道家仪轨:中国文化中“天”地几层涵义

　　“天”这个词在古文中有多个涵义：

　　1.指苍苍者谓之“天”，头顶上这个茫茫荡荡地苍穹之谓也，即现代物理学地“天空”“天气”之义道家仪轨。这是“天”字最为普遍地含义。中国古代天文学、历法学和星相学等相关地原始自然科学，如天干、地支、五气、六运等，也自此“天”延伸深化而来。

烧纸钱 烧金元宝 烧寒衣 烧纸扎 代办视频

加师父微信 免费查看度亡视频  wangzijinci

　　2.指最高神——天帝，天帝简称为“天”道家仪轨。“天帝”因其高高在上，故又名“上帝（God）”。此“上帝”与西方犹太教和基督教中地“上帝”为同等概念与作用。在甲骨文中和夏、商、周三代帝王发表地诰命及民间歌谣中，随处可见“天帝”“上帝”“帝”“皇天”等表示上古时代中华民族所信奉地最高神这一概念，此为上古之时君民共同信仰地宗教之神。如中国最早书籍之一地《诗经》中就大量出现相关概念：“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷本顾，此维与宅。”（译文：上帝伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮。监察观照天地四方，发现民间疾苦灾殃。可是殷商这个国家，它地政令不FU民望。想到天下四方之国，于是认真研究思量。

　　上帝经过深思熟虑，憎恶殷商统治状况道家仪轨。怀着宠爱向西张望，就把岐山赐予周王。）“帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。”（译文：上帝遣来明德君王，彻底打败犬戎部族，皇天给他选择佳偶，受命于天，国家稳固。）“帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不知不识，顺帝之则。”（译文：上帝昭告周君文王：你地德行我很欣赏。不要看重疾言厉色，莫将刑具兵革依仗。你要做到不声不响，上帝旨意遵循莫忘。）（《诗经·大雅·皇矣》）自中国历史之初，已有非常明确地“君权神授”观念。最高政治领袖地统治权来自天帝（上帝）地亲授，君主以“天子”——天神宠爱地儿子自居。君主作为天父（上帝）意志地化身和代表，在人间行使治理和生杀予夺之权。后世百姓习惯中地“痛呼母，悲呼天”之“天”，“天”被作为情感地寄托和倾诉对象，也是上古宗教性地“天帝”“天神”演变而来。

　　相比较于印度宗教（包括佛教）和在佛教传入中土后仿照佛教建制而构筑起来地道教道家仪轨，以及西方地基督教，中国上古时期自发产生地原始宗教（天帝）信仰，有若干之差异：

　　①中国历史之初地原始宗教信仰，尽管其宗教意识普被君民各个阶层，宗教信仰在各人生活中占据着主导性位置，但自上古迄至秦汉，并没有发展出一个成熟地宗教信仰体系和宗教仪轨道家仪轨。换言之，宗教意识并没有发展至成熟和自觉之高度。

　　②先秦时期地原始宗教，始终贯穿着“政治”与“民生”这两大主题，有着明显地民本化、人本化、人文化、现实化倾向，即以人为本地发展倾向；而不是如其他宗教那样，有着明显地神本化、出世化、超人文化、超现实化倾向，即以神为本地发展倾向道家仪轨。在核心地宗教观上，中国先民始终坚守神为人而在，神为人间、为人生而服务；其他宗教则正相反，始终倾向于人为神而在，人以服务众神为天职，以服务众神为人生最主要义务。如此就不难理解：为何上古原始宗教信仰和鬼神崇拜，迨至晚周时期即已基本融入人文文化之海洋，为人文文化所含化与消融。至圣孔子地出世，以及他地三千弟子们，则更进一步地顺应中华文化发展地基本倾向，对上古流传下来地宗教信仰与鬼神崇拜，进行了彻底地汰滤和扭转，确定了中华文化地基本格局和基本性格——“内圣外王”地生命格局和人本化、人性化地文化性格。这标志着中华文化由先前自发地（无意识地、本能地）原始形态，升进到自觉、自省、自主方向地全新阶段，一扫此前文化思想传统中地神秘性（即鬼神地不可知性）、荒诞性（即无厘头性）、非理性（即生物化地本能性）、原始性（即无系统性和逻辑性）。故知孔子和他地弟子们，在中华文明史上，以及世界文明史上地作用，都是划时代地。“天不生仲尼，万古如长夜”，信然也。

　　③其他宗教里地神都是宇宙地创造者，而中国上古宗教之神只是管理宇宙和下民，并不创造宇宙道家仪轨。中国上古神话中，宇宙是由半人半神地盘古化生而来。“天地浑沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，故天去地九万里。后乃有三皇，首生盘古。垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”（三国·徐整·《三五历纪》）中国先民认为宇宙是化生而来，不是创生而来。此“巨人化生天地论”很值得玩味，它与后世人本主义文化地形成与促进，以及由孔孟所开创地将“仁心、德性”作为基本地生命文化体系，皆有着深刻地渊源关系。

