东方祭奠:上线就是飙升榜第一！《纸人回魂》一出手，该有多少院线片脸红？
话说在前头，我现在都还有点害怕东方祭奠。
不是因为中午做了噩梦，而是看了一部国产民俗恐怖片东方祭奠。
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1月6日上线，韩栋、陈紫函、陈国坤主演的《纸人回魂》东方祭奠。
我知道大家想说啥东方祭奠？又来？
现在的国产恐怖片还能看吗东方祭奠？最后不都是看个寂寞嘛？
的确，“国产恐怖片”结局早已在影坛自成一派东方祭奠。
看了这么多国产恐怖片，结尾大致可以将其归为三个类型东方祭奠。
第一种：装神弄鬼东方祭奠。
最早最经典的恐怖片，几乎都在这个窠臼中来回打转，“装神弄鬼”就像一个万花筒，不管有什么剧情，都可以往里装东方祭奠。
第二种：人为操作东方祭奠。
无论是院线还是网络电影，药物致幻等人为操作已经是众多国产惊悚片剧情发起的主要诱因东方祭奠。包括但不局限于动物毒液、有毒蘑菇、特殊植物或气味等，都能取得让人陷入幻觉的奇效。
第三种，大梦一场东方祭奠。
很多国产恐怖片，毛骨悚然的故事过后，导演会将这90分钟归于一场无聊的“幻想”，一切都是角色大开脑洞东方祭奠。看完后才发现，一切是主角脑子里自己给自己演戏。
这种套路多了，大众也就懂了，之后电影院再有国产恐怖片上映，观众个个都是看了开头猜结局专家东方祭奠。
院线恐怖片全面衰落的同时，“网大恐怖片”反而开始大规模兴起东方祭奠。观众不是傻子，追捧网大恐怖片，是因为其中真的有硬货。
比如今天，不看不知道，一看却发现了宝藏东方祭奠。
我愿预定《纸人回魂》为今年最好的国产恐怖片，注意，是全年，而且是最好，没有之一东方祭奠。
只有我这么想？我看未必东方祭奠。
看数据，该片上线两小时就登上飙升榜第一，上线11小时，全网热度第一东方祭奠。
最关键的，还是评论东方祭奠。“好看，还很感人”“满满的民俗文化贯穿终始，挺好...”“恐怖片的内核充满温情，是个很好的故事。”
趁着夜色来临之前东方祭奠，惊魂未定的我，给大家聊一聊这部电影，时间有限，就说三点：第一，这么多人捧，这部恐怖片到底有哪些看点，是不是真吓人？
第二东方祭奠，所谓中式恐怖，民俗传统之于这部电影，到底是完美融入，还是一出拙劣的乱入？
第三东方祭奠，这部中式恐怖片的内核，到底是什么？
夕阳已斜照东方祭奠，昼夜正交替，没时间废话了，咱们直接入戏！
1、入戏：纸人、回魂、点睛东方祭奠，电影对民俗的利用，开场就把我吓得要死
我们看一部恐怖片，怎样才能达到“最恐怖”的效果？答案也很简单，入戏东方祭奠。
一旦你随着故事主人公身临其境，恐怖才真的是恐怖东方祭奠。
许多国家的恐怖片为达到这个效果，会采用大量都市传说或面具杀人狂，但我们不同东方祭奠。
上下五千年的历史，多样民间风俗，如果要拍恐怖片，不知道有多少天然的素材和拿来就能用的元素东方祭奠。
简单来说，传统的民俗，就是拍摄国产恐怖片的天然瑰宝东方祭奠。可惜许多国产片只是蜻蜓点水。
这部《纸人回魂》却大胆利用了民俗这一特点，并进行了深度挖掘、结合东方祭奠。
比如中国民间一直都有“纸人回魂”一说东方祭奠。
