万古人间四月天，哲学家金岳霖用一生时间，让感情变成了永恒:昆明祭奠
命运像一只无形的大手，无情的拨弄的每一个人，身在其中的人却浑然不知，哪怕是在小的一件事，对一个人来说可能就足以让自己的生活轨迹从此发生变化，比如仅仅是去别人家喝了一次下午茶，从此命运便来了一个大转弯昆明祭奠。
如果徐志摩没有向金岳霖引荐林徽因，或许金岳霖的一生会像那个时代的很多知识分子一样，娶妻生子著书立说，自己的生命半是学术半是生活，但这一切还是在“太太的客厅”里发生了，引荐之后不久，徐志摩转头就开始追求陆小曼去了，只留下金岳霖迟迟的站在原地，这一站就是五十年昆明祭奠。
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金岳霖可能怎么也没想到，自己的命运会因为林徽因而彻底改变，他念念不忘林徽因因此终生未娶，哪怕是自己的学问做到了金字塔的顶端，并喊出了“逻辑救国”的口号，但现在这个大哲学家留给我们的却尽是他和林徽因的往事昆明祭奠。
拨开重重的猎奇和迷雾，当历史离我们越来越远，我们终于有机会看清一个真实的金岳霖到底是什么样子，这个一直生活在林徽因光芒下的男子，究竟有着怎样的人生昆明祭奠。
（1）朋友如粪土
自从湖南出了个曾国藩，湖南人从此便彻底开始活跃在中国近代史的舞台上，出生在湖南长沙的金岳霖更是从少年时代起便有着深深的爱国豪情，年少时的他心中激荡的全部都是那些抛头颅撒热血的故事昆明祭奠。
但当蛮霸的湖南人遇到最古板的学术，而且是学术里面最艰深枯燥的哲学，这个一米八几的湖南人金岳霖终于慢慢开始发生了变化，他已经不再是那个湖南小子，而是一肚子哲学思辨的金教授了昆明祭奠。
从清末到民国，留学风气最浓，大家都满怀救国的理想，孜孜不倦的学习者西方的知识，但在当时“中学为体，西学为用”的思想指导下，大部分人学的都是自然科学，我们在哪方面落后就学习什么，这是当时主流的思路昆明祭奠。
但是还有少数人比较清醒的看到，西方科学的发展必然是有其成长的土壤，没有肥沃的土壤根本无法让科学生根发芽，于是少部分人开始学习西方的制度法律经济等学问，为中国的发展打下坚实的制度基础，这在当时是非常有远见的，虽然比学习科学知识见效慢，但其效果却能惠及后世昆明祭奠。
这里面只有少数人选择了西方发展的底层养分，即西方的哲学，因为不管是科学的土壤还是法律经济制度的制定，归根结底的底层逻辑就是西方的哲学，于是少数的人开始研读西方的哲学，希望从底层问题上解决李约瑟的问题，中国为什么没有科学昆明祭奠。
这里面王国维看的很透彻，于是他大量研究了西方的哲学，叔本华康德等都是他思想最充足的养分，同样的作为一心报国的金岳霖来说，学习哲学这条少有人走过的路是需要非常大的勇气和坚持的，此后的事实证明了，金岳霖身上最不缺的就是勇气和坚持昆明祭奠。
金岳霖清华毕业，按照很多清华人，清华——放洋——清华的路数，金岳霖毕业之后很成了清华的一名教授，并提出了在当时有点奇怪的口号，逻辑救国昆明祭奠。
因为受了一肚子逻辑训练的金岳霖发现中国的语言之中昆明祭奠，最是不说逻辑完全说不通，思维逻辑的混乱成为中国落后的根源，因为金岳霖提出了逻辑救国的口号，他还举过一个例子来说明这个问题：
中国人常说朋友值千金，又说金钱如粪土，所以得出结论说朋友如粪土昆明祭奠。
这个例子很生动的说明了逻辑在中国的缺失，因为中国语言的特点就是浪漫的，富有诗意的，语言上的模糊性的确是不适合严密的哲学思辨，金岳霖深刻的认识到了这一点，准备用毕生的学识来改变中国逻辑的现状昆明祭奠。
哲学本就是艰深枯燥，原本准备在象牙塔里平淡生活的金岳霖，没想到一次偶然的邂逅，彻底改变了这位哲学家的生活轨迹昆明祭奠。
（2）最浪漫的生活
上世纪三十年代的北京总布胡同成了中国当时最具有风雅趣味的地方，小小的地方聚集着大量中国最顶级的知识分子，而随着林徽因和梁思成的入住，总布胡同3号，更是成了当时文化圈的名流非常向往的地方昆明祭奠。
