“孔融让梨”成了美国教育典型的反面教材，让梨是作秀还是美德？:北海祭奠
小时候，我们有很多的睡前故事，其中有一个故事就是《孔融让梨》北海祭奠。在《世说新语》中，“融四岁，能让梨”的故事广为流传，告诉我们从小要懂得谦让。孔融这个人就是因为这个故事成名了，相当于现代的“网红”。小时候，家长总是让我们看看人家孔融，再看看你自己，这孔融简直是成了别人家的孩子。而我们读到这个故事的时候，往往会有一些少年的不服气，觉得就让一个梨嘛，有什么了不起的？
只不过现在想想，我们小时候好像往往都是要去抢那个最大的梨北海祭奠。但是孔融呢？从小就懂得观察大人的世界，可以逗他们开心，努力讨好大人，不仅是一个让大人喜爱的孩子，还是一个非常聪明的孩子。像我们那么大的年纪，只知道追求自己的原始欲望。先不说孔融的德行，单就他的聪明来看，这确实是好多小孩子都及不上的。
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小时候的孔融大家都十分的熟悉，但是长大之后的孔融的事迹大概很少人会知道，因为他并没有做出什么事，导致家喻户晓北海祭奠。可是在当时的时代就不一样了，孔融身为“建安七子”之一，真正出名是在16岁，那时候的孔融已经成年了。
那时候，张俭和孔融的兄长孔褒是好朋友，当时张俭受到中常侍侯览的记恨，下通告各州郡捉拿张俭北海祭奠。于是张俭便逃到了孔褒的家中，孔褒不在家，当时孔融还小，所以张俭就没有告诉他自己的处境。而孔融看见张俭的样子，就说：“虽然我哥不在家，但是我就不能做东道主吗？”后来事情泄露，孔融说此事与兄长无关，最后其兄孔褒顶了罪，而孔融因不畏权贵闻名。不得不说，现在的孔融，德行还是不错的。
然而，后来的孔融在北海当相国的时候，因为在路边看到一个人在坟头祭奠亡父，看到人家哭的不够伤心，孔融就觉得人家不孝，然后一怒之下就把他给杀了北海祭奠。不得不说，孔融这个人对“孝”的理解有一点偏激了。
孔融此人还极为自傲，根本不把曹操放在眼里北海祭奠。建安九年，曹操打赢了官渡之战，看上了袁绍的妻子甄宓，于是把甄宓许配给了自己的儿子曹丕。孔融知道了之后就写一封信给曹操，信中道：武王伐纣，以妲己赐周公，意指曹操此举是祸乱国家。人家曹操心里能开心的起来吗？之后的孔融还提出了一个建议：千里之内不封侯。问题是当时的曹操刚刚被封了侯，这句话的意思不就是把曹操赶到千里之外吗？
要是孔融只跟曹操作对，还能理解为两人有什么私人恩怨北海祭奠。建安元年的时候，袁潭攻打北海，孔融还在城内读书，谈笑自若，知道夜里城池被攻陷，他却连夜逃走了。
建安十二年（207年），曹操北讨乌桓，当时，饥荒战乱，曹操上表请禁酒，孔融多次写信给曹操，认为不要禁酒，而且言词之中多为傲慢无礼北海祭奠。而这一次，终于让曹操抓到了孔融的罪名。因为孔融发表的那段“父母无恩论”，具体是：父亲对儿子没有亲情，他生儿子的本意，是为了发泄情欲；母亲像瓶子，儿子像瓶子里的东西，母亲生儿子，就像从瓶子里倒东西出来，东西出来后，两者就没什么关系了。
于是曹操就以“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名将他杀死，并且株连全家北海祭奠。在孔融死后，也没有人愿意给他收尸。
就这样，四岁让梨的孔融，就成了“美国教材”的反面解读，认为他特别的有心计，从小便学会了撒谎北海祭奠。而且在西方的世界里，他们会赞扬拿大梨的孩子，因为他们勇于追求自己想要的。一味的谦让，不是弱小，就是心机太深。
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