成都祭奠:晴雯是芙蓉花神，林黛玉有芙蓉花签，这个芙蓉是木芙蓉还是莲花？
晴雯死后，被小丫头胡说做了芙蓉花神，于是贾宝玉撰写《芙蓉女儿诔》，明祭晴雯实祭黛玉成都祭奠。让人意外的是由此引发了一个有意思的话题，关于木芙蓉和水芙蓉之争。
究竟晴雯和林黛玉成都祭奠，谁是水中芙蓉，谁又是陆上芙蓉呢？
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要说清楚这点，需要先了解一下为什么“芙蓉”会有水陆之争成都祭奠。
芙蓉是木本植物，属于蔷薇科成都祭奠。如今成都的“蓉”和长沙的“芙蓉”品牌，都属于木芙蓉。
但芙蓉还是莲花的别称，被广为流传成都祭奠。
关键古代文人的诗词和文章中，用芙蓉，基本指莲花成都祭奠。而特写木芙蓉，才是专指如今的芙蓉。
早在唐代成都祭奠，大文豪韩愈就有《木芙蓉》诗，专门论述木芙蓉与莲花：
艳色宁相妬？嘉名偶自同成都祭奠。
採江官渡晚，搴木古祠空成都祭奠。
后世朱熹考异：“此诗言荷花与木芙蓉生不同处，而色皆美，名又同，故以採江、搴木二事相对，言其生处成都祭奠。”
木芙蓉生于陆地，莲花生于水中，确实名字相同成都祭奠。
不过，芙蓉是木芙蓉之本名成都祭奠。芙蓉则越来越被冠以莲花的文学别称。也没有所谓水芙蓉之称。
皆因古代文人言芙蓉就是指莲花成都祭奠。也是“木芙蓉”的无奈委屈了。
言归正传，说回《芙蓉女儿诔》成都祭奠。
晴雯是芙蓉花神，林黛玉也有芙蓉花签成都祭奠。她们二人是否一个是木芙蓉，一个是莲花呢？
君笺雅侃红楼认为，两人的芙蓉都是莲花，并不存在木芙蓉之争成都祭奠。
（第七十八回）这丫头听了，一时诌不出来成都祭奠。恰好这是八月时节，园中池上芙蓉正开。这丫头便见景生情，忙答道：“……她就告诉我说，她就是专管这芙蓉花的。”
小丫头是看着池塘的荷花，说晴雯做了芙蓉花神，芙蓉是莲花无疑成都祭奠。
贾宝玉在作完《姽婳词》回来，“猛然见池上芙蓉，想起小鬟说晴雯作了芙蓉之神，不觉又喜欢起来，乃看着芙蓉嗟叹了一会成都祭奠。忽又想起死后并未到灵前一祭，如今何不在芙蓉前一祭，岂不尽了礼，比俗人去灵前祭吊又更觉别致”由此想着撰写《芙蓉女儿诔》为晴雯祭奠。
既然晴雯的芙蓉是莲花，晴为黛影，《芙蓉女儿诔》又明祭晴雯实祭黛玉，林黛玉的芙蓉无疑也是莲花成都祭奠。
当日林黛玉掣得芙蓉花签，“风露清愁”便是指莲花成都祭奠。
不仅如此，“莲”在《红楼梦》里，被赋予了特殊的意义成都祭奠。
“莲”通“怜”，与“杏”通“幸”对立成都祭奠。
与莲相关的人，都可怜成都祭奠。
与杏相关的人，都侥幸成都祭奠。
开篇时，甄英莲也就是香菱和丫头娇杏，便确立了对立关系成都祭奠。
脂砚斋[甲戌眉批：好极！与英莲“有命无运”四字，遥遥相映射成都祭奠。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则大有深意存焉。]
娇杏是“杏花之主”贾探春的影成都祭奠。
香菱则是“芙蓉之主”林黛玉的影成都祭奠。
而与芙蓉所指的“莲”相关的人，也几乎没有好下场成都祭奠。
芙蓉花签的林黛玉，芙蓉花神的晴雯，甄英莲的香菱，有丫头莲花的迎春，住藕香榭的惜春，小蓉大奶奶秦可卿，想嫁给柳湘莲的尤三姐，贾琏的女人王熙凤、平儿、尤二姐、秋桐，以及芳官、藕官、蕊官、菂官，茄官等等，无一幸免成都祭奠。
可能只有嫁给蒋玉菡的袭人，才得了侥幸成都祭奠。皆因袭人还有桃花签，桃与杏通，就像菱与莲通一样。
所以，细数这些人的遭遇，曹雪芹分明是借“莲”突出可怜成都祭奠。
无论芙蓉、荷花、菡萏这些别称，全部总归到“莲”，结果为“可怜”成都祭奠。这是木芙蓉不具备的隐喻。
太虚幻境的金陵十二钗判词，晴雯、香菱和黛玉为三册之首，都与芙蓉有关成都祭奠。
细数金陵十二钗中这些与莲有关的人的结局，只要死亡的大多数与“荷枯藕败，水荷泥干”类似，多是身体机能消耗殆尽的结果成都祭奠。
比如秦可卿之病，晴雯之死，香菱的血竭之症，林黛玉的泪尽而亡，王熙凤的血崩症等等成都祭奠。
芙蓉具有“可怜”属性，根本不存在木芙蓉之说成都祭奠。也就没有莲花与木芙蓉之争。
当然，这个争论由来已久，有个原因也不能忽视成都祭奠。
清代画家孙温堪称超级红迷成都祭奠。他花费数十年创作的《绘全本红楼梦》，在《芙蓉女儿诔》贾宝玉祭奠这一段，是将“芙蓉”画作木芙蓉的。
当然，更多还是很多持有木芙蓉观点之人，忽略了芙蓉为“莲”通可怜的属性，不多赘述了成都祭奠。
以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论成都祭奠。
文｜君笺雅侃红楼 插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》
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