余秋雨：都江堰（深度好文）:都江堰祭奠
大牌美妆通通3折？都江堰祭奠！
作者：余秋雨
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by Bobo
都江堰
文/ 余秋雨
我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰都江堰祭奠。
长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲都江堰祭奠。
长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了都江堰祭奠。
但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程都江堰祭奠。
它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年都江堰祭奠。如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。
长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数大众输送汩汩清流，有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养都江堰祭奠。
因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族都江堰祭奠。
有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章都江堰祭奠。说得近一点，有了它，抗日战争中的中国才有了一个比较安定的后方。
它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸、延伸的距离并不比长城短都江堰祭奠。
长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活都江堰祭奠。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。
它，就是都江堰都江堰祭奠。
我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的旅游价值都江堰祭奠。
连葛洲坝都看过了，它还能怎么样？只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧都江堰祭奠。
因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想看看青城山都江堰祭奠。
七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在都江堰祭奠。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，也没有谁指路，只向更滋润、更清朗的去处走。
忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际都江堰祭奠。
如地震前兆，如海啸将临，如山崩将至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附都江堰祭奠。
不知是自己走去的还是被他吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前，眼前，急流浩荡，大地震颤都江堰祭奠。
即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力都江堰祭奠。
海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水都江堰祭奠。
这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命都江堰祭奠。
这种比赛又极有规则，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向都江堰祭奠。再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……
也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺都江堰祭奠。
已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位都江堰祭奠。
阴气森林间，延续着一场千年的收伏战都江堰祭奠。
水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一场千年的收伏战，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于众目睽睽都江堰祭奠。
看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰都江堰祭奠。
这一切，首先要归功于遥远得看不出面影的李冰都江堰祭奠。
四川有幸，公元前251年出现过一项毫不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守都江堰祭奠。
此后中国千年官场的惯例，是把一批批有所执持的的学者遴选为无所专攻的官僚，而李冰，却因官位而成为了一名实践科学家，这里明显地出现了两种判然不同的政治走向都江堰祭奠。
在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事，既具体，又质朴，他领受了一个连孩童都能领悟的简单道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家都江堰祭奠。
前不久我曾接到一位极有作为的市长的名片，上面的头衔只印了“土木工程师”，我立即追想到了李冰都江堰祭奠。
没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领都江堰祭奠。
他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型都江堰祭奠。那把长锸，千年来始终与金仗玉玺、铁戟钢锤反复辩论。
他失败了，终究又胜利了都江堰祭奠。
他开始叫人绘制水系图谱都江堰祭奠。这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥想相呼应。
他当然没有在哪里学过水利都江堰祭奠。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经(“深淘滩，低作堰”)、八字真言(“遇湾截角，逢正抽心”)、直到20世纪仍是水利工程的圭臬。
他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅都江堰祭奠。
他没有料到，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋；他没有料到，他想灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮都江堰祭奠。他只知道，这个人想要不灭绝，就必须要有清泉合米粮。
他大愚，又大智都江堰祭奠。他大拙，又大巧。
他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学思考都江堰祭奠。
他未曾留下什么生平资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜祥都江堰祭奠。
人们到这儿一次次纳闷：这是谁呢？死于两千年前，却明明还在指挥水流都江堰祭奠。
站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声，声声入耳都江堰祭奠。没有一个人能活得这样长寿。
秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的命令，智慧、仁慈、透明都江堰祭奠。
有什么样的起点就会有什么样的延续都江堰祭奠。长城半是壮胆半是排场，世世代代，大体是这样。直到今天，长城还常常成为排场。
都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调都江堰祭奠。
李冰在世时已考虑事业的承续，命令自己的儿子作三个石人，镇于江间，测量水位都江堰祭奠。
李冰逝世400年后，也许3个石人已经损缺，汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位都江堰祭奠。
这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像都江堰祭奠。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。
他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位都江堰祭奠。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。
石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸都江堰祭奠。
有人说，这是李冰的儿子（即使不是，我仍然把他看作是李冰的儿子）都江堰祭奠。一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，作家由此而向现代官场衮衮诸公问：“活着或死了应站在哪里？”
出土的石像现正在伏龙观里展览都江堰祭奠。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。
在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观都江堰祭奠。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
继续往前走，看到了一条横江索桥都江堰祭奠。
桥很高，桥索由麻绳、竹篾编成都江堰祭奠。跨上去，桥身就猛烈摆动，越犹豫进退，摆动就越大。
在这样高的地方偷看桥下会神智慌乱，但这是索桥，到处漏空，由不得你不看都江堰祭奠。
一看之下，先是惊叹都江堰祭奠。脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无反顾的决绝势头，挟着寒风，吐着白沫，凌厉锐进。我站得这么高还感觉到了它的泛肤冷气，估计它是从雪山赶来的吧。
但是，再看桥的另一边，它硬是化作许多亮闪闪的河渠，改恶从善都江堰祭奠。人对自然力的驯服，干得多么爽利。如果人类干什么事都这么爽利，地球早已是另一副模样。
但是，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不断自我损耗，又不断地为损耗而再损耗都江堰祭奠。结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。
离索桥东端不远的玉垒山麓，建有一座二王庙，祭祀李冰父子都江堰祭奠。人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像一点人的人。
钟鼓钹罄，朝朝暮暮，重一声，轻一声，伴和着江涛轰鸣都江堰祭奠。
李冰这样的人，是应该找个安静的地方好好纪念一下的，造个二王庙，也合民众心意都江堰祭奠。
实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲都江堰祭奠。
中国宗教颇多世俗气息，因此，世俗人情也会染上宗教式的光斑都江堰祭奠。一来二去，都江堰倒成了连接两界的桥墩。
我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是：傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰都江堰祭奠。
傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润都江堰祭奠。
傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大地，贴近了苍生都江堰祭奠。
晚安 ☽
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