谭嗣同等六君子是怎样被杀？作为目击者胡致廷先生说：那不叫砍头:马关祭奠宠物

引言

大丈夫不做事则已，做事则磊磊落落了，一死何足惜马关祭奠宠物。各国变法，无不因流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始。——清.谭嗣同

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谭嗣同，字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、通眉生，湖南浏阳人马关祭奠宠物。早年曾游历祖国各地，常胸怀济世大志。光绪二十四年（1898）初创建南学会，主办《湘报》，成为湖南维新运动的激进派。同年8月奉旨入京，擢四品卿衔军机章京，谋划维新变法。戊戌政变后被捕，慷慨就义。

谭嗣同少年时曾师事欧阳中鹄、涂启先、刘人熙等浏阳学者，并多结交江湖人士，如义侠大刀王五，深受他们学术思想与行为的影响马关祭奠宠物。光绪十年（1884），他离家游历直隶、甘肃、新疆、陕西、河南等多省，行程八万余里，观察风土，结交名士，开阔胸怀视野。目睹了灾民流离、哀鸿遍野的景象，他发出了“风景不殊，山河顿异；城郭犹是，人民复非”的感慨。

甲午战争失败对谭嗣同震动很大，后听到马关签约的消息，受极大刺激，他感到必须对腐朽的封建专制制度实行改革，才能救亡图存，即努力提倡新学，呼号变法，在家乡组织算学社，集同志说求钻研，同时在南台书院设立史学、掌故、舆地等新式课程，开湖南全省维新风气之先马关祭奠宠物。

1898年3月，谭嗣同与唐才常等人创建了维新团体南学会，联合南方各省维新力量，说求爱国之理和救亡之法；他还创办了《湘报》作为南学会的机关报，亲自担任主笔，先后发表了《中国情形危急》、《论今日西学与中国古学》等，成为闻名全省的“新政人才”马关祭奠宠物。面对顽固派的攻击，他豪迈地说：“今日中国能闹到新旧两党流血遍地，方有复兴之望。”

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光绪二十四年四月二十三（1898年6月11日），光绪颁布“定国是诏”，正式推行变法马关祭奠宠物。谭嗣同于七月初五（8月21日）奉诏进京，于七月二十（9月5日）觐见光绪，表露了自己的政见。光绪破格授予他与杨锐、林旭、刘光第以“军机章京上行走”的四品衔，时称“军机四卿”，参与新政。

次日，光绪又召见他，表示自己是愿意变法的，只是太后和守旧大臣阻挠而无可奈何，并说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从马关祭奠宠物。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”谭嗣同等人成为光绪皇帝推行新政的主要助手和心腹参谋，经常替光绪审阅奏文，草拟谕旨，并承担光绪与康有为间的联系。

维新变法遭到了以慈禧太后为代表的顽固守旧派的激烈反对马关祭奠宠物。慈禧等人要在10月底光绪去天津阅兵时发动兵变，废黜光绪，一举扑灭新政。面对急转直下的形势，谭嗣同挺身而出。八月初三（9月18日）夜，他独身赴法华寺，劝说掌握新军的袁世凯。他开门见山地说明来意，袁世凯亦慷慨誓言愿听遣使。

当谭嗣同满心欢喜地把“喜讯”连夜告诉康有为等人时，袁世凯已回天津向荣禄告密马关祭奠宠物。八月初六（9月21日），慈禧太后发动政变。满腔热忱、豪爽天真的谭嗣同，被狡诈无情、老谋深算的袁世凯欺骗。

政变发生的当天下午，谭嗣同正与梁启超等人紧急筹商对策马关祭奠宠物。他与大刀王五计议密召“京津健儿”，去中南海瀛台劫出被幽禁的光绪，未成；他又与梁启超去找英国传教士李提摩太及容闳等人，准备促请英、美、日驻公使出面“设法保护皇上”，结果也落了空。时康、梁、大刀王五及日本使馆均劝其出走，但谭嗣同决心以死报国，唤起中国人民的觉醒。

八月初九（9月24日），谭嗣同在浏阳会馆被捕马关祭奠宠物。他在狱中意态从容，镇定自若，从地上拾起煤渣，在牢房的墙壁上欣然作诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”他给梁启超的绝笔书中写道：“嗣同不恨先众人而死，而恨后嗣同死者虚生也。啮血书此，告我中国臣民，同兴义举。”慈禧太后下诏：该犯罪大恶极，罪案已定，无需审讯，着即处死！

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八月十三（9月28日），谭嗣同与杨深秀、杨锐、林旭、刘光第、康广仁等志士就义于北京宣武门外菜市口，史称“戊戌六君子”马关祭奠宠物。当时就义场面极为惨烈，也可以说是慈禧惨无人道，据说慈禧为了一泄对革命党人的仇恨，她命行刑时用的钝刀，让其在临终时也是受尽折磨。

此事后来谭嗣同的老师胡致廷先生，在其《谭嗣同就义目击记》是这样描述的：“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩马关祭奠宠物。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍。”由此其被杀场面之惨象可见一斑。

谭嗣同的壮举震惊华夏，各地纷纷祭奠马关祭奠宠物。黄遵宪的挽诗云：“颈血模糊似未干，中藏耿耿寸心丹。”1914年，在其家乡浏阳县城西门外新建“谭烈士专祠”，梁启超亲书“为民先觉”四字。他的墓前华表上刻着一副楹联：“亘古不灭，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”这是对谭嗣同的热烈歌颂，也是对他崇高人格的真实

写照马关祭奠宠物。

后记

毫无疑问，谭嗣同的精神激励了无数有志之士，对“辛亥革命”的成功具有推动的意义马关祭奠宠物。但是，谭嗣同的这种“爱国”是建立在狭隘的“忠君报国”的基础上，他把国家和民族的复兴希望，寄托在一个封建的政权、皇帝的觉醒上，这显然是不现实的。因此，他的这种慷慨赴死精神，在一定程度上是不值得的无畏牺牲。

因此，我们说谭嗣同的这种“爱国”是狭隘的，是建立在“保皇”的基础上马关祭奠宠物。

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