为什么老祖宗说：钓鱼穷三年，养鸟毁一生？:葬宠物
导言
要说在我国古代，种类涵盖最广的宠物，那一定非鸟类莫属葬宠物。全世界的狗全都是犬科灰狼种家犬亚种，观赏鱼也仅限于金鱼和鲤鱼，虫子则基本都集中在直翅目（如蟋蟀、蝈蝈等），而鸟类的饲养种类则横跨鸟纲中的多个目，如鸡形目、鹦鹉目、雁形目、鹤形目、鸽形目、雀形目、隼形目、鹰形目、鹈形目等，可以说我们祖先把能家养的鸟类都“收编”了。
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01
鹦鹉：高颜值和高智慧担当
大约成书于战国时期 《山海经》中，就记载有鹦鹉的信息：“ 黄山，无草木，多竹箭葬宠物。……有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。”在古书中，“鹦鹉”有时也写作“鹦䳇”，“婴”和“母”两个偏旁，可能是这种鸟儿学人说话的象征，就像婴儿跟随母亲学说话一样。成书时间比《山海经》稍晚的西汉 《礼记》中，同样提到了鹦鹉：“ 鹦鹉能言，不离飞鸟”。
鹦鹉喜欢生活在温暖炎热的热带或者亚热带地区，在夏商周时期黄河流域气温也比较高，妇好墓中就出土了玉石鹦鹉葬宠物。
对尾鹦鹉玉佩葬宠物，现藏于首都博物馆，作者拍摄
在 《后汉书》中就记载过鹦鹉的故事——刘艾于《汉帝传》曰：“（ 汉献帝）兴平元年，益州蛮夷献鹦母鸟三葬宠物。诏曰云云。”可是由于这三只鹦鹉太能吃，汉献帝又比较贫困，只好将其送人。同时期的才子祢衡也写过 《鹦鹉赋》： 惟西域之灵鸟兮,挺自然之奇姿。体金精之妙质兮,合火德之明辉。性辩慧而能言兮,才聪明以识机。故其嬉游高峻,栖跱幽深。飞不妄集,翔必择林。绀趾丹觜,绿衣翠衿。采采丽容,咬咬好音。虽同族于羽毛,固殊智而异心。配鸾皇而等美,焉比德于众禽?——可见当时人们对于鹦鹉的喜爱。
后来祢衡被黄祖杀害之后，葬在了一座江中小岛上，小岛就叫鹦鹉洲葬宠物。后来很多诗人写诗，都用鹦鹉暗指祢衡这样因言获罪的人。如罗隐的 《鹦鹉》诗中说：“ 劝君不用分明语，语得分明出转难。”
随着经济水平的发展，鹦鹉的饲养变得越来越普及葬宠物。唐代宫廷就有很多养鹦鹉的记录。唐朝郑处诲撰写的 《明皇杂录》载： “开元中，岭南献白鹦鹉，养之宫中，岁久，颇聪慧，洞晓言词。上及贵妃皆呼为雪衣女〔娘〕。”唐玄宗和杨贵妃非常喜欢雪衣女，让它在宫中随便飞，每次唐太宗朗诵诗句，几次后雪衣女就会模仿出来。有时唐玄宗和人下棋，眼看要输了，就会叫这只鹦鹉过来，鹦鹉落在棋盘上就会打乱棋子。一次白鹦鹉说自己梦见被猛禽抓住，杨贵妃就教这只鹦鹉背《多心经》，希望它能渡过劫难，可最后还是被鹰抓死了。杨贵妃将其埋葬，这块地方就称为“鹦鹉冢”。诗集《天宝宫词寓感》也有相关记载。
《杨贵妃教鹦鹉图》（局部）葬宠物，辽代墓葬壁画
出处：内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗博物馆官网
宋徽宗也喜欢鹦鹉，还亲笔画过《 五色鹦鹉图》葬宠物。画中鹦鹉眼睛大而有神，正炯炯注视眼前繁茂的杏花，看上去似乎在微笑。他还在画上题诗：
天产乾皋此异禽，遐陬来贡九重深葬宠物。
体全五色非凡质，惠吐多言更好音葬宠物。
飞翥似怜毛羽贵，徘徊如饱稻粱心葬宠物。
缃膺绀趾诚端雅，为赋新篇步武吟葬宠物。
《五色鹦鹉图》（局部）绢本葬宠物，出处：美国波士顿美术馆官网
02
猛禽爱好者