片中20年前的百贵镇，就发生了件怪事东方祭奠。
20年后的大雨滂沱夜，《消闲报》的民俗记者陆小笙来到阴气森森、破败萧条的百贵镇，调查一桩二十年前的“纸人回魂”谜案东方祭奠。
一位长者冒着大雨来村口接他，劝他不要去乔家老宅东方祭奠。
记者执意要去，长者只好领着他一路往乔家老宅走，一路说出了老宅的典故：当地传闻，20年前乔家小姐乔媛媛横死，却依靠纸人回魂，害死了自己的父亲东方祭奠。
老宅、传说、黑夜、迷信、女鬼、回魂、纸人……
开场三分钟，第一波高潮东方祭奠。
片如其名，中式恐怖，更多是从中国传统文化之中，挖掘内心深处的恐怖之源东方祭奠。这个开场，直接将“不能给活人扎纸人”和“不能给纸人点睛”的纸人行当两大禁忌点了出来。
而按照民间传闻，当年刘三把两大禁忌都给破了东方祭奠。
当年乔家到底发生了什么？正因为这个问号，惊悚效果也被直接拉满东方祭奠。
虽然还未到乔家老宅，大雨中的氛围已经十分诡异，阴气森森，配上一首空灵悠远的童声儿歌《纸娃娃》东方祭奠。
顿时白日发寒，虽然没发生任何事，观众已经就有种不祥的预感，这波氛围真的满分东方祭奠。
但真正的恐怖段落，还没来东方祭奠。
老者警告记者，当年乔家衰落，每一个人都厄运缠身，甚至在里面住过的人都很倒霉东方祭奠。
陆小笙偏不信，直接住进乔家，长者轻叹一口气，转身离去东方祭奠。
入夜无人，万籁俱寂，记者在油灯下忍不住打盹，手中的钢笔不自觉落下东方祭奠。
被惊醒的陆小笙不自觉低头去捡笔，却在抬头的一刹那，不经意撞见了纸人东方祭奠。
再一看，一个黑影仿佛从房中闪过东方祭奠。
“谁东方祭奠？”
陆小笙打着油灯，推开房门，整个人倒吸一口凉气东方祭奠。
来时空荡荡的院子，竟然忽然站满了纸人东方祭奠。
这一段，电影可谓把纸人道具用到了极致东方祭奠。
这些飘忽不定又神出鬼没的祭祀用纸人们，无形中就成了影片恐怖氛围的第一利器东方祭奠。
当一个日常只能任人摆布的静物，竟然可以行动起来，甚至猛抬头对人歪嘴一笑，那视听刺激，怎一个惊魂摄魄了得东方祭奠。
那如果是整个院子的纸人东方祭奠，全部忽然“活过来”呢？
必须赞一句，此片不同于其他恐怖片惯用一惊一乍的拍摄手法，而是对于镜头的运用极为克制东方祭奠。导演在镜头上运用倾斜构图、明暗对比，阴沉朦胧的打光、角度古怪的摄影、随着那首《纸娃娃》集体行动的纸人，看得人整一个脊背发寒。
换成你，你说你怕不怕东方祭奠。
但更恐怖的还在后面，被纸人围在中央的陆小笙，一睁眼一闭眼，忽然物换星移，直接被纸人们绑在院子中央东方祭奠。接下来发生了什么？不说。
只告诉你你，中式民俗的纸人棺椁做法等元素，到此抵达了一个恐怖氛围的高潮东方祭奠。我内心直呼好家伙。
此时，电影刚过了8分钟，这部《纸人回魂》算是把网大的气质拿捏得死死的东方祭奠。
我们平时在生活中就能见到的最常见的东西，无疑提升了电影恐怖的真实感，也让片中的民俗现象和志怪奇事，有了可以依托的现实依据东方祭奠。
接下来，故事中的主要角色将要一一登场，宛如一场被迫凑够人头的惊悚剧本杀东方祭奠。
入夜，是时候开局了东方祭奠。
2、沉浸：恐怖氛围的渲染东方祭奠，镜头语言的运用，独具匠心的故事，看过瘾了
这部电影给我的整体观感，就是两个字：沉浸东方祭奠。