与林徽因不和的冰心还曾写文章讽刺这个时候的情况，文章题目叫《太太的客厅》，虽说是讽刺之作，但也从另一个侧面说明了当时林徽因的魅力，大批学者与文化精英常常在星期六下午陆续来到梁家，品茗谈天，坐论天下事昆明祭奠。每逢朋友相聚，风华绝代、才情横溢的林徽因，总是思维敏锐，擅长提出和捕捉话题，具有超人的亲和力和调动客人情绪的本领，使众学者谈论的话题既有思想深度，又有社会广度；既有学术理论高度，又有强烈的现实针对性。可谓谈古论今，皆成学问。
在这样的繁花似锦下，清华大学的教授金岳霖通过徐志摩认知了林徽因，金岳霖比梁思成大6岁，比林徽因大9岁，在梁、林面前是名副其实的老大哥昆明祭奠。自从徐志摩引见后，老金始终是梁家沙龙中最为痴迷的铁杆客人。
徐志摩引荐完之后急流勇退，转身和另一个名媛陆小曼结婚了，但金岳霖却陷进去了，金岳霖的深陷能够明显看出来他作为哲学家的执拗，他的深陷看上去似乎是有些迂腐且笨拙的昆明祭奠。
金岳霖做的比较直接，为了接近林徽因干脆卷起床上那张狗皮褥子，提了锅碗瓢盆，于1932年搬到北总布胡同3号梁思成、林徽因一家的院子“择林而居”了，成了梁家的邻居，从此两家人便结成了深厚的友谊，后来金岳霖孑然一身，梁思成的孩子都是管金岳霖叫“金爸”的昆明祭奠。
对于此次搬家昆明祭奠，金岳霖的描述非常生动的体现了当时生活的精彩和惬意：
他们住前院，大院；我住后院，小院昆明祭奠。前后院都单门独户。三十年代，一些朋友每个星期六有集会，这些集会都是在我的小院里进行的。因为我是单身汉，我那时吃洋菜。除了请了一个拉东洋车的外，还请了一个西式厨师。‘星期六碰头会’吃的咖啡冰激凌，和喝的咖啡都是我的厨师按我要求的浓度做出来的。除早饭在我自己家，我的中饭、晚饭大都搬到前院和梁家一起吃。这样的生活一直维持到七七事变为止。抗战以后，一有机会，我就住他们家。”又说：“我离开了梁家，就跟掉了魂似的。
抛开其他的不说，单单是这种顶级知识分子的交往，就已经非常令人向往了，这种美好的场景，历来都是文人墨客们追求和喜欢的画面昆明祭奠。
而这样的甜蜜生活终于生出了烦恼，金岳霖像一把炽热的火焰，一直在林徽因身边熊熊燃烧，他们三个人如果处理不好关系，最终很可能也是像冰心那样，林徽因也会送给金岳霖一瓶老陈醋昆明祭奠。
后来梁思成回忆说，有一次林徽因向他坦然自己喜欢上了两个人，后来梁思成让林徽因让他和金岳霖之间选一个，此时的金岳霖梁思成是爱林徽因的，于是决定退出，从此他们夫妻二人再也没有提起这件事，而且用梁思的话说就是，他相信金岳霖和林徽因，尤其是金岳霖，在他们圈子中是以“痴呆”文明的，所以金岳霖说过的话一定是可靠的昆明祭奠。
关羽金岳霖的呆据赵元任夫人杨步伟在回忆录《杂忆赵家》中说：
赵家在北平时，有一天，金岳霖忽然给赵元任家打了一个电话，说是家里出了事，请赵太太赶快过来帮帮忙（杨步伟原在日本学医，专业是妇产科）昆明祭奠。杨步伟认为大概老金那时正跟一位LilianTaylor小姐做朋友，可能出了什么男女私情方面的事，跑去一看，原来是金家的一只老母鸡生不出蛋，卡在后窗的半当中，情急之下老金忙请妇科专家杨医生前来帮忙助产。此举搞得杨步伟哭笑不得，因而许多年后仍对此事记忆犹深。
这等笑话在圈子能传开，金岳霖的呆跃然纸上，若是徐志摩那样的人，恐怕梁思成一定会秉承卧榻之侧岂容他人鼾睡的原则，就算是赶也是要把徐志摩赶走的昆明祭奠。
关于前面提到的LilianTaylor小姐的事，也并不是金岳霖的什么污点，他是金岳霖留洋回来之后的洋人女朋友，对中国的事非常好奇，说是想和金岳霖同居体会一下中式的生活，后来这位LilianTaylor离开后，金岳霖便搬走了，和林徽因成了邻居昆明祭奠。
这样的事情，在太平光景尤其是在文人圈子里总是会传出去很多，太多的青年用冲动和热情谱写着一曲又一曲心驰神荡的乐章，但绝大多数最终都归于平淡，只有金岳霖一直至死不渝，而其在随后的炮火连天颠沛流离的生活中依然如此，就足以体现这位哲学大师的患难见真情了昆明祭奠。
（3）李庄情深
但隆隆的炮声打碎了“太太的客厅”，一切都开始朝着国破家亡的方向发展，所有人都在逃难，颠沛流离之中，能够与故人见上一面就能成为那个时候非常奢侈的事情，而此时的金岳霖更是做了一个大胆的决定，千里走单骑来来看林徽因，再与林徽因做邻居，地点是在一个完全不知名的小村庄，李庄昆明祭奠。
