祭狗:谭胖：为了成都的几条狗命，有人借着“祖宗”的名又双叒叕开骂了

谈到对“狗狗的爱护和人文思想”这个话题，可能我内心的危险预见感要比说时事和男女对立更大，因为这个一旦牵涉到“思想”上，就会被反对者问候一些亲切的话语，比如“带毛的都是你的兄弟姐妹”之类，这种人身攻击我倒无所谓，很多体毛繁盛的同胞躺枪就很无辜了祭狗。

至于狗这种生物，据我所知在商周时期就是一种食物和祭祀品，人们对它的使用方式除了看家护院以外就是拿来当作食物祭狗。按理说狗肉这种食品本也无伤大雅，法不禁止皆可行，虽然每年广西玉林狗肉节都会让一群爱狗人士在线上线下痛心疾首，可那毕竟也是一种人文传统。

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所以喜欢狗的朋友会紧紧抱住自家的毛孩子，然后哀叹“文明”总是迟滞不前祭狗。如果现实中再发生一些可怕的、不忍目睹的、残害小生命的事情，那必然更是痛心疾首。

我一直对虐待生命，包括虐待动物都持反对态度，要杀要刮一定要给个痛快，或是在法律许可的情况下宰杀都是可以接受的祭狗。但偏偏一旦有些事情超出了人类情感接受范围，这种感觉只能斥之为三观和教育问题，比如在小区里投毒杀狗。

01

昨天成都多地发生多起毒狗事件一度挤进了热搜前十，今天又见报道说有人举报发现疑似毒狗者，警方一查那人没问题，于是严正警告说不要散播谣言祭狗。这事目前还没有下文，具体 是谁投毒也尚不清楚。

不过我今天又见到一条报道，说是西安某小区发生了一起流浪狗咬人事件，法院最后裁定平时喂养流浪狗的住户集体赔付伤者医药费，这个裁定似乎在暗示“你们不养狗，啥事都没有”祭狗。

跟成都毒狗事件对比着看祭狗，倒也颇为有趣：

在如何对待生命与呵护、尊重生命的问题上，我们还处于一种微妙的平衡，即“有利的都是好的，一旦失利甚至触犯了利益，这事就显得不那么好了”祭狗。说白了还是跟现下对于城市共存动物和人类伴侣动物的一种下不设限，上不封顶式的摇摆态度。

无论如何，我相信现在大多数人对狗的态度不会像商周时代的先人们那样简单，通常饱含了复杂而深刻的情绪，例如现下都市中养狗的人越来越多了，包括单身人士养狗更多，一方面现代社会人际关系之间的日趋疏离造成了情感缺失，另一方面作为家庭宠物，狗的确能给与人类同伴给不了的忠诚和天真祭狗。

这也是毒狗事件发生后线上吵成一片的原因祭狗。而且跟男女对立相比，正反双方的观点同样都很激烈，爱狗者坦言对待生命的态度是一个人的素养，一个文明的进步。

恨狗者听祭狗了反应更激烈：

你这是跟外国人学的，老祖宗没教这些，我们要捍卫祖先的荣耀祭狗。

这么一来，“爱狗”跟“不爱国”又扯上了关系祭狗。

这顶帽子扣下来祭狗，爱不爱国的人都沉默了……

02

说到“祖宗之法”或是“传统”，它又可以很极端祭狗。

比如当我们努力了还是追求不了一种普遍都认可的标准时祭狗，就会有人跳出来表示不屑，并且说：“这些都是别人制定的标准，为什么我们一定要靠拢别人的标准呢？”

按现代派的说法叫“拒绝被定义”祭狗。

乍一看这种想法很有个性祭狗，就像对待“毒狗”和“喂流浪狗”时的立场一样：

为啥要对畜生的事情那么上心祭狗？对人怎么就没那么严谨严肃呢？

警方查案子抓投毒者被骂“不务正业”、“浪费警力”，丝毫没意识到即便不存在“生命平等”这一说，被毒杀的狗狗们其中也是有主人的，这在法律上属于“私产”祭狗。私产受到侵犯总没话说了吧？不，还是有。还是能绕回单纯的情绪发泄：

狗命就是狗命，哪里能有人命金贵？投毒者也算做了件好事，TA做了“我”想做又不敢做的事祭狗。

这就属于个人行为上升到“爱国主义情操”未遂后索性直白地把行动降维：

我不装了，我摊牌了，我不喜欢的或是我做不到的在我看来都是垃圾祭狗。

要命的是祭狗，这种思想不但能要了狗命，也能要了“人命”，或者说是要了“人智”——

当我们做不到一种文明的表现形式祭狗，比如进入“百强”或是拿不到“奖”的时候，这种思想就跳出来了：

那些是“外人”定义的，“我们”从不被定义，也不能被定义祭狗。

就像狗和人怎么能放在一个维度上讨论呢？那些都是舶来品，“非我族类其心必异”，狗就不是同族，爱狗的思想也不是祭狗。

所以还是拿“毒狗”的事来说，“私产”就是私产，神圣不容侵犯祭狗。不局限于狗，包括一事一物，都要在遵循主人的许可下才能被允许碰触。但在恨狗者的眼里，“私产”不是私产，是可以被随意侵犯的，同样不局限于狗。

这种大多数人看来是不可思议的事情，在恨狗者的眼里就成了“为了大家……”祭狗。

这种想法一直在蔓延，似乎当人在意识到大环境下自己只是其中微不足道的一部分时就会产生裂变，一种人会反思，会改进，会提升祭狗。另一种人会自卑而狂妄、会自我麻醉，然后“拒绝被定义”。

那么最后哪种人会让生活和生命变得更好祭狗？

不言而喻祭狗。

结 语

“向谁学习”和“我不想学习”如今成了两种极端，这种极端对撞在毒狗事件上表现得尤为明显祭狗。

正如我今天绞尽脑汁用毒狗事件来阐述一种现象和一种思想一样，基于当下社会的很多极端思想，并非都是在“捍卫”和“拥护”，甚至在某种程度上让人们的生活和心态产生割裂祭狗。就是因为它太“极端”：

做不到的就是不好的，就是要被排斥和无视的祭狗。

这种“单纯”的想法永远不能让文明进步祭狗，而文明进步的标志，必然是：

我学、我做、我能、我和你处于一个空间，而不是在智能化和提倡自信的时候非要把思想导入商周时代祭狗。

另外祭狗，友情提示一下：

商周时代，不止狗会被拿来做祭品，那会儿还流行“活人祭”祭狗。

所以我是说狗的事儿吗祭狗？

不，我说的是“文明”和“学习”的事儿祭狗。

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