仿佛我已经不是在看电影，而是随着男主回到民国年间的百贵镇，身边围满了宛若真人的纸人东方祭奠。
从专业的角度来说，《纸人回魂》能把沉浸感做到这个程度，至少做对了三点东方祭奠。
第一，其对电影恐怖氛围的渲染，将中式恐怖，运用到出神入化东方祭奠。
中式恐怖片对氛围的渲染要求很高，在这一点上，《纸人回魂》做得相当地道东方祭奠。
恐怖，首先是一种氛围，而故事中的整个小镇都被一层灰色雾霭所笼罩，人脸上看不到半点生机，让观众一下就被拉入一种神秘诡谲的氛围东方祭奠。
导演还大量使用了色调营造氛围，比如影片中多次出现的红色，红色的纸人、大红的婚服、从镜头中凸显出来，宛如一场唯美的梦魇东方祭奠。
这些与萨满、纸钱、棺木这些元素结合起来，东方美学内味儿，就出来了东方祭奠。
中式恐怖的诡异感，不一定在恐怖场面中才会产生，在正常的氛围中行异样之事，也会让人觉得心里发毛东方祭奠。
比如《纸童》篇中的纸扎铺师傅刘三，被迫为乔家小姐这个大活人做纸人，还专程送到乔家，却见证了乔家大宅波诡云谲的仪式，白日里阴风阵阵，无需jump scare，恐怖气息从日常中渗出来，已经令人毛骨悚然东方祭奠。
如果用正常的眼光去看，摆设、氛围上的细节差异就成了恐惧来源东方祭奠。
中式恐怖的核心，在很大程度上就是“民俗恐怖”东方祭奠。
在乔媛媛的送葬队伍中，刘三又看到了乔媛媛的身影，癫狂之下跑到了乱葬岗，结果遭遇了鬼打墙东方祭奠。
他在迷雾中抓住一个“人“的肩膀问东方祭奠，”大哥，怎么走出去？“结果那”人“一转身，却是一个纸人，一句”你去哪儿“？
直接把刘三吓得三魂不见七魄，夺路而逃中，却见众多纸人密密麻麻围过来，它们架着刘三就要他给乔媛媛的纸人点上眼睛东方祭奠。
这段戏，观众就像在远处看着这段无声的对峙，虽然没有什么激烈的打斗，但那种惊悚的恐怖氛围，已经慢慢击穿观众的心理防线东方祭奠。
这就是典型的中式恐怖东方祭奠。
无处不在的纸人，对民俗的敬畏和仿佛无法打破的宿命东方祭奠。
这些元素组合起来，为《纸人回魂》的氛围定下了基调东方祭奠。
在整部影片中，还有各种做法、祭奠、抬棺、出殡等等场景，甚至就连某场婚礼，都渲染出了毛骨悚然的现场感东方祭奠。
那些具有代表性的视觉元素如纸人、棺材、菩萨像、红灯笼、绣花鞋等等，物件本身带中性色彩，并非为了吓人而被发明，之所以在电影里显得恐怖，也是因为它们会与整个故事联系在一起东方祭奠。
西式的诡异感是表层、短暂的，“中式恐怖”更让人害怕的体验，则是压迫感和压抑感东方祭奠。
光是纸人歪头一笑的画面，就已经是我最近最不想晚上回忆起的画面，妥妥的中式恐怖的后遗症了东方祭奠。
第二，镜头语言的秘密东方祭奠。
看电影的时候或许感受不到，其实导演在镜头上，动了很多手脚东方祭奠。
导演用了很多吓人的情节，但并没有用低级的“jump scare”，更多采用了心理恐怖的手法，电影语言更是用得天马行空东方祭奠。
给足了那一抹“邪”东方祭奠。
比如开篇陆小笙进入乔府遭遇“纸人”围攻，上一秒他急迫关门，下一秒他就被绑在木板之上，导演直接一个翻转运镜，节奏氛围拉满东方祭奠。
