理塘祭奠宠物:理塘，为什么你那么美，很多人却不知道！
走近理塘
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雅江 134km 理塘
318国道：雅江18km相克宗81km红龙乡34km理塘
道路情况：全柏油路面理塘祭奠宠物，雅江到剪子弯隧道一直上坡，剪子弯到理塘海拔变化小，弯多路窄
危险路段：相克宗到天路十八弯一段
行驶时间：需要3个小时
油品标号：95、92、0中石油
垭口隧道：剪子弯隧道、卡子拉山垭口、理塘隧道
海拔高度：理塘4015米、雅江2530米、（途径海拔高点：剪子弯山隧道4300米、卡子拉山垭口4718米）
高原反应：理塘轻度反应理塘祭奠宠物，卡子拉山一带轻度反应
景点
天路十八弯、卡子拉山、理塘毛垭大草原
最佳旅游时节：春、夏、秋三季最佳理塘祭奠宠物。冬季气候比较恶劣。
气候环境
理塘气候属高原气候区，基本特征为：气温低、冬季长、日照多、辐射强、风力大、水热同期、蒸发量大、干湿季节分明理塘祭奠宠物。平均气温3.0℃，极端最高气温25.6℃，最低气温-30.6℃，年平均地面温度5.9℃，年降雨量为722.2毫米，无霜期仅50天，年平均日照时数2637.7小时，年太阳辐射量为159.4千卡/平方厘米，冬季干冷漫长，暖季温凉短暂。
穿衣指数：夏季需长衣长裤加外套、帽子、头巾
防晒指数：重度防晒保护，防晒霜抹得严严实实，外加帽子、头巾、墨镜理塘祭奠宠物。
老司机“说”
张三：
雅江至世界高城理塘（4014米）是川藏线上一个重要的挑战，途径卡子拉山垭口4718米，全程134公里，海拔上升很快，需要注意防范高原反应理塘祭奠宠物。
海拔上升2000米，其中雅江至相克宗乡（3600米）18公里，海拔上升1100米，从相克宗至剪子弯山隧道就是大名鼎鼎的天路十八弯，相克宗至剪子弯山隧道口15公里，海拔上升至4300米（剪子弯山垭口4659米），现在剪子弯隧道已经修通，不用再翻越4659米的垭口理塘祭奠宠物。
▲天路十八弯卫星图
▲天路十八弯
过了剪子弯山隧道到卡子拉山至理塘海拔变化就不大了，道路全部是沥青路，很好跑，越跑景色越来越美，弯弯曲曲、起起伏伏的沥青路面，道路两边的草原绿草茵茵，牦牛、骏马随处可见，蓝天白云，风景如画理塘祭奠宠物。
▲理塘西城门
理塘是一个非常迷人的城市
有优美的毛垭大草原，有神秘的长青春科尔寺，对理塘世界第一高城的海拔有畏惧的驴友，可以继续沿318国道往西165公里去巴塘（2580米），或者准备去稻城亚丁的向南沿省道217直奔香格里拉镇（2800米）去住宿理塘祭奠宠物。
走进理塘
洁白的仙鹤理塘祭奠宠物，
请把双翅借给我理塘祭奠宠物。
不飞遥远的地方理塘祭奠宠物，
到理塘转一转就飞回理塘祭奠宠物。
——仓央嘉措
理塘，六世达赖活佛仓央嘉措梦想飞来的地方理塘祭奠宠物。这里海拔4000米以上，世界上海拔最高的县城之一，被格聂山、肖扎山等海拔5800米以上山峰所包围。
史料记载，仓央嘉措至死没有来到过理塘理塘祭奠宠物。
他之所以对这片土地魂牵梦绕，有两种传说，一说这里是他的家乡，一说这里有他心爱的姑娘理塘祭奠宠物。这个被修行耽误的多情诗人，据说在写完这段诗歌之后就客死遥远的进京路上。
▲中央民族歌舞团建团六十余年来创作
首部舞剧《仓央嘉措》
不管理塘作为仓央嘉措怎样的一种挂念，这段悲伤凄美的诗歌，被后人经久传唱理塘祭奠宠物。
作为传世活佛，仓央嘉措没有到达理塘，按照他诗歌表达的意愿，他的转世七世达赖格桑嘉措便在此出生理塘祭奠宠物。甚至十世达赖楚臣嘉措也出自理塘，可惜也是年纪轻轻就转世了。
▲中央民族歌舞团建团六十余年来创作
首部歌舞剧《仓央嘉措》
