有云南保山的朋友吗？:保山祭奠
南红在玉石市场行情趋势上热度持续升温，受到收藏市场追捧，个中缘由不难理解，南红艳丽、典雅的品色，韵味十足，是其立身之本保山祭奠。但是，用流行的一句话，细节决定成败，去考量云南保山南红，不尽担忧起来。
天时、地利、人和是成功的要素保山祭奠。当前经济发展迅速、稳定，玉石需求无论纵向、横向都呈扩大的趋势，保山南红身处这样的天时，在玉石收藏市场有惊异表现实属正常。
南红的历史可以认为是保山南红书写，虽然保山南红有一个时期的断代，近年又重新挖掘开采，但历史的渊源又使得保山南红并不缺乏传统玉石文化支撑，被接受、被认知显得容易而能够回归、溶入玉石行列，保山南红所具备的先天人和条件是不容质疑的保山祭奠。天时、人和，已占其二，保山南红的优越性可见一斑。
但这并不能保证保山南红在玉石、收藏圈能够占据与其身份相FU的位置保山祭奠。
事物似乎没有十全十美，这在保山南红上得到印证，保山南红唯独或缺地利，保山南红的地利受固有环境、条件制约而显现弱势，表现在二个内容：雕刻和矿料保山祭奠。
雕刻保山祭奠。
保山南红的发源地身处云南传统玉石中心圈，周边城市中腾冲、芒市是翡翠重镇，瑞丽更是国内重要的翡翠交易集散地，虽然如此，并不能掩盖这几个地方在玉石雕刻方面的缺陷，这个缺陷成为保山南红致命的短板保山祭奠。中国传统玉石文化造就了卓越的雕刻艺术，兼之历朝历代皇帝对玉的喜好和推动，琢磨精细，纹饰优美，形成了不同风格的雕刻艺术流派，苏州工、扬州工、上海工更是闻名。
身负玉出云南美誉，云南从历史上至今却在雕刻艺术方面毫无作为，由于地域边远、多民族聚居、文化繁杂的原因，传统中华文化在云南地区的创新、发展远远落后，导致云南的玉石雕刻艺术同时落后，这也连带使得保山南红在雕刻方面处于先天短板、硬伤状况保山祭奠。
矿料保山祭奠。
古语说玉不琢不成器，任何一块好的玉石，经过雕刻师的雕琢，赋予其新的价值和魅力，这个过程是玉从石走向艺术的必经阶段，是玉石向玉器的蜕变保山祭奠。《说文解字》曰：器，皿也。简单说玉器即是指用玉石雕刻成的器物。保山南红矿料的特点是多裂、小料居多，令雕刻困难重重，大料稀少使重器更为珍贵。
目前保山南红的雕刻大多出自本地匠人之手，形制杂乱，寓意混沌，雕工粗糙，工艺简陋，很多上品原料经雕刻而近毁近废保山祭奠。另外，保山南红小料大多加工磨制成戒面或珠子，珠子串配成手链、项链。保山南红所出戒面、手链不乏品质上乘的精品，能与其它玉质的同类成品一争高下。
玉器的形式、款式多种多样，由于雕工的原因，保山南红在玉器款式上无法比拟其它玉种，那么，如果仅仅以戒面、珠链就欲在玉石、收藏圈闯下一片天地，并占据应有的地位，可以想像极其渺茫保山祭奠。
此二方面缺陷已经成为保山南红的致命短板，可以预知，由于此短板的存在，保山南红的发展受到极大阻碍，前景未卜保山祭奠。
保山南红在北京、天津、上海、江苏、广州等发达地区玉石市场热销，广受推崇，甚于云南本土，表明其稀缺、珍贵、需求程度及有广泛的可塑空间保山祭奠。据实分析，保山南红虽有死穴却也并非无解，继续持续扩大保山南红知名度，引起玉石界不同流派雕刻师的兴趣及重视，因材施工，从雕刻方面彻底扭转当前的困境，而使保山南红璀璨之光得以熠熠生辉，挥别碌碌。
保山南红仍有很长的路要走，相信天生的丽质终会绽放保山祭奠。
可以去隆阳区找找
农民街早市卖南红成品保山祭奠，买毛料要上杨柳村
这个在北京西路口那一块
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