又比如最深情动容的“纸妻“篇，在乔家小姐送葬路上被当成疯子围殴的男人叫陈国生，本来和乔媛媛的母亲小莲相爱，可是乔老爷仗着有钱有势，贿赂刘大帅把陈国生抓了壮丁，10年回到百贵镇时腿已经瘸了，小莲也过世了东方祭奠。
为了和爱人在一起，他竟然做了一个纸人小莲，并且和纸人小莲成亲，这场戏，当真将镜头语言运用得炉火纯青东方祭奠。
一片红光中，一个瘸腿的活人，艰难地移动着一个纸人三拜天地东方祭奠。
看得我全程手心冒汗东方祭奠。
更绝的是刘三看到陈国生如此颓废，于是假借古法，让陈国生以秘术召唤小莲，如果三天内筷子插入，则小莲的魂魄回到纸人身上，反之则证明两人无缘东方祭奠。
这场戏的光影流动间，房中的灯火从亮到灭，又从灭到亮，光影闪过，陈国生颤抖着点燃烛火，已经死去的爱人竟然再现眼前东方祭奠。
这场景不主打一秒的惊吓东方祭奠。
而是力求后劲徐来的细思极恐——就像黑暗处，脑后的一股凉风东方祭奠。
尤其是一身红衣静默无声的小莲重现，怕得我近乎晕厥东方祭奠。
还有更绝的，暗夜中阿生找不到小莲，惊呼中忽然身体被一对手臂抱住，正开心中，忽然小莲额头中弹，然后切入阿生在战场的回忆，这一系列组接镜头语言衔接的极妙，清楚交代阿生与小莲间悲剧的始末东方祭奠。
到了这个篇章结尾，阿生复仇，惊悚的画面与轻柔的平弹小调音乐形成对比，让人从心底感到毛骨悚然东方祭奠。
就是一句话东方祭奠，吓人啊！
国产恐怖片我也看过不少，恐怖氛围被渲染地这么完美，惊吓点这么密集，且把恐怖尺度拿捏得这么准确的国产恐怖片，可真是不多东方祭奠。
恐怖，自然也就是一部恐怖片质量的基本盘东方祭奠。
第三，细节铺陈颇多，故事完整有嚼劲东方祭奠。
《纸人回魂》并非为了吓人而吓人，它有一个极其完整的故事，如同抽丝拨笋东方祭奠。
看到最后你会想说东方祭奠，几层故事，到底哪个版本是真，哪个是假？
对，这是一个罗生门式的叙述——不过套了层纸人皮东方祭奠。
全片四个章节，“纸童”“纸祭”“纸妻”和“纸梦”，人物还是那些人物，甚至同样的场景也出现在不同段落里东方祭奠。
但故事却一直在巧妙掩盖着角色的真实目的、背景，甚至是善恶东方祭奠。
而整个故事，则是一次“扒皮”的过程东方祭奠。
在故事开场，作祟的是纸人，始作俑者是破了行业禁忌的刘三，阿生是被所有人看不起的疯疯癫癫的落魄人东方祭奠。
当陆小笙赶到莲生纸扎铺，刘三早就去世，从他的女徒弟南裳那里，却听到了截然不同版本的故事东方祭奠。
然而南裳每说述一个版本，都会被记者用有力的证据推翻，让剧情发生一波接一波反转，每次似乎说圆了，但不同角度、不同当事人的演绎，又会把故事打碎重组东方祭奠。
比如刘三在乔府看到了活着的乔媛媛被绑着东方祭奠，法师正在进行一个奇怪的祭祀，烈火燃烧了纸人和活着的乔媛媛！
以及在乔媛媛的送葬路上遇到阿生，他还随身带着一个纸人东方祭奠。
同样的场景，却随着整个故事真相大白，显示出截然不同的意义东方祭奠。
整个故事虽然曲折婉转，却“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，尤其是最后谜底的真相呈现，更是“神来之笔”东方祭奠。
整个故事由两个核心人物和一个核心事物串联起来，贯穿全片，直到最后一刻主题升华的时候，所有隐藏细节才全部抛出东方祭奠。