因为这些转世活佛的影响，理塘的佛教气氛特别浓郁理塘祭奠宠物。长青春科尔寺是理塘最有名的寺庙，藏传佛教格鲁派（黄教）的修行地，就在县城北面一公里远的山坡上。
理塘，藏语叫“勒通”，意为平坦如铜镜似的草原理塘祭奠宠物。自古便是茶马互市的重镇，商贾云集，物华天宝，人杰地灵。
享有“草原明珠”之称的理塘，地处四川省西部，甘孜州西南部，境内的毛垭大草原被国家地理杂志社评为中国最美草原之一理塘祭奠宠物。
川藏公路南线横穿县城，从这里沿省道217南可至稻城亚丁，北可至甘孜与317国道交汇理塘祭奠宠物。
县内居住着藏、汉、回、彝、土家、纳西、苗、羌等民族，其中藏族人口占多数，是康巴藏民族的聚居地理塘祭奠宠物。四千多米的海拔亦使它享有“世界高城”之称，县城比西藏拉萨还要高300多米。
这颗缀在川藏线上的明珠，是G318的必经之地，是仓央嘉措心爱姑娘的家乡，也是最接近天堂的地方理塘祭奠宠物。
历史沿革
理塘县唐属吐蕃，元初置李塘城理塘祭奠宠物。1272年设李唐州，后设奔不儿亦失刚招讨使司。
1288年设钱粮总管府理塘祭奠宠物。
明置里塘宣抚司，后为扎兀东思麻千户所；明末清初为固始汗属地理塘祭奠宠物。
清雍正七年（1729年）置宣抚司理塘祭奠宠物。清光绪2年改土归流，置裹化县，光绪三十二年（1906年）置理化县；宣统三年（1911年）奏准置里化厅，辖稻坝、定乡、顺化等县，土司制度始于元，至清而兴。
民国元年（1912年）设里化府，民国三年（1914年）置理化县理塘祭奠宠物。民国元年（1912年）设理化府，1913年改置理化县。
1950年5月31日理化县解放理塘祭奠宠物，翌年5月更名为理塘县
理塘县隶属四川省甘孜藏族自治州，位于四川省西部，甘孜藏族自治州西南部理塘祭奠宠物。
距省会成都546公里，距离州府康定285公里，距雅江134公里、距稻城县150公里、距巴塘170公里、距拉萨1480公里理塘祭奠宠物。海拔4014米。
雅江至理塘海拔从2530米急速升高至4015米，途经最高点卡子拉山4719米，会有轻微高原反应理塘祭奠宠物。
道路全程柏油路，路面良好，任意车型都可以正常通行，高原行车注意降低车速注意安全理塘祭奠宠物。其中危险路段：相克宗到天路十八弯，弯多路窄，请缓慢通行。
▲天路十八弯
▲理塘的高原柏油路
热门景点
玩转世界高城——理塘
理塘理塘祭奠宠物，仓央嘉措心心念念的地方
藏语意为平坦如铜镜的草坝
因县内有广袤无垠的毛垭大草原而得名
人们总是用神圣、纯净来形容理塘
理塘其实更像是一个隐世的天堂
在这里
有超过理塘一半面积的毛垭大草原
有格聂神山理塘祭奠宠物，有姊妹湖、措卡湖
康区第一大格鲁派（黄教）寺院长青春科尔寺
毛垭大草原
中国最美的6大草原之一
草原上风云变幻无穷，置身其中，有一种说不尽的感慨理塘祭奠宠物。这就是理塘毛垭大草原——《中国地理》杂志曾将她评为中国最美的6大草原之一。
雅江方向至理塘过了卡子拉山就是毛垭大草原理塘祭奠宠物，理塘县城所处的草原是小毛垭草原，而不是真正的大毛垭草原
大毛垭是相对县城所在的小毛垭而言的
大毛垭草原主要是318国道往巴塘方向，几十公里都是茫茫大草原；还有卡子拉山至理塘这一片，往稻城（S217）方向也有一部分，不过很快就到了全是石头的海子山理塘祭奠宠物。
夏日理塘祭奠宠物，湛蓝的晴空下，牛羊成群，绿草连天，盛开的野花姹紫嫣红，打一个滚就是一身花香
秋天理塘祭奠宠物，晴空高远，云朵洁白，草木金黄
冬日，白雪皑皑理塘祭奠宠物。
季节的变化赋予大草原无边的神韵与风姿
大毛垭属川西高寒草原
是沙鲁里山脉中（沙鲁里山脉位于四川西部，属横断山脉北段中部山脉理塘祭奠宠物。由南到北有雀儿山、素龙山、海子山、木拉山等）最大的山间草原，走进草原，被满目青青的草地吸引，被五彩野花所诱惑。发源于海子山的无量河从草原中部穿过，十数条大小支流在草原上流趟、注入干流，河两岸分布着无数沼泽湿地。