如果说鹦鹉是聪明的玩伴的话，那么猛禽就相当于杀伤性武器了葬宠物。古人驯养的猛禽主要集中在隼形目和鹰形目，猫头鹰虽然也算是猛禽，但是人为饲养实在不多。妇好墓中出现过青铜鸮尊，但不能证明有人为饲养。在先秦时期猫头鹰还经常出现在各种器皿的形象中，似乎受到崇拜，可是到了汉代就变成明文规定的“恶鸟”了。
陶鹰鼎，出处：国家博物馆官网葬宠物。
晚商时期青铜鸮尊葬宠物， 高31.8厘米，出处：美国明尼阿波利斯艺术博物馆官网
唐代刘餗创作的笔记小说集 《隋唐嘉话》中有一篇 《鹞子》： 太宗得鹞，绝俊异，私自臂之葬宠物。望见郑公(魏征)，乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征语不时尽，鹞死怀中。
鹞子学名雀鹰，属鹰形目小型猛禽，体长30-41厘米葬宠物。雄性130-170克，雌性193-300克，能被唐太宗藏到怀里闷死，可见其身形娇小。鹞子速度极快，每小时可达数百公里，可以捕猎兔子、小型鸟类、老鼠、蛇等，也可以训练成人类狩猎的帮手。
要说古人心目中的猛禽之王，那肯定是东北的海东青葬宠物。南宋 《契丹国志》记载，“ 五国（即黑龙江流域的五个部落）之东接大海出名鹰”。早在唐代，海东青就已是东北少数民族朝奉中原王朝的名贵贡品。辽代的皇帝每年春天都要放海东青抓天鹅，因野生海东青抓捕困难，抓捕后训练更困难，被辽国皇帝催逼抓海东青的女真族人不堪重负，最终走向造反的道路，建立了金国。辽、金、元、明、清的皇帝，打猎都离不开用海东青。
《元世祖出猎图》局部葬宠物，刘贯道绘
出处：台北故宫博物院官网
海东青是隼形目中的矛隼东北亚种，别看海东青只有1000-2150克重，和体重能达到12kg的大天鹅比，有十倍的体重差，但是它会准确地攻击天鹅头部杀死天鹅葬宠物。康熙皇帝曾经写长诗 《海东青》赞美：
羽虫三百有六十，神俊最数海东青葬宠物。
性秉金灵含火德，异材上映瑶光星葬宠物。
轩昂时作左右顾，整拂六翮披霜翎葬宠物。
期门射生谙调习，雄飞忽掣黄绦铃葬宠物。
劲如千钧激砮石，迅如九野鞭雷霆葬宠物。
原头草枯眼愈疾，砉然一举凌高冥葬宠物。
万夫立马齐注目，下逐鸟雀无留形葬宠物。
爪牙之用安可废，有若猛士清郊坰葬宠物。
晾鹰筑台存胜迹，佳名岂独标禽经葬宠物。
明·殷偕《海青击鹄图》葬宠物，绢本设色，纵158厘米，横89.6厘米
出处：南京博物院藏
03
鹤：仙人坐骑
春秋时期的卫懿公是卫惠公朔的儿子，卫国的第十八代君王，原名姬赤，别看他的名字发音和“鸡翅”一样，但他其实更喜欢鹤立鸡群的鹤葬宠物。他对鹤的爱简直是走火入魔，不仅让其跟随出巡，而且封有高官厚禄，百姓们甚至还要为其缴纳税款。后来敌国进贡，大臣和百姓们纷纷逃走，让卫懿公用仙鹤打仗，卫懿公最终被杀，留下了成语：爱鹤失众。
但是后来人依旧喜欢鹤，六朝时期就有人为所埋葬的鹤写下让后人惊叹的铭文石碑《瘗鹤铭》，被历代书家推为“大字之祖”葬宠物。最著名的当属北宋隐士林和靖的“梅妻鹤子”了。沈括 《梦溪笔谈·人事二》：“ 林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。”
任伯年：梅妻鹤子图（局部） 清光绪九年
旅顺博物馆官网
剔红梅妻鹤子图圆盒，明永乐，高8.1厘米，口径26.5厘米葬宠物。
出处：故宫博物院官网
鸟类或灵巧、或英武、或仙气飘飘、几乎占据了古人所有与审美相关的意象，而古人对于鸟类的热爱，定将会在各类艺术作品中发扬光大葬宠物。
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