猫咪祭文:有哪些我们误以为古代没有，但其实不仅有且普遍存在的东西？
日常生活中，有一些东西我们早已司空见惯猫咪祭文。
如果古代出现和现代一样的物品猫咪祭文，你会不会惊讶？比如，大冬天，我们常吃的
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火锅猫咪祭文。
涮火锅
其实从很早以前，火锅就已经兴盛起来了猫咪祭文。
据
史书《韩诗外传》
中记载，古代祭祀或庆典时要“击钟列鼎”而食猫咪祭文。
即众人围坐在鼎四周，将牛羊肉等放入鼎中煮熟分食猫咪祭文。
学界大多以此作为火锅的萌芽猫咪祭文，其历史
已有1900年以上
猫咪祭文。
但其实，火锅真正在民间流行起来，大概已经到了宋元时期猫咪祭文。
假以时日猫咪祭文，传到了
清代则已经疯狂到“吃吐”
的程度：
比如猫咪祭文，盖章狂魔、弹幕始祖、知名书画收藏博主——
爱新觉罗·弘历就是“吃吐”的主猫咪祭文。
据记载猫咪祭文，在乾隆四十四年八月十六日至九月十六日共享用了
23种、66次
火锅猫咪祭文。
有宫女在《宫女往谈录》中吐槽猫咪祭文，
“有整三个月都在吃火锅”猫咪祭文。
不过话说回来，这么冷的天也不能天天吃火锅，保暖工作可少不了猫咪祭文。
猫咪祭文你想不到的是古代早早就用上
煤
这种燃料猫咪祭文。
燃煤
煤猫咪祭文。
我国是最早用煤的国家猫咪祭文。
用煤生火取暖在古代也是最普遍的方式猫咪祭文。
《清明上河图》长卷右边起首的地方猫咪祭文，画了两个脚夫正赶着五匹驮炭的毛驴：
可见，北宋已经广泛使用煤了猫咪祭文。陆游还有一首诗写道 ：“地炉堆兽炽石炭”。
宋人笔下的石炭，就是我们现在说的煤猫咪祭文。
南宋初年，庄绰在《鸡肋编》中说：“昔汴都数百万家，尽仰石炭，无一家燃薪者猫咪祭文。”
煤炭已进入汴梁的寻常百姓家则是毫无疑问的事猫咪祭文。
商标LOGO
北宋不仅普遍使用煤，这个时期，还有商标出现，并且还是带logo的商标猫咪祭文。
中国国家博物馆里就保存着这块我国宋代的广告印刷铜版猫咪祭文。
上面刻有“济南刘家功夫针铺”的字样，被业内一致认为是我国最早的商标猫咪祭文。
不仅如此，在这块商标的版心中还有一只玉兔捣药的形象猫咪祭文。
玉兔形象边接左右两边文字“认门前白兔儿为记”，正下方广告内容为：“收买上等钢条，造功夫细针猫咪祭文。不误宅院使用，转卖兴贩，别有加饶，请记白。”
图文结合，言简意赅，图形生动易记猫咪祭文。
完全具备现代商标和广告的特征猫咪祭文。
吃烤串
在我们的祖先还没有发明出鼎、簋、甑这些带有蒸煮功能的炊具之前，肉类烹饪无一例外都是用火烤猫咪祭文。
远古时代的所谓“烤”肉，人们只是将肉或整或零地直接吊挂起来，用火焰“烧”猫咪祭文。
但到了商周时期猫咪祭文，肉的烤法开始升级，人们研发出了三种方式：
炮、燔和炙
猫咪祭文。
秦汉猫咪祭文，烤串已非常普遍：
汉代烤炉
1967年前凉台东汉孙琮墓出土庖厨图刻石，是我国最早记载烤肉串全过程场面的刻石猫咪祭文。
画面描绘了厨房劳动场景猫咪祭文。
画中有反应烤串的情形猫咪祭文， 有人切肉，有人串串，有人煽火，有人烤串……
在画面右上部以看到长方形的烤炉，与现代烤炉别无二致猫咪祭文。
魏晋时期画像砖
眼镜
眼镜在明代就已经步入寻常百姓的视野了猫咪祭文。
晚明时一位叫孙云球的苏州人还写了一本《镜史》，可见当时人们对眼镜这一事物已不稀奇猫咪祭文。
撸猫
清代石湾窑黑
“吸猫”、“撸猫”在现代很火猫咪祭文。
不过，它可不是现代人的专利猫咪祭文。
古代猫奴爱起猫来的疯狂劲儿，不亚于现代人猫咪祭文。
猫，从先秦开始，我国就有非常明确的记载猫咪祭文。
不过，一开始它不是用来“撸”，而是用来抓老鼠守食粮的猫咪祭文。
到了唐朝，波斯猫在当时被作为贡品进献给皇帝，一跃成为宫廷贵族喜爱的萌宠，被唤作“狸奴”猫咪祭文。
宋代，养猫、撸猫成为时尚，宋人养猫时还很有仪式感猫咪祭文。
在宋代，若想要拥有一只猫咪，要先翻一翻《象吉备要通书》、《居家必备》，《玉匣记》等书猫咪祭文。
还要挑选一个“纳猫吉日”猫咪祭文，写一份纳猫契，再为猫挑选聘礼……
“纳猫如纳妾”说的就是宋代的养猫流程：
猫儿契式
宋代的吸猫产业更是发达猫咪祭文。集市上不仅卖猫窝、猫粮，还可以给猫美容。
但说起吸猫成瘾的猫咪祭文，诗人陆游必得榜上有名！
“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门猫咪祭文。”
出门猫咪祭文？
出什么门猫咪祭文？
是被子不够暖猫咪祭文，还是猫不好撸？
若是能开着小暖炉盖上柔软的毛毡猫咪祭文，撸着猫，哪里还会有什么忧愁？
到了明清，更是出现了一位重度吸猫患者——嘉靖皇帝猫咪祭文。
他专门下令创办宫廷养猫专用地——猫儿房，赐给每只猫儿官职和昵称猫咪祭文。
当爱猫回到喵星时，嘉靖帝悲痛得几天不吃不喝猫咪祭文。
甚至要求大臣们写祭文为其超度，用金棺材下葬，造碑立冢猫咪祭文。
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