“妖精”吃唐僧要长生不老，为啥神仙也要吃他？其实菩提早已说明:元阳祭奠宠物
西游记中以孙悟空为首保护唐僧西天取经，一路上处处有妖，这些妖精都有一个共同的目的，那就是吃一块唐僧肉元阳祭奠宠物。唐僧本是西天如来佛祖的二徒弟“金蝉子”，能吃上一口唐僧肉就可得长生，著名的妖精“金角大王”就曾说“唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。”
都知道妖精想得道成仙要靠长时间修炼，修炼到一定时间还要经过“天劫”，上天同意了才能升天；上天不同意的话，搞不好还会被“天雷”劈死元阳祭奠宠物。这么看，妖精修行还存在一定的风险性；不仅有一定的风险，就算最后成功升天也未必能得到什么重要职位，那就更别提“长生不老”了。因此，吃“唐僧肉”就成了妖精们快速达成目的的捷径。
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但是，问题也来了元阳祭奠宠物。妖精们吃唐僧肉是为了快速修行，早日“长生不老”；那么，西天路上很多下凡的妖精们为什么也要吃唐僧肉？诸如文殊菩萨的青毛狮子，太上老君的烧火童子，还有观音菩萨养的宠物，小金鱼儿等等。按理说，这些早已修成正果的“大仙”们完全没必要掺合，更何况唐僧身边还有个曾经大闹过天宫的“齐天大圣”孙悟空。
无论是青毛狮子，还是观音菩萨的“小金鱼儿”，哪个出来几乎都被孙悟空追着屁股打，要不是有背后主人出面，恐怕早跟其他“野妖精”一样被猴子一棒子打死了元阳祭奠宠物。这么看，想吃唐僧肉是件极其危险的事情。都说“前车之鉴”，那为什么这些天上下凡的神仙们还乐此不疲的前赴后继吃“唐僧”？肯定有人说，西行路上九九八十一难，路上“野妖精”不够，观音菩萨故意安排神仙当妖精来凑数。这个的确不假，比如太上老君的青牛精和两个烧火童子，的确是观音菩萨求了太上老君三次，下凡为妖也算成了一趟“公差”。但是，除了太乙救苦天尊的“九灵元圣”没想吃唐僧之外，其他下界的神仙们可都是真的要吃唐僧肉！
就拿金角大王、银角大王这两位太上老君的烧火童子来说，下凡可不是简单的做做样子，那是真的要吃“唐僧肉”元阳祭奠宠物。在西游记第三十五回写得明明白白，当时孙悟空使诈把银角大王装进了葫芦里，金角大王就大哭道“贤弟呀！我和你私离上界，转托尘凡，指望同享荣华，永为山洞之主。怎知为这和尚伤了你的性命，断吾手足之情！”金角大王这话说得再明显不过了，下凡为妖不是简单的“公差”，而是抱着“同享荣华，永为山洞之主”的态度，这就明摆着下了凡就不打算回去了嘛。这也说得通，毕竟凡间花花世界，比在太上老君面前整天烧火强；但是，做妖精就好好做妖精，为什么一定要吃“唐僧肉”呢？
这点在三十二回中也有明确说明“若是吃了他肉就可以延寿长生，我们打什么坐，立什么功，炼什么龙与虎，配什么雌与雄？只该吃他去了！”这是银角大王亲口所言，也道出了神仙下凡为妖一定要吃“唐僧”的真正目的；当了神仙一样要苦苦修炼，而吃了唐僧肉就不用再修炼，这无疑是最终能“长生不老”的一条捷径元阳祭奠宠物。
当然了，唐僧肉不好吃，明着有孙悟空、猪八戒和沙僧，外加一个白龙马保护，暗着有以观音菩萨为首的众神保护；要不是大多数妖精有法宝，恐怕就一个孙悟空差不多就把西天路上的妖精收拾干净了元阳祭奠宠物。尽然妖精们不是死在孙悟空手里，就是最后被自己的主人拽走，既然吃“唐僧”有这么大风险，为什么还要死了一批又来一批的前赴后继？
这个问题其实早在西游记前期，菩提老祖就已经说明了“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机元阳祭奠宠物。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，再五百年后，天降火灾烧你，再五百年，又降风灾吹你。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自知解，所以都要躲过。”这就很明白了，所谓的“长生不老”之术也不是光有好处，其副作用也不小，甚至到了“鬼神难容”的地步；练成“长生不老”之术后还要经过雷劈、火烧、风吹三大灾，躲过去了就寿与天齐，躲不过去了“骨肉消疏”，也就是说无论你修行千年万年，躲不过去就前功尽弃，烟消云散。
正常的修炼获得“长生不老”之术还要冒这么大风险，但是吃了“唐僧肉”就不一样了；尽管有孙悟空和观音菩萨保护，但万一能吃口“唐僧肉”，大事成矣！两者相比较，这些下凡的神仙们吃唐僧无异风险更小，大不了借着“公差”的名义，再被抓回天庭而已，至少不至于丢了性命元阳祭奠宠物。
这虽说是一种侥幸心理作祟，但也解释了为什么连神仙都一定要吃“唐僧肉”的原因元阳祭奠宠物。
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