具备了多种动物得以生存的条件。

战国时期的《礼记》里面说得更清楚，“迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也”岐山祭奠宠物。由全济获层此我们知道即便到了战国时期，猫仍指野猫，还没有进入人家成为家畜宠物。猫虎同为猫科动物，帮助人类守卫农田，保护庄稼保证收成，故而受到农人们的祭祀。猫占还京照思殖面量息鲜吃田鼠这些小害虫，虎作为大猫当然就吃野猪或者獾一类的大害兽，对耕田而食以食为天的农耕民族来说真是功德无量，所以得以进入八种草块及果获项被祭祀的崇拜偶像之列，但这里的猫仍是野猫、山猫，因为它吃的只是为害庄稼的田鼠，并不是登堂入室的家鼠。到了战国晚期，已经不止田鼠，家鼠也出现了天敌，名为“狸”，狸善于捕鼠已经成为人们的共识，“狸”者，“里居之兽”，可见这个时候所谓的“狸”应该就是家猫。（那么“猫”字又怎么分析？宋代的陆佃在《卫站步燃画沿展办埤雅》中解释猫字含义：“鼠善害苗，而猫能捕鼠，去苗之害，故猫之字从苗。）

贾思勰的《齐民要术造神曲并酒》中提到（考由怀府件月受破减表消大约成书于北魏末年即未还533年-554年）：“按损速属物移利已完其屋，预前数日著猫，塞鼠窟，泥壁，令净扫地”，这说明这个时候猫在中国北方已经广泛豢养岐山祭奠宠物。史学家和动物学家考证分析后认为，家猫在中国普及最早不过三国曹操时期（220年），最晚不过北魏贾思勰时期（533年——55他顾4年），大致在十六国的乱世时期。

那么，猫的招财功能到底起源于什么时候？唐代段成式著《酉阳杂俎》就写道胜章根存这围计：“猫洗面过耳则客至”，招财猫它军计氢站朝视青夫绝的形象跃然纸上；可以确定至少在一千年前的唐代，当时中国民间就有放大逐苗记头斤铁写啊全此一习俗了岐山祭奠宠物。

考古大发现，陕西岐山南北朝时期窟龛群中发现“招财猫”，这比之前唐代的说法进一步推前：一只“招财猫”竟然出现在了1600多年前的北魏窟龛群中岐山祭奠宠物。文物专家表示，这处罕见的窟龛雕像群中，佛像、动物等形象极为生动，虽经千余年风雨侵蚀，但韵味犹存，具有重要的文物价值。

这处窟龛雕像群位于岐山县蔡家坡镇的一座石山上，共有大小5个窟龛，窟内雕刻的人像肉髻高，造型修长，秀骨清瘦、裹衣缚带岐山祭奠宠物。

宝鸡市文物旅游局文物保护中心主任龙剑辉说，初步断定，这处窟龛雕像群为1600多年前的北魏时期所建岐山祭奠宠物。龙剑辉说，虽然窟龛中的石雕风化比较厉害，但个别窟龛里还能看到雕刻精美、栩栩如生的人物、动物造型的雕像。其中一处石窟中，还有一只类似“招财猫”造型的猫型石雕——这只猫不仅有凹凸有致的眼睛、胖胖的身体和翘起的长长尾巴，而且还呈现蹲坐姿态，一只前爪放在地上，另一只爪子似乎在向人招手。“说明那时日常生活中就已经有猫存在了。”

龙剑辉说，窟是洞穴，龛是供奉佛像、神位等的小阁子，但北魏时期佛像窟龛造像在关中地区很少见，这处发现对研究当时的宗教文化具有重要的文物价值岐山祭奠宠物。

当时的猫竟然和神佛弄在一起岐山祭奠宠物，说明猫的形象已经在人们心中被神化！

日本篇

在日本有很多关于招财猫的民间传说，基本都和“小猫报恩”有关，其传说 的渊源可以追溯到四百多年前的江户，关于招财猫的由来、典故，历史众说纷纭，不同的说法成就了当今日本招财猫不同的流派，如吉原的招财猫、北海道的招财猫，爱知县的招财猫，还有越后屋的招财猫等岐山祭奠宠物。

日本从江户时代起，养猫的风气开始流行，在日本人的意识中认为猫形态可爱，聪明贤惠兼有少许狡猾，富有神秘感有通灵之力，此外猫还能守护粮食不遭鼠害，所以以猫作为原型的传说也逐渐流传开来岐山祭奠宠物。在养猫之气风行的同时，关于猫的传说又进一步有了各种牵强附会的说法，神话中的猫被赋予了不可思议的能力，逐渐演化成为了守钱和赚钱的化身，招财猫的形象也从而被勾勒出来，成为了日本民间讨吉祥平安的信物。

自江户时代开始，孩子成年，丈夫外出，母亲妻子都要给他们戴上一个招财猫布玩偶岐山祭奠宠物。最初的招财猫玩偶一定是坐在红色布垫上，胸前挂金铃，面无表情，双眼紧闭，举起右手象征着财源广进。市面上流通最为广泛的陶瓷招财猫，直到一百五十年前才在日本出现，在日本的发展过程中，招财猫的发展也经历了一个由兴到衰再复兴的过程。

由江户末期到明治、大正岐山祭奠宠物，招财猫的兴衰大概可以区分如下：

天保～安政年间公元（1830～1859）全盛期

明治初年公元（1868～1875）、明治8年公元（1875～1876）复兴渐次衰退

明治13年公元（1880）倾向渐渐没落

大正12年公元（1923）以后为尾张屋春吉复兴

四百多年发展演变，招财猫已经不再局限于固定的神态和动作，颜色也开始多样化，大小各异，而且各类造型名目繁多岐山祭奠宠物。比较常见的几种有：月度猫、节气猫、春夏秋冬猫、开运猫、励志猫、幸运猫等。

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