宜宾祭奠:地主恶霸刘文彩，子孙众多，后人回来祭拜，摆了200桌饭菜
引言
他是民国时期的大地主，苛捐杂税、强抢钱财、霸占田地……在当地无恶不作宜宾祭奠。死后多年后代回家祭拜，竟有200桌席！他是谁？川西大地主——刘文彩。
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兄弟撑腰宜宾祭奠，猖狂施虐
刘文彩从什么时候开始猖狂施虐的？据刘氏族谱显示，刘文彩原籍安徽，祖先迁川西，到他这辈是第九代宜宾祭奠。他的出生家庭并不是特别突出，开了一个小酒坊，还有30亩地，只能算个“小富”，光这点家底可不够他造。虽然较好的家庭条件让刘文彩从小养成了横蛮无理的习惯，但这不足以支撑他日后的猖狂。刘文彩之所以能够霸蛮一方，成为人们口中的“刘老虎”，不得不提到一个人——刘文辉。
刘文辉是刘文彩的弟弟，早年参军，在嫡亲侄儿“刘湘”的扶持下，后来官至民国第二十四军军长，陆军上将，并主政西康宜宾祭奠。回到刘文彩，1921年，时任旅长的刘文辉率部驻扎宜宾。“一人得道鸡犬升天”，刘文彩作为驻军头子的哥哥，前后身居多个要职，渐渐地掌控当地的军政大权。
苛捐杂税宜宾祭奠，制售烟土
在任期间大权在握，刘文彩的猖狂劲也随之蓬发！在担任川南捐税总局总办期间，前前后后开发了40多个税目，并且在百余公里道路上设卡三十余处进行强收“过路费”宜宾祭奠。除正常征收范围以外，连花、厕所、锄头都全部被他冠以税目，试想上厕所、锄个地还得交税，简直让人匪夷所思！也难怪被人们戳脊梁骨。
早在18世纪60年代，大清时期人们就已经意识到了鸦片的危害性，嘉庆皇帝更是下旨查禁鸦片宜宾祭奠。1839年林则徐虎门销烟是公开打响我国反鸦片斗争的第一炮。到了民国时期，鸦片相关问题更是写入了民国刑法。
一个社会的腐败堕落是从最上层开始的宜宾祭奠，刘文彩作为川南禁烟查缉总处长，竟组织种植罂粟、倒卖烟土！最能反映军阀混战时期的黑暗，刘文彩这一出不得了！
凶恶残忍宜宾祭奠，屠戮性命
为了满足一己私利，刘文彩不顾民众反对，持续施压增加税赋宜宾祭奠。刘文彩铁血镇压党领导的抗捐（捐同“税”）活动，多次屠杀我党党员、领导干部和普通群众，前后累计仅百余人。其中最为恶劣的就是“五人堆”事件，当地五位党的领导干部在被刘文彩反复折磨无果后，又被刘文彩拖到刑场当众处决。
作恶多端宜宾祭奠，尚有余德
人是复杂动物，一个人不可能透底的坏，多少也有点好处！刘文彩虽然作恶多端，但他创办的“安仁中学”却留存了下来，现在作为成都市重点高中，它百年来的存在，也为当地教育事业发展、人才培养也做出了相应的贡献宜宾祭奠。
其次就是他留下的“刘氏庄园”，尽管是在搜刮民脂民膏的基础上建立起来的，但当年的“繁华”也最大化地包含并保留了当地的一些传统文化，现已成为近代筑博物馆、青少年教育基地等，供后人观赏学习宜宾祭奠。
先世之过宜宾祭奠，无牵后人
很多人有疑问，刘文彩的后代怎么样了？在网上就有很多相关的言论和资讯宜宾祭奠。但这个问题，并不想谈，也不该谈。
人总是向前看的！“先辈有过，后人思过而改之”，父母的言行举止会深深地印刻在孩子心底，无论是快乐或是悲痛宜宾祭奠。当孩子长大以后，会继承美好的，将不好的给抹去，避免自己成为这样的人。
刘文彩的后代就是这样，现均投身于我国的教育事业，成为我国教育岗位坚实而普通的一员宜宾祭奠。同时，也不要总把前人的帽子扣在后人身上。少问，还他们一份宁静就是最好的尊敬。让他们在自身岗位发光发亮，实现自己的人生价值！
结语
最近有消息称：刘文彩后代回来祭拜，光饭菜就准备200席！这一消息引起了许多人的热议，在当今的时代背景下，旧社会的地主竟能大摆筵席？如果真有人开历史倒车来祭奠、歌颂恶霸，这是不可能被群众所接受的宜宾祭奠。当然，如是后代以祭拜之名组织的家庭聚会，别家人的家事我们作为外人，当个八卦看看就好，不必上纲上线。
参考资料：《大地主刘文彩》、《刘文彩在宜宾》
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