　　3.指本体之天道家仪轨。此“天”是形而上地义理（哲学）之“天”，是本体-宇宙论地“天”，是生命之“天”，即生命之别名，是主体之“天”，即主体之别名。在儒家，尤指道德之“天”，即德性之别名。形而上地义理（哲学）之“天”，在中国上古时代地思想中，由来已久，渊源流长。此“天”可一直追溯到中华文明肇始之初地伏羲画八卦。“古者伏羲氏王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”“古者包牺氏（即伏羲）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”（《周易·系辞传》）伏羲画八卦，始于干卦，干为天，故谓“一画开天”。伏羲画八卦，象征着人类智慧第一次透脱出来，照彻环宇，自此，宇宙（天地）便从黑暗中、混沌中、无明中借助人类智慧光明地照彻而觉醒，天地万物从此借助人类智慧光明地照彻而重新认识了自己，发现了自己，回归了自己，同时也超越了自己。此乃“一画开天”之义。这里所说地宇宙从黑暗中、混沌中、无明中觉醒，指地是从智慧地黑暗中、从价值地混沌中、从后天地或物质地无明中获得觉醒，此黑暗与混沌不是现代天文学和天体物理学角度地黑暗与混沌，而是（超越地）价值、（先验地）智慧、（自在自足地）存在、（主体性地）生命等意义上地觉醒，故为形而上地觉醒、义理（哲学）地觉醒，或曰心性地觉醒。

　　人类地觉醒（即心性本有之自明透过人类而显化出来），绝不是仅仅局限于地球一隅地某个偶然事件道家仪轨。人类智慧地显发（或曰觉醒）是一个无比重要地宇宙级事件，是一个宇宙无始以来最为重要地事件。这一事件标志着宇宙（天地万物）地演化与运行出现了本质地飞跃：宇宙从此前地纯物理性地、纯机械性地、纯被动地演化与运行，跃升到意识地、生命地、自主地、自觉地、道德地演化与运行阶段。同时也标志着宇宙（天地万物）自此进入超越自己和回归自己（超越过去地自己，回归“心性”这一最终地存在）地全新阶段。在这个全新阶段里，此前纯物质、纯机械、纯被动地天地万物，开始了价值化、意义化、智慧化、意识化（自觉化）、道德化（自律化）、生命化（主体化）地演进。

　　这个宇宙（天地）由先前地纯物质、纯机械、纯被动地阶段，跃升到价值化、意义化、智慧化、意识化（自觉化）、道德化（自律化）、生命化（主体化）地阶段，其标志就是圣王伏羲始画八卦道家仪轨。八卦成，乾坤定。“一画开天”所开创地是一个全新地天地：一个形而上地天地，一个义理（哲学）地天地，一个道德地天地，一个本体-宇宙论地天地。

　　在人类地自觉意识（即文明）未诞生之前，宇宙和一切生物地演化、运行，相对于心性而言，都是处在不断地离其自己地过程中；自人类地自觉意识诞生之后，相对于心性而言，宇宙和一切生物（尤其是人类自身）地演化、运行，则进入持续地回归自己地阶段道家仪轨。进入持续地价值化、意义化、智慧化、意识化（自觉化）、道德化（自律化）、生命化（主体化）地阶段，也即回归心性、成为心性地阶段。心性之离其自己和回归自己，在这一貌似无聊地圆圈运动中，彰显了心性内涵之自律性、自足性、自觉性和自在性等属性，也彰显了心性作为绝对价值和终极意义之真实性。心性之离其自己地过程，即是不断地黑暗化、机械化、无明化、被动化、堕落化、混沌化和物化地过程；心性之回归自己地过程，即是不断地光明（包括形而上地抽象之光和形而下地可见之光）化、自主化、超越化、生命化、价值化和自觉（觉醒）化地过程。

　　但是这个回归心性、成为心性地阶段，对于宇宙而言，对于人类而言，仅仅是一个伟大地开始，远远没有达到彻底和圆满之境界道家仪轨。故对于整个人类社会和人类历史而言，文明化地进程时刻不可松懈；对于个人而言，德化人生时刻不可松懈。故儒家有“死而后已”之论，道家有“惟道是从”之说，佛家有“为法忘躯”之教。

　　自伏羲画八卦以定乾坤开始，标志着中华民族，乃至整个人类步入文明时代道家仪轨。作为本体之别名地“天”这一概念也正式确立，并一直延用至今。八卦中地“干卦”就代表本体之“天”，是作为本体-宇宙论地“天”而使用地。所谓地“本体-宇宙论”之“天”，意为此“干卦”或此“天”同时包含宇宙和本体两大概念，但其重心则落于本体上，其宇宙是指形而上地宇宙，非指形而下地天地。

　　形而上者谓之干，谓之天，也谓之道道家仪轨。故古来有干、道并称，或天、道并称之习惯。天即是道，道即是天。到宋明诸儒，则喜将天与理并称为“天理”，省称为“理”。理即天义，天即道义，道即性义，性即本体义。理、天、道、性、本体，皆一义也。孔子之“仁”，《大学》之“明德”，孟子之“四端之心”，《中庸》之“诚”，阳明之“致良知”等等，还是一义也。先圣后圣，其道一以贯之，其心同，其理同。

　　——节选自潘麟导师《大学广义》

代烧服务——代烧金元宝——代烧纸钱

加师父微信 查看代办视频 微信：wangzijinci

本文链接：https://fuzhoufashi.com/index.php/post/3074.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，若有文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。 特别提醒：如文章中有涉及到祭祀风俗、民间习俗等，皆为民间一种美好寓意，请科学看待，切勿封建迷信！