数十公里的青青草地，点缀着帐逢、毡房，成群的牛羊在悠闲地散步吃着青绿的草，丹顶鹤、水獭、羚羊、青羊、黄鸭、旱獭等野生动物混杂其中理塘祭奠宠物。
清晨理塘祭奠宠物，牧民的炊烟袅袅直上与草地上升起的淡淡薄雾混在一起，尤如仙境
草原是高山围绕的一个山间盆地，四面高山环绕，高差都在1000米以上，只有东部由无量河切开一条河谷与外相连，在草原上南望可见海拔5838米的益母贡呷雪山，山顶终年积雪、冰清玉洁，雪山之水，滋润着这片广阔的土地理塘祭奠宠物。
草原依山而存，虽然她没有内蒙古呼伦贝尔、锡林郭勒草原的博大无垠，但与青山、雪峰、白云、蓝天亲近，脱俗而灵动，有一种立体多面的美理塘祭奠宠物。
长青春科尔寺
用时参考：1-3小时以上
交通：理塘车站沿着城东河路向北1公里即到理塘祭奠宠物。或者沿县政府旁边的长青路一直前行即达。
门票：免费
开放时间：全天开放
理塘寺又名长青春科尔寺，位于县城城北山坡理塘祭奠宠物。
原为黑教寺庙，明万历年间三世达赖途经该地时改为黄教并为其开光理塘祭奠宠物。康区第一大格鲁派（黄教）寺庙，素有康南佛教圣地之称，地位与拉萨三大寺齐名。
寺庙建筑依山而上，高低错落，层次分明，大殿佛舍位于寺庙中央高处，气势巍峨，拾级而上，给人以极目云天，绝尘归神之感理塘祭奠宠物。
寺内珍藏无数
有各种类型的释迦牟尼镀金铜像、佛教经典、三世达赖用过的马鞍、明清时代的壁画等珍贵文物，该寺每年藏历正月十五的理塘寺花会，喻为“康区一绝”理塘祭奠宠物。
长青春科尔寺有富丽堂皇的建筑、琳琅满目的法器、千姿百态的佛像、精美绝伦的雕塑和浩瀚的文献藏书等，是一座当今藏民族宗教、文化、艺术的宝库理塘祭奠宠物。
海子山.姊妹湖
翻上海子山不远（318国道巴塘方向），转过一弯道，一幅美景突然呈现在眼前理塘祭奠宠物。
这就是川藏线上大名鼎鼎的姊妹湖理塘祭奠宠物，这里是《中国国家地理》标注的“ 四川 100个最美观景拍摄点”之一
海子山姊妹湖是川藏线上一颗耀眼的明珠
海子山自然保护区 位于巴塘和理塘的中间，是青藏高原最大的古冰川遗迹，以“稻城古冰帽”著称于世理塘祭奠宠物。
保护区面积3287平方公里，平均海拔4500米，区内最高点“果银日则”海拔5020米理塘祭奠宠物。
▲海子山道路
成因：随着全球气温回升造成稻城古冰帽逐渐消融，融雪积水聚集于冰蚀洼地和岩盆形成了湖泊，整个海子山上约有大大小小1000多个“海子”理塘祭奠宠物。
“姊妹湖”(也叫“眼镜湖”)，就是巴塘海子山上最大最美的两个海子理塘祭奠宠物。
它们静静地平躺在海子山上，象两个美丽羞涩待嫁的少女，显得是那么圣洁理塘祭奠宠物。
▲姊妹湖
周围是白雪皑皑的雪峰，她犹如两颗璀璨的明珠、又像雪山的两滴眼泪，洒在山脚理塘祭奠宠物。这种神圣的静美，让你记忆终生。2006年第十期《中国国家地理》，以此湖作为封面。
▲姊妹湖318国道观景台拍摄
沿318国道往巴塘方向90公里处，穿过毛垭大草原后，翻过沙鲁里山脉的海子山垭口（4685米），就可以看到令人心动的海子山姊妹湖理塘祭奠宠物。
去稻城亚丁的朋友可以专程去看看，距离理塘不算太远，路很好走，沿途毛垭大草原风景非常美，值得一去；要去拉萨的朋友不用专程去，因为下一站去巴塘就会在湖边路过理塘祭奠宠物。
措卡湖是一个比较冷的景点，但是是一个有时间值得去看看的地方，位于省道217理塘至甘孜段上的新龙县麻日乡，距离理塘县城130公里，距离新龙县城30公里理塘祭奠宠物。
通常驴友会将措普沟-措卡湖-亚青寺作为一条穿越线路理塘祭奠宠物。
为什么介绍措卡湖呢理塘祭奠宠物？