因为梁思成和林徽因研究的方向是古代建筑，所在的研究机构营造社是一个民间组织，因此并不能同西南联大那样在昆明扎根，现在回忆西南联大的文章很多，都很详细的说明了当时的生活有多艰苦，但梁思成和林徽因却只能在更为偏远的李庄扎根，所处的环境要远比地处城市的西南联大更为艰苦和恶劣昆明祭奠。
金岳霖千里走单骑终于来到了李庄，但眼前的情景实在是糟糕的让人心碎，本来身体就不好的林徽因在这个缺医少药的地方一直高烧不断昆明祭奠。
除疾病折磨和生活艰难，对林徽因另一个重大打击就是她弟弟林恒与其他飞行员朋友们的不断罹难，此刻金岳霖的到来无疑是一件雪中送炭的事情昆明祭奠。
更让人欣慰的是，金岳霖作为一个哲学家有一个拿手的绝活绝对是知识分子中的杀手锏，那就是养鸡，这个技能在当时绝对是最稀缺且最需要的技能昆明祭奠。
为了给林徽因积弱的身体增加一点营养，金岳霖从自己微薄的薪水中拿出一部分，到集镇上买来十几只鸡饲养，盼望着鸡们早日生蛋昆明祭奠。哲学家为了生存，而且不是为了自己的生存而养鸡，恐怕这也算是人类历史上少有的情况了。
金岳霖是圈内知名的养鸡能手，早在北平北总布胡同居住时代，就养着几只大斗鸡，并有同桌就餐的经历昆明祭奠。——当然也有请杨步伟医生“助产”的笑话，没想到这种技能此时却成了他们的救命稻草，正是金岳霖丰富的养鸡经验及细心呵护下，买来的鸡不但没有生病，还好好的长大下蛋，为当时贫瘠的生活增加了最急需的营养。
从咖啡美酒高朋满足的客厅，到缺医少药居无友的李庄，金岳霖用实际行动证明了什么叫做真爱，这份爱绝不是随波逐流的那种，而是用自己最深的情感默默守护着自己珍爱的一切昆明祭奠。
李庄的凄惨不能打垮中国文人的斗志，感情更不是他们生活的全部，在如此艰苦的条件下，梁思成林徽因紧锣密鼓地准备《中国建筑史》的写作之时，金岳霖也借营造学社一张白木桌子，开始了他那部多灾多难的《知识论》的写作昆明祭奠。
中国从不曾屈服，正是有了这些从不曾屈服的灵魂，他们坚信，文化的传承能让我们这个民族永远屹立不倒，代代流传昆明祭奠。
（4）曲终人未散
由于常年的疾病，林徽因的生命也走到了尽头，在设计了中华人民共和国国徽之后，1955年4月1日6时20分，林徽因病逝于同仁医院，享年51岁，而此时的金岳霖从遇见林徽因之后便一直单身，他们之间从此阴阳两隔，没有人知道金岳霖有多痛，只知道每年金岳霖都会祭奠林徽因昆明祭奠。
很多事最终都是以曲终人散作为结局的，但金岳霖的故事却没有结束，哪怕是在梁思成都已经再婚的情况下，金岳霖心中一直坚守着自己的爱情昆明祭奠。
林徽因去世金岳霖送的挽联是：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，从这份含蓄而又热烈的挽联中，我们非常清晰的看到金岳霖心中的那份坚持而又不失理性的怀念昆明祭奠。
一个哲学家能做的最大努力，恐怕就是能一直保持感情的充沛，林徽因死后多年，一天金岳霖郑重其事地邀请一些至交好友到北京饭店赴宴，众人大惑不解昆明祭奠。开席前他宣布说：“今天是林徽因的生日！”顿使举座感叹唏嘘。
金岳霖的学问太过艰深难懂，但他的人生却能够打动许多人，中国的语言并不适合严密的逻辑思辨，但却非常适合写出热情奔放的诗歌，这就是为什么徐志摩被人反复提起，但金岳霖却只有在别人提起林徽因的时候，才会想起来这位中国首屈一指的逻辑学大师昆明祭奠。
金岳霖的事业是自己的逻辑学，但他却用一生演绎了一曲可歌可泣的爱情史诗，这或许是命运对他最好的馈赠，用最丰富的情感去实践一个哲学家从不曾涉猎的范畴，情感的永恒昆明祭奠。
总结：民国是个对此多彩的时代，很多事情和情感都不能完全套用现在的标准，但关于某些美好的情感，不管是古代还是民国，哪怕是现在也从来没有变过，金岳霖作为新旧交替时代的人物，依然守护着最美好的情感，这种感情不管时代和风气如何变迁，永远都会被人铭记和赞美昆明祭奠。
并不只有理性可以用流转，炙热的感情同样可以，哲学家金岳霖就用实践证明了，感情同样可以达到永恒的高度昆明祭奠。
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