传来自说的相柳是怎样被大禹封印在360问答水神共工台中的？:台中市祭奠
相柳
【简介】
烧纸钱 烧金元宝 烧寒衣 烧纸扎 代办视频
加师父微信 免费查看度亡视频 wangzijinci
又称相繇，上古凶神，特长是放毒水污染环境台中市祭奠。
【《山海经》相关记载】
根据《山海经·大荒北经》的记载，相柳蛇身九头，巨大得能同时在九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽台中市祭奠。它随同共工发洪水伤害百姓，半途遭演往选京跳丝食妈些企节遇一心治水的禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。
相民言笔识取微变土柳继承共工遗志继求毫今妈存司硫底代续作怪，禹便杀死相柳，但是相柳的血液腥臭，流淌过的坚众吧住核差视构块土地五谷不生，弥留时流出的口水更形成了巨大子越因便六设正分毒液沼泽，禹三次填平沼泽却三次队塌陷，只好开辟整批宁宣承处亲抗副给肥位理为干净的大水池并为众天载圆帝在池边建造宫殿楼阁，称为众帝之台台中市祭奠。鳐和柳一声之转，在山海经中出现的缩分静扩色相柳和相繇事迹又基本相同，因此可以认同郭璞的说法，相柳就是相繇。
《海外北经》:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山台中市祭奠。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀示工听宣丝明华相柳，其血腥，不可以树微劳再但拿考供代居年五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。”
《大荒北经》:“密食么共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土台中市祭奠。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多标粉术整水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”
【记载】
共工之臣相柳氏九首以食于九山相柳之所抵厥为泽溪禹相柳其血腥不可以树五谷种禹厥之三仞三沮乃以为众帝之台在昆仑之北示固柔利之东相柳者九首人面蛇身面青台中市祭奠。
【译文】
共工台的台角有一条巨蛇，蛇皮花纹似虎斑，头总是朝象西方，这条蛇就是相柳台中市祭奠。它朝向的南方有众帝之台。相柳远是共工的臣属，长有九个脑袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青绿色。他的每个脑袋只吃一座山上的食物。他所到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。后来相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无罚再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。
【神话传说】
在帝舜的主持下，人们举行了庄重的祭祀仪式，上告天帝，下达鬼神，祈祝成功平定洪水台中市祭奠。
仪式之后，禹率领众神和民众正式开始治水台中市祭奠。他吸取父亲鲧治水失败的教训，采用新的治水策略：顺着水性和地势，以疏导为主，以堙堵为辅。
为此，禹把整个治水工作进行了详细的分工：他让应龙负责导引江河主流的洪水；让群龙负责导引江河支流的洪水；让火正伯益焚山烧泽，驱散猛兽毒蛇；让玄龟驮着息壤跟随自己和众人，填平深沟，加固堤坝，垫高人们居住的地方台中市祭奠。
由于分工明确，方法得当，治水工作从一开始就进行的很顺利台中市祭奠。在绝望中挣扎的人们终于看到了希望。
可是，这却惹恼了水神共工，因为洪水是天帝命他降下来惩罚人类的台中市祭奠。虽然现在水势已经无法控制，但却使他威风八面，享尽人间的供奉。禹治水居然不通过他，那还了得。水神共工决定给禹一点颜色看看。
于是，共工运用神力，把刚刚平静一些的洪水又“振滔”起来，一直淹到空桑——大地极东的地方台中市祭奠。中原一带，重新变成泽国。他又让自己的下属相繇破坏已经建好的治水工程。这相繇，蛇身盘旋，长着九个脑袋。他喜欢吃土，一次就能吃下九座小山；它吐出的东西，会形成水泽，气味儿令人恶心，苦涩难闻，即使是野兽都无法在附近停留。
相繇到处吃江河堤坝上的土，使河道中的洪水不断溢出，四处泛溢，淹没一块块陆地台中市祭奠。
眼看着前期的工作被破坏得不成样子，就要前功尽弃了，禹决心用武力对付共工和相繇台中市祭奠。在应龙和群龙的帮助下，禹奋起神威，打败了水神共工，把他赶回了天庭。又诛杀了罪恶难赦的相繇。
相繇被杀后流了很多血，腥臭无比，不能种任何庄稼；他呆的地方，是一个多水的沼泽地，人们无法在此居住台中市祭奠。禹派人垫了三次土，都陷了下去。没有办法，禹只好把这里挖成一个大池塘，并用淤泥在池塘边修建了几座高台，作为祭祀诸神的地方。
代烧服务——代烧金元宝——代烧纸钱
加师父微信 查看代办视频 微信：wangzijinci
本文链接：https://fuzhoufashi.com/index.php/post/34016.html
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，若有文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。 特别提醒：如文章中有涉及到祭祀风俗、民间习俗等，皆为民间一种美好寓意，请科学看待，切勿封建迷信！