2018年我们俱乐部有多个包车拼车团去过措卡湖，评价非常棒理塘祭奠宠物。麻日乡在318国道理塘和317国道甘孜之间，省道217将318和317串联起来，理塘至麻日乡道路有部分土路，轿车通行困难，不建议轿车前往。
措卡湖在当地称措卡海子
又称赞多措那玛，藏语意为乱石丛中的黑色海水，是一个淡水湖泊，湖面面积约3平方公里，意为"绿宝石"理塘祭奠宠物。
措卡湖不是很大，但是碧玉般的湖水晶莹剔透，万花筒般地收集着蓝天、白云、绿树、青山、红寺庙的身影，仿佛整个世界都被她揽入怀里理塘祭奠宠物。
在措卡湖的旁边，有一座“措卡寺”（措卡阿耶大乘不变寺），据说此地是观世音菩萨、马头明王、金刚手菩萨的重要道场之一理塘祭奠宠物。
措卡湖，在新龙人的心目中是天神的化身，在当地有这样一个传说理塘祭奠宠物。
传说在很久以前，措卡湖没有湖水，是一块极其缺水的土地，许多居住在这的人都因无法生存下去而选择离开，上天看到这里的人们生活艰难，便派两个大力神背水到此处理塘祭奠宠物。
两个大力神背着水到半山腰时，其中一个太累就将口袋放下，准备把水放置于此，另一个看到了连忙说”麻日“（藏语意为：不是），到了山顶，他们发现四周地势开阔平坦，前后左右又无障碍，便决定将水放在接近山顶的一块坪地上，于是便有了一个方圆十余亩的淡水湖，这里也因此得名“麻日”理塘祭奠宠物。
1358年，藏传佛教传人普巴登孜在湖边建起一寺庙，取名“措卡寺”，寺庙因临湖而得名理塘祭奠宠物。
“措”为湖，“卡”为边，措卡寺意为湖边寺，而湖却反因这座寺，而得名“措卡湖”理塘祭奠宠物。
新龙人便把措卡湖奉若神灵，除了饮用外，湖水不能作为日常用水的，并且湖中的鱼是千万不能去捕捉的，这是触犯禁忌的行为！藏区大部分地方是不许吃鱼的理塘祭奠宠物。
PS:只有人喂鱼理塘祭奠宠物，没人吃鱼，鱼儿在这里迅速繁衍
为什么许多藏族人不吃鱼理塘祭奠宠物？
主要有一下几个原因：
信仰不杀生：藏族信佛，不杀生，那么有人会问了他们也杀牛羊作为食物啊，对，但在他们的观念里，生命也是有区别的，比如杀一头牛能喂饱几十个人但一条鱼却只能喂饱一个人，他们相信这些杀生记录都会被记下来，多了就会有因果报应，所以同是生命，他们会选择杀一头牛而不杀一条鱼理塘祭奠宠物。这是构成藏族人不吃鱼的一个原因。
历史与传统：古时候，在藏东地区，人们几乎不食鱼，也不能触摸蛇、蛙等动物，认为鱼、蛙这些水生动物是龙神的宠物，若伤害或触摸会染上疾病理塘祭奠宠物。
生长缓慢：不宜吃，在高原地区，西藏的鱼属冷水鱼，生长周期较长且成鱼较少，人们几乎不会考虑把鱼当作食物理塘祭奠宠物。
不吃放生的鱼：在西藏理塘祭奠宠物，鱼被放生是很常见的，而且吃放生的动物是有极大罪行的，被放生的鱼也不能像被放生的牛羊一样可以做标记，所以，为了防止吃到被放生的鱼，几乎所有鱼都不能吃
放生羊
放生羊都有标记，耳朵上系有红绳，谓之“放生”理塘祭奠宠物。在青藏高原，凡系红布条的放生动物任何人不得宰杀，直至老死。
在西藏及甘南许多寺庙的附近，都能看到三三两两脖颈上系着红布条没有主人牵着的羊只理塘祭奠宠物。其实这些羊本来都是有主人的，正因有着这些淳朴的主人把它们放生了，使它们重归自然，成为自由的羊，免去了挨宰遭杀之罪。
事实上，这些羊就叫做放生羊理塘祭奠宠物。在青藏高原，羊一旦放生，便不能作为牲畜再屠宰。
在放生羊的主人看来，放生羊可以消灾避祸，可以逢凶化吉，可以积累功德，换来幸福，因此，放生羊是一件很郑重的事理塘祭奠宠物。牧民家里自己养有羊，随便选一只或者多只放生是很正常的事。
但在非农区或城里，放生羊必须要先买一只羊，最好是买一只正好要被宰杀的羊，这样，放生对这只即将被宰杀的羊来说便具有了特殊的意义，它的命运因此而发生了奇迹般的转折理塘祭奠宠物。
