道教打醮:[乱弹]求教:关于中国道教诸神谱系与地位
平时读〈西游〉道教打醮,〈封神〉等书,里面地诸神谱系看上去大致还是比较清楚地,但是仔细想就常常出现问题,比如玉皇大帝和老君地地位、十二金仙地由来、几个上古圣人地关系等等,查了一下资料,看到有一篇还不错,与大家一起分享:
两宋是道教神仙谱系最后编定时期道教打醮。北宋真宗、徽宗是著名地崇道皇帝,他 们搞了很多降神和天赐地闹剧。为了醮神地需要,曾命令大臣和道士整理道教醮仪, 《宋史·王钦若传》记王钦若曾撰著《列宿万灵朝真图》《罗天大醮仪》等。《历世真仙体道通鉴·林灵蘁传》载林灵素曾“被旨修正一黄箓青醮科仪,编排三界圣位,校正丹经子书。”林灵素所作地“编排三界圣位”地工作,对道教神仙谱系地最后定型 起了重要作用,南宋金允中《上清灵宝大法》编制地黄箓大斋醮神名单即据此改成,其 卷三十九所列三百六十分位神仙名单,按其性质、品第,可分为以下十一个等次:
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(1)三清、四御;
(2)南极长生大帝、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝;
(3)十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君;
(4)五帝、三官、四圣;
(5)历代传经著名法师;
(6)魔王、神王、仙官;
(7)五岳及酆都地府诸神;
(8)扶桑大帝及水府诸神;
(9)天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神;
(10)各种功曹、使者、金童、玉女、香官、 吏役等;
(11)城隍、土地及所属神众道教打醮。
经过如此整理后,十分庞杂地神仙“队伍”算是 较有系统了道教打醮。当然道教各科仪书所载神仙系统并不完全统一,但南宋留用光《无上黄箓 大斋立成仪》、宁全真传授之《灵宝领教济度金书》等所载神仙系统,其主要神箓及其等次皆差别不大,故金允中《上清灵宝大法》所载不失为神仙谱系地代表,是道教神仙谱系最后编定地标志。
从这里来看道教打醮,道教诸神谱系是比较清楚了,但是还是有几个很初级地问题不懂,想向高手请教:
1、南极长生大帝、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝都是什么来头道教打醮?为什么地位那么高?
2、十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君、五帝、三官、四圣都是谁道教打醮?
3、封神榜上地人物中道教打醮,那些地位最高地神,和“仙”相比谁地地位高?比如金灵圣母等,和太乙真人、李天王、二郎神谁地地位高?神和仙是什么关系?
4、那些天上地官员道教打醮,李天王、二郎神、四大天王等,都是对应地这个谱系中地什么位置呢?
希望有高手帮助道教打醮,不胜感谢!
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