比如，陈国生与纸妻相濡以沫、生死与共的爱情东方祭奠。
又比如乔媛媛姐弟真挚的姐弟情东方祭奠。
看到最后才发现，当年的“纸人回魂案”，没有不同版本，而是三位角色在当时的经历，串起来的前因后果，却构成了恐怖、惊悚、爱情、悬疑等多个故事东方祭奠。
剧情反转层层递推，让人从入戏进阶到有了强烈的“沉浸感”，到最后恐怖已经不重要了，观众真正揪心的，其实是人物的命运东方祭奠。
“纸人回魂”传说背后，其实都是人东方祭奠。
人，为了守护自己最爱的人，做了很多不可思议的事，变成了传说东方祭奠。
在我们中国人的民俗里，纸人祭祀，本来乃是乃是寄托我们对故去亲人的哀思，却因多年口口相传的民间诡异传说，变成了民间怪谈东方祭奠。
故事让人不自觉想要跟着主角，想看看这些怪谈到底有多怪东方祭奠。想看看这些怪谈背后，又有多少人心生邪念。
到最后，人，鬼东方祭奠。实现了某种意味上的互换。
而这样的处理，算是既升华了人性刻画，也像是一个循环东方祭奠。
细节对应细节东方祭奠。
片尾彩蛋将片头串起东方祭奠，才终于将整个故事的逻辑缝合：
开场迎接记者的长者，其实是当年调查案件的警长，而他和这位胆大包天的记者，也绝非初次见面，而是老相识，甚至可以说，他对这位年轻人的命运，有着再造之恩东方祭奠。
立意回到立意东方祭奠。
世上本无鬼东方祭奠。
皮囊之下的人心，才是真正黑白难辨的鬼蜮伎俩东方祭奠。但这也是此片动容之处，最打动人心的 ，也是人心。
最后大结局，不再剧透，好电影还得自己看东方祭奠。
只想说，除却恐怖元素，它真正做到了很多院线片都做不好的事：说好一个故事东方祭奠。
3、韩栋眼神有戏东方祭奠，陈紫函自带疑云，陈国坤令人惊喜，这阵容太顶了
《纸人回魂》除了故事给力之外，演员阵容也堪称豪华东方祭奠。有韩栋、陈紫函、陈国坤等。这几位演员，无论是年轻演员，还是老戏骨实力派，都为我们奉献了精彩的演绎。
韩栋饰演的记者，主要戏份都在调查问话，看起来不好演，但是其角色把握以及面部表情都十分到位东方祭奠。
尤其是和陈紫函的对手戏，只要眉头一锁，就能带出戏味东方祭奠。
饰演“疯子”陈国生的张皓然，在俊朗书生、战场士兵和落魄疯人之间不断变换，将国生与小莲之间纯美但悲剧的 “诡异爱情故事”，演到催人泪下，一个活人娶一个纸人，怎么听都觉得不可思议东方祭奠。
可是看到最后，观众记住的却是明代唐寅的《一剪梅》中的诗句“晓看天色暮看云，行也思君,坐也思君东方祭奠。” 张皓然演得太好了。
陈紫函饰演的纸扎店老板东方祭奠，扮相极美，表面冷若冰霜，实则情绪暗藏，
尤其最后一场和弟弟相认的戏，完全展现出一位实力派的演技，这才是炸裂演技啊东方祭奠。
不过最惊喜的，还是陈国坤东方祭奠。
开场导演拍他的时候，大都是特写+仰镜东方祭奠。特写本就能带来压迫感，而仰镜则表现出角色的神秘感。
这个角色戏份不多，但却是串联整部戏的关键角色，开场收场都是他，而陈国坤将角色拿捏游刃有余，远超《少林足球》和《李小龙传奇》给观众的印象东方祭奠。
尤其是最后那句结案台词东方祭奠。“没有凶手，是纸人杀的人。”一句对白后面，是厚重的人情。
最后值得一赞的还有影片的道具组，把纸人扎得有血有肉，做得犹如有真人一般鲜活，成为本片最特殊的“演员”东方祭奠。