有了放生羊，也不是随便把它放了了事，而是要先举行一系列的仪式理塘祭奠宠物。
一般是，主人先带着放生羊去寺院或被公认的有灵气的地方转经，还要煨桑、磕头等，并让羊也做一些类似的动作，最后，给羊系上红布条，拍打羊，让羊独自离去理塘祭奠宠物。
从这时起，这些羊便成为自由的羊理塘祭奠宠物。
但奇怪的是，这些自由的羊并不真正自由得漫无边际，它们似乎也受到了浓浓的宗教气氛的影响，懂得了主人的用心，仍然跟着转经的人流不停地走着，以表示心中的感谢理塘祭奠宠物。
放生羊的幸运不仅在于免受宰杀之苦，更在于它们会得到众多转经人的照顾理塘祭奠宠物。
转经人会自觉自愿给它们吃的东西，它们不会为肚子饥饿而乱蹿理塘祭奠宠物。也许正因为如此，这些放生羊才会显得非常乖巧，成天融入了转经人的行列，成为西藏及其它藏区独特的一道风景。
四种教派区别如下：
宁玛派（红教）是藏传佛教四大传承之一
相对于以后的其他三大传承（白教-噶举派， 花教-萨迦派， 黄教-格鲁派），它是旧派理塘祭奠宠物。由于该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被称为红教。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧”，宁玛派即古派或旧宗派，是藏传佛教各教派中历史最悠久的一个教派。
宁玛派代表 亚青寺
噶举派（白教）形成于藏传佛教“后弘期”，是由玛尔巴译师开创理塘祭奠宠物。
噶举派是藏传佛教的重要的宗派之一理塘祭奠宠物。藏语“噶举”中的“噶”字本意指佛语，而“举”字则意为传承。故“噶举”一词可理解为教授传承。由于噶举派僧人的僧裙中加有白色条纹，后人学者又俗称“白教”
噶举派 代表 楚布寺
格鲁派（黄教）是中国藏传佛教宗派理塘祭奠宠物。
藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名理塘祭奠宠物。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。宗喀巴曾师从14世纪西藏各大教派如萨迦、噶举等，他针对藏传佛教中当时僧纪废弛、寺院生活腐化，而倡导宗教改革，提出僧人严格持戒、 不事农作、独身不娶，并加强僧院制度管理。关于修持，他主张显密并重，先显后密，强调教理和因明等都有助于解脱。
格鲁派代表 甘丹寺
噶当派创建于1056年理塘祭奠宠物。藏语“噶”指佛语，“当”指教授。通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理。噶当派的奠基人，是古格时期从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡，热振寺是噶当派的主寺。该教派以修习显宗为主，主张先显后密。在噶当派传承中，形成了三个主要支派：教授派、教典派、教诫派，并各有自己所依的典籍和教义。
15世纪时格鲁派兴起后，因格鲁派是在噶当派教义的基础上发展而来的，因此原属噶当派的寺院，都逐渐成了格鲁派的寺院，噶当派从此在藏区隐灭理塘祭奠宠物。
萨迦派（花教）理塘祭奠宠物，创始于1073年
因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色，故得名萨迦（藏语意为白土）理塘祭奠宠物。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨“三怙主”的红、白、蓝三色花条，故又称“花教”。
萨迦派 代表寺院 萨迦寺
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