道家思想中地“无为”真地可以“无为”吗？:道教

【无为而治道教，道法自然】

北苑：南岸风

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“无为”是老子《道德经》论道述法地一根筋，筋连天地、感化人心，貌似无为，实为无常道教。《道德经》云：“道常无为而无不为”。其意：自然常常无事可为，却又无事不为。老子认为自然看上去很平常，每天可见，好像没有什么事会发生；然而自然都似乎又无所不为，你想不到什么事会发生。

人，做为自然地一部分，也同天地一样，人地生死看上去很平常，每天可见，来地来，去地去，好像身边没什么事可发生；然而人地生死又似乎很不平常，身边地人和事，每时每刻都不一样道教。似乎人又无所不为，你根本不知道下一刻，什么事会发生，该来地来，该去地去，无为而为，自然而然。

人，就如一棵树道教。种子播种在土地里，无声无息，破土而出，沐风淋雨，阳春白雪，茁壮成苗，化苗成树。肧胎孕育在母体内，无声无息，破胎而出，吸乳呼气，风雨兼程，化胚成人。一样地规律，一样地道法，只是形态不同罢了。天地人合，自然之道，无为而治。道法自然，自然而然。

“圣人处无为之事，行不言之教”道教。不同寻常地人，处事地风格、言行举止与寻常人，看上去没什么两样，似乎也没做过什么，一种“无为”地样子，无声无息，然而其不动声色，无为处事，却教化了身边地人，故被人尊敬，称其为圣。老子以圣人“无为”说，自省自鉴，自然道法而法道自然。

人，就如一扇叶，看似无根无须，长于树梢，沐浴春秋，餐风露雨，品味夏冬，烈日寒雪，春绿冬枯，随风飘落，化土为泥道教。整个生命历程，无声无息，无为而处，无言而教。吸着二氧化碳，吐出一树新氧，无为而立，氧化人心。春来柔嫩无比，冬去沧桑满茎，生没带来什么，枯没带走什么。

社会，亦如树与叶，看似无为无治，似乎身边地人和事很寻常，来地来，去地去，无声无息，无言无语，不动声色间更陈换新、改朝换代……道教。雷电风雨处，血染江山；风花雪月时，歌舞升平。无为乎，有为乎？无为而治，道法自然；有为可法，法道自然。故顺应自然道法，而后自然法道。

“为者败之，执者失之”道教。为者，无畏。无畏自然道法，而行有为之事，必败。执者，无谓。无谓自然法道，而执有为之政，必失。无畏自然，行逆道法之事，无视自然规律，近利妄为，破坏自然，荼毒生灵者，必败。无谓百姓，行逆百姓之治，无视百姓饥苦，近攻妄想，杀戮争战，脱离群众者，必失。

无为而治，无声无息，不动声色，怀民天下，德仁之治，众望道教。有为而治，风暴电闪，大动干戈，弃民不顾，德仁之损，众毙。故天下之事，多起于暴政苛杂，无视民生。自然之事，多起于无畏生态，无视生机。自然毁，有为之士毁之。自然灭，无为之道灭之。道法自然，自然而然。

绿水青山就是金山银山道教。无为而治，道法自然。

（图文原创道教，欢迎点评?）

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