4、观感：为什么一部恐怖片结尾看得人流眼泪东方祭奠？
《纸人回魂》虽然是一部恐怖惊悚片，但其内核是极其沉重的东方祭奠。
但影片打动人，首先是故事精彩东方祭奠。
近些年的国产恐怖片，要么是不恐怖，要么就是开头恐怖最后看了个寂寞东方祭奠。但是，这部完全不一样，全片看下来，没有精神病患者的臆想，没有迷药致人意识错乱，有的只是层层反转的故事背后，人性的光辉和幽暗。
传说中的“纸人”，看起来是贯穿整件事情的核心，但故事其实是透过民俗，试图看清贯穿封建社会的可怕东方祭奠。
恐怖的内核都是如此，所谓“鬼”，即便世界上真的存在，也远远不如人可怕东方祭奠。
这所谓的“鬼”，有时候是伦理纲常，有时候是封建迷信东方祭奠。故事中小莲为了孩子逃离不了乔家，乔媛媛为了弟弟乔桐隐姓埋名，乔桐为了姐姐乔媛媛犯下“弑父”之罪。而这一切的罪恶根源都来自于乔安的那句“我乔家香火不能断。”
简直是可悲可笑东方祭奠。
虽然封建人心可怕，但深埋在中国人骨子里的传统，又是如此可敬东方祭奠。
看到最后观众才发现，这不仅是一个爱情故事，更是一个“赵氏孤儿”的故事，陈国生与刘三，一个被世人看作疯癫，一个是身处底层的纸扎师傅，但面对乔老爷宛如深渊般的压迫，两人未曾低头，面对从乔老爷手中救下乔媛媛的千难万险，两兄弟从未曾退缩，最后一个留下顶罪，一个带着孩子隐姓埋名东方祭奠。
虽然是恐怖片，但这却是真正的义士东方祭奠。
这也是《纸人回魂》这部网络恐怖电影难得的深度东方祭奠。
它不仅跳出了这种创作套路，恐怖情节和惊悚氛围渲染得很好东方祭奠。
更为国产恐怖片打开了新的思路，故事主题是封建规则压迫下关于人的悲剧东方祭奠。但故事反转到最后，却又给人无穷的希望。
我尤其喜欢全片的结尾，故事千回百转多次反转后，真正的真相原来近在眼前，中式恐怖片，传统民俗隐藏的难以逃脱的恐惧，才是最大的恐惧东方祭奠。
而恐怖故事不是这部电影的全部，只是开胃菜而已东方祭奠。披着中式恐怖外衣下的人间百态，才是“纸人”之下的东西。
无论是惊悚满满的氛围营造，离奇曲折又动人的剧情，还是这样的立意，都能感受到太多的用心与诚意，中国人拍的恐怖片，就要从中国传统文化之中，挖掘内心深处的恐怖之源和破题之道东方祭奠。
影片最后一句台词东方祭奠，点名了“不能给纸人点睛”禁忌背后的原因，可以说让整部影片豁然开朗：
“行里的规矩，纸人不点睛，不是怕引鬼上身，怕的是，生者将过多的哀思，寄托在纸人身上，伤心过度……可今日，只有点睛回魂，才能将一切真相，隐藏在谣言之中东方祭奠。”
纸人回魂是假，封建迷信是假，但悲剧是真的，斩不断的人间真情也是真的东方祭奠。
当乔媛媛时隔多认出眼前这个记者就是自己弟弟乔桐，泪流面满穿梭在人群找寻他的身影，两个人隔岸相望，镜头转换，仿佛回到二十年前，姐弟俩在同样的地点隔岸相望，相约一起放纸鸢东方祭奠。
这一刻影片的境界超越了大多数原先恐怖片——原来中式恐怖片拍到最后，拍的还是中国人的人情东方祭奠。
代烧服务——代烧金元宝——代烧纸钱
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