濮阳杂技的源流（一）:动物殡葬

濮阳杂技的源流（一）

濮阳是中国传统杂技的重要起源地之一，早在上古时期，濮阳一带就出现了驯兽、尤戏等杂技萌芽动物殡葬。濮阳东北庄是中国杂技之乡，和河北沧州吴桥被誉为“中国杂技南北两故里”。清末民初后，东北庄以乔家班、刘家班、李家班为代表的杂技班社，以乔治清、乔殿臣、刘二花枪、李全法等为代表的杂技艺人，播撒杂技种子，传承艺术瑰宝，影响和带动濮阳及其周边地区杂技发展。

东北庄杂技

杂技早期称为尤戏、角抵戏动物殡葬。1987年，濮阳西水坡仰韶文化遗址出土3组蚌壳摆塑的图案，距今6400年左右。其中有“人骑龙”和“龙虎鸟麟（鹿）”组合图，还有慕主人两侧“龙虎”陪葬护卫。这种殡葬形式，和后世杂技中的驯兽表演和“百兽率舞”（化装表演）有一定承袭关系。

春秋战国时期，礼崩乐坏，民间歌舞蓬勃发展动物殡葬。濮阳一带属卫国，战争频仍、民风尚武，为杂技发展提供了土壤。其时，濮阳杂技中的舞大旗、动物驯养、力技在这一地区都达到一定水平。卫国因其地缘优势和政治中立，诸侯会盟多于此举行，为杂技发展提供了舞台。

到了北宋时期，濮阳杂技艺人多往宋都开封的瓦舍勾栏卖艺为生，为濮阳杂技最为兴旺的时期之一动物殡葬。其时，杂技在濮阳境内相当普及。据《濮阳市志》记载，宋金边境对抗时期，濮阳守将李将军十分喜好杂技，鼓励部下练石锁、举石担，强身健体，保卫国家。南宋以后，随着政治中心的南迁和濮阳战略地位的丧失，濮阳杂技又趋衰落。民间杂技艺人游走四方，漂无定所。民国初期，是濮阳杂技历史的重要发展阶段。这一时期的濮阳杂技班社，一般以家庭为单位、以亲情为纽带，子女、侄辈、外甥等都是班社的主要成员，边演出边带徒弟。赴外演出，拖家带口，行香走会，撂地摆摊，备尝生活艰辛。

在漫长的历史演进中，濮阳杂技植根这方沃土孕育成长、发展壮大动物殡葬。中华人民共和国成立后，杂技枯木逢春，杂技艺人成为新社会的文艺工作者，杂技艺术成为社会主义文艺百花园中的新蕾，濮阳杂技也迎来发展的春天。（濮阳早报记者 赵春晖 整理）

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