猫咪祭日:帝王为什么祭日

  太阳神

太阳神，又称日神猫咪祭日。这是最古老的自然崇拜之一，在内蒙古阴山岩画和云南沧源岩画中就有拜日神的形象。道教兴起后，多称祭祀太阳星君、日神。中国古代祭太阳神，有三个时间：二月初一、三月十九和十一月十九。

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关于太阳的传说有很多，大汶口陶尊上已有日月形象猫咪祭日。

  传说最早时有十个太阳，经过后羿射日，才变成一个太阳猫咪祭日。又传说太阳是一个男子，月亮是一个女子。从汉代画像石上看，太阳中居住三足乌，后来把太阳神人格化了，变成男人形象，甚至有妻。于是有太阳神、太阴神之分。传说他们分居于日宫、月宫之中，主宰天下大事。

  这些传说虽然是远古时代人们的创造，但其中也反映了他们的实际感受猫咪祭日。人们日出而作，有了温暖，可以种植庄稼，入夜和阴天太阳又消失了。诸如此类变化，使人们产生联想，最后创造出太阳神。至于太阳中的玉鸡传说，可能是把日出与鸡鸣联系起来，认为太阳和鸡是伴侣，一旦鸡鸣，太阳升起，人们就起床了，开始了一天的耕耘。

祭太阳时，要供奉太阳糕，这种糕以江米粉制成，上面印有太阳和乌鸦图案，有的糕上塑有小鸡猫咪祭日。民间也以吃太阳糕为美食。

日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛，它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神（太阳）的地方猫咪祭日。

　　日即太阳猫咪祭日。

  人类对太阳的崇拜起源很早，在这种崇拜之下，太阳被赋予了神性和神职猫咪祭日。人们通过各种仪式来表达对太阳神的虔敬之心希望得到太阳神的庇护。崇日仪式的不断规范与定型，形成了在固定时间、固定地点举行的祭日仪式。祭日典礼，历朝历代都很重视，都要在东郊日坛举行。

　　日坛作为祭日的固定场所，是随着祭日仪式的固定而逐渐形成的猫咪祭日。古代帝王的祭日场所大多设在京郊。北京在元朝时就建有日坛，现在北京的这座日坛建于明嘉靖九年（公元1530年）。它被正方形的外墙围护，每次祭祀之前皇帝要来到北坛门内的具服殿休息，然后更衣到朝日坛行祭礼。

  朝日坛在整个建筑的南部，坐东朝西，这是因为太阳从东方升起，人要站在西方向东方行礼的缘故猫咪祭日。坛为圆形，坛台1层，直径33。3米，周围砌有矮形围墙，东南北各有棂星门1座。西边为正门，有3座棂星门，以示区别。墙内正中用白石砌成一座方台，叫做拜神坛，高1。

  89米，周围64米猫咪祭日。明朝建成时，坛面用红色琉璃砖砌成，以象征大明神太阳，这本是一种非常富有浪漫色彩的布置，但到清代却改用方砖铺墁，使日坛逊色不少。

　　祭日虽然比不上祭天与祭地典礼，但仪式也颇为隆重猫咪祭日。明代皇帝祭日时，用大牢玉，礼三献，乐七奏，舞八佾，行三跪九拜大礼。

猫咪祭日。

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