成都祭奠:一代枭雄刘备死后下葬何处？这两个地方很有可能
刘备死后埋的地方有两个成都祭奠，一个就是大家确定的成都，另外一个就是比较怀疑的奉节，那么到底是哪一个呢？为何出现两个不同的地方呢？
我们一一细细道来成都祭奠。
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一、刘备之死成都祭奠。
开始的时候，刘备得的是痢疾，时间一长就拖成其他的病，以至无法医治，至于是什么病，无从得知成都祭奠。没有消炎的药物，直接会把人的身体拖垮，可是刘备硬是从头年的八九月份拖到第二年的四月，要是普通的人早就拉稀，拉死了，可是刘备却抗了七八个月才去世，可见，刘备的身体确实非常棒。
夷陵之战从二二一年七月到二二二年八月，前后差不多有一年了，而刘备全程参入成都祭奠。其中最为惨烈的战事经历了差不多一个多月的时间，这一个多月的时间也是刘备亡命奔逃的关键时刻，大概是从二二二年六月到七月这一个月的时间。
刘备从马鞍山翻山越岭逃到白帝城，在东吴军紧追不舍的情况下，在部下将士誓死护卫的情况下，硬是翻越700里山路，昼夜不息的逃到了白帝城，这才逃过了吴军的追击成都祭奠。
作为一个六十余岁的老人而言，能够在精神高度紧张，物资短缺的情况下，连续一个月的时间奔逃七百余里，仅仅依靠部下护佑是不够的，还得必须有强壮的身体才行，否则不是被吴军打死了，反而累死了成都祭奠。刘备在这一个月的的亡命生涯中，渴了喝山涧水，饿了吃半生不熟的食物，在这个情况下很容易感染肠道疾病。
不卫生的生水，不熟的食物，再加上身体劳累体虚，因此感染上痢疾也就是比较正常的事情了成都祭奠。
在没有抗生素的时代，刘备能够硬抗大半年才去世已经算是奇迹了成都祭奠。
二、刘备死后埋在惠陵吗成都祭奠？
刘备死后埋在惠陵，既有墓址也有历史记载成都祭奠。
《三国志·先主传》记载：夏四月癸巳，先主殂于永安宫，时年六十三成都祭奠。五月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。秋，八月，葬惠陵。
刘备是农历四月二十四日死于永安宫，也就是白帝城，然后五月从从永安送到成都，在八月葬在惠陵成都祭奠。这个记载非常详细，具体的月份记载得清楚明白。
惠陵又称汉惠陵，位于四川省成都市武侯区武侯祠内，这个有些奇特， 要知道刘备可是帝王，诸葛亮是臣子，臣子的祠堂怎么将帝王的陵墓给包围了呢？这个当然不是那个时候的人做的，而是后世人做的成都祭奠。原因是随着时间的推移，诸葛亮的名气逐渐超越刘备，因此武侯祠的规模愈来愈大，甚至到后来干脆将刘备的陵墓包围起来。汉惠陵占地两千平方米，它的封土高达十二米，而且外围还有一道一百八十米长的城墙护卫，最后形成了祠中陵墓的格局。
陵墓中除了刘备之外，还有早先死于南郡的甘夫人，以及后来去世的吴夫人成都祭奠。其他的嫔妃就没有葬在里面，应该是地位不够的缘故吧。
惠陵从诞生起到现在，一直都没有被偷盗过的记录或者痕迹，这个和中国历史上许多帝王坟墓不一般的地方成都祭奠。帝王大部分的坟墓一般都会被盗，有的只是程度不同而已，比如秦始皇陵墓也曾被盗过，只是没有挖开而已，比如清朝那些帝王墓，无不被挖开过。帝王墓不被盗的只是少数，而刘备的惠陵则是其中的一个。
有人说惠陵不被盗是因为这个根本就是衣冠冢，刘备压根就不葬在惠陵里，挖开了也找不到他成都祭奠。可是对于盗墓的人而言，盗墓难道是为了找尸体不成？对于帝王而言，即使是衣冠冢，里面也埋葬有值钱的东西吧？那么刘备的惠陵为何没有被盗过呢？我想应该有两个原因:
一个原因是蜀汉被灭后不久，诸葛亮的地位逐步提升，其祠堂建在惠陵周围，出于对刘备以及诸葛亮的敬仰以及同情，也就没有人去偷盗成都祭奠。就像定军山的武侯墓一样，从来就没有人去盗过，毕竟他们的名声那么响亮，其仁德的思想让世人敬仰，即使最恶劣的盗墓贼也会绕道而行。
另外一个原因就是惠陵里面确实没有什么值钱的东西成都祭奠。蜀汉立国是依靠一批有理想有道德的人，他们立国的时候就非常贫穷，没有什么值钱的东西往陵墓里面放，因此后来者也相信惠陵不值得去盗。
正是这两个原因交错影响，从而导致汉惠陵从来没有被人盗过，也算是帝王陵墓史上的一大奇迹吧成都祭奠。
三、刘备葬在奉节（白帝城）吗成都祭奠？
有人说刘备死后没有运回成都，弄到成都的只是衣冠，且汉惠陵只是衣冠冢成都祭奠。这个事从两宋时期就人怀疑，认为刘备不葬在成都，到了近代更是怀疑声四起。比如郭沫若去奉节的时候就谈起过这事，他认为刘备就是葬在奉节。
后来也有一些学者提出了他们的意见成都祭奠，主要归纳以下三个理由：
第一个理由：刘备尸体不易保存成都祭奠。刘备病死的时间是农历四月二十四，也就是差不多阳历五月了，这个时候的天气已经非常炎热。到农历五月的时候送到成都，然后八月才入惠陵安葬，中间经历了这么久，早已腐烂不堪了吧。
这个说法很有市场，毕竟那个时候没有现在冰棺材存放，可是即使没有冰棺材存放，也有其他的防腐手段吧，最基本的用盐腌制也是可以吧？比如秦始皇突然死于沙丘，为了防止尸首腐烂就是放置了大量的盐巴，这个方式简答粗暴成都祭奠。
因此，刘备去世后，为了防止尸首很快腐烂，通过这种简答粗暴的防腐方式也不是不可能的事情成都祭奠。再如果配合其他的防腐措施，保存尸首也不是不可能的事情。
第二个理由：甘夫人葬在奉节成都祭奠。有些地方志记载说甘夫人葬在奉节，并没有运到成都和刘备一起安葬，因此刘备的尸体也没有送到成都。甘夫人在赤壁之战后不久就去世了，葬在南郡。刘备称帝后就让人去把她的灵柩送到蜀地安葬，可是她的灵柩还没有遇到蜀地，刘备就去世了，因此，有的记载就说甘夫人就直接送到奉节安葬了。
《三国志·甘夫人传》记载：故昭烈皇后宜与大行皇帝合葬，臣请太尉告宗庙，布露天下，具礼仪别奏成都祭奠。“制曰可。
可见，甘夫人确实应该是和刘备合葬的，不存在葬在奉节的事情成都祭奠。
第三个理由：现代的考古发现成都祭奠。现在一些考古发现奉节有一些迹象表示白帝城应该有墓葬。可是这些墓葬并不能证明刘备就葬在白帝城（奉节），原因是在白帝城之前就许多诸侯在这里存在过。比如公孙述就曾在这里建造白帝留下了一定遗迹，因此这些考古发现也不能肯定就是刘备的陵墓。
而且，作为帝王陵墓而言，极少有人把帝王陵墓就建造在国境上，这样极容易遭受到敌人的破坏，而是放在国都，以供后人祭奠成都祭奠。
可见，后来者对刘备葬在白帝城（奉节）的三个理由并不充分，那么刘备死后葬在奉节(白帝城)的可能性也就比较小了成都祭奠。
四、总结成都祭奠。
夷陵之战惨败后，刘备由于过度劳累得了痢疾，拖了七八个月后去世成都祭奠。去世后的刘备按照历代王朝的惯例葬在都城或者都城附近，而刘备则是葬在成都惠陵，一起的还有早已去世的甘夫人。
因此，刘备死后葬在成都汉惠陵是确定无疑的了成都祭奠。
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