满清最大八卦-顺治出家以及董鄂妃之谜:玉林祭奠
百年随手过，万事转头空玉林祭奠。
写了一篇年羹尧死因之谜，就有大兄弟留言要我说说顺治，这是把我往火坑里推，如果说年羹尧是小蝌蚪的话，那顺治就是青蛙它妈玉林祭奠。
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因为顺治身上的谜实在太多了玉林祭奠，比如说顺治究竟是死了还是出家，董鄂妃是不是董小宛，孝庄皇太后跟多尔衮、洪承畴有没有私情......
每个话题都是口水无数，因为这种历史叫八卦，很麻烦，泛滥成灾，解释起来很累人玉林祭奠。
但没办法，读者老爷发话了，只能勉强写写，孝庄秘史就算了，实在没兴趣，今天只聊聊顺治出家和董鄂妃身份之谜玉林祭奠。
先说妹子，美女大家都喜欢玉林祭奠。
通常来说玉林祭奠，董鄂妃的身份有两种：
第一董小宛玉林祭奠。
大清开国皇帝的贵妃是个汉人（皇太极职务是大汗，没当过皇帝，所以顺治才是开国第一君），顺治还死活想立她为后，而且出身勾栏，秦淮八艳之一，比顺治大十几岁玉林祭奠。这怎么看都属于街边三流小报的花边新闻，极其不靠谱。
但这可不是普通人提出来的，据不完全统计，秉持董鄂妃就是董小宛观点的，至少有孟森、陈垣、高阳、邓之诚，当然还有陈寅恪玉林祭奠。
瞅瞅，所以我说聊这个就要得罪人，上面随便那个大师拉出来，信徒粉丝都按百万计，光他们的口水就能把我这条鱼淹死，次数乘以100玉林祭奠。
为了读者老爷我豁出去了，反正死鱼赖脸早习惯了玉林祭奠。为什么说得罪人，因为我实在不认同这几位大师的观点。
董小宛是董鄂妃的出处是什么？钱谦益的一首凭吊诗玉林祭奠。
明末四公子之一的冒辟疆写了本书，说的就是他跟董小宛的故事玉林祭奠。冒大公子某次吃花酒遇到董小宛，立马对眼了，冒公子拍胸脯保证要替董小宛赎身，董妹子从此以身相许，带了一个老妈子，冒着翻船危险去投奔他，结果冒公子来了个翻脸不认人。
最后在一系列人的帮忙下，冒公子总算出钱替董小宛赎了身，董妹子嫁入冒家做了妾玉林祭奠。虽然嫁入豪门，但地位丝毫没改变，董妹子做牛做马勤勤恳恳，冒辟疆数次大病都是董一人照料。
最后终于把自己累垮了，董病死之后冒公子想起她的好处，把她葬在自家影梅庵，并写了一本《影梅庵忆语》纪念俩人往事玉林祭奠。
董小宛葬礼之际，诸多亲朋好友来吊唁，写了不少诗，钱谦益的便是其中一首玉林祭奠。
按说人死了，冒辟疆把她都埋了，这事还有啥争议？不，诸位大师们认为，清兵南下之际，冒家东奔西逃，曾遭过清兵洗劫，死了20多口人，差点全家人都完蛋玉林祭奠。
他们认为董小宛被劫走了，先送给多铎，多铎死后到了皇太极五子硕塞、或者第11子博穆博果尔手里，做了王妃，然后又被顺治看上强抢了过来玉林祭奠。
还有的认为献给了洪承畴，洪成略把她献给孝庄太后，进慈宁宫做了宫女玉林祭奠。
这些不重要玉林祭奠，你也不用记，我认为都不靠谱，比如说董小宛做慈宁宫女，她都多大了？她那会至少24，按古人记岁虚岁加虚岁，26岁，谁家皇太后会要这么老的宫女？
关键是证据，仅是钱谦益的一句诗，“吴殿金钗葬几回”玉林祭奠。
大师们认为，如果董小宛是真死，葬一回就够了，葬几回多余，所以这是暗指董小宛没死，冒辟疆觉得老婆被抢跑了，办个葬礼就当永别玉林祭奠。
中间延伸出无数东西玉林祭奠，董小宛怎么被劫走，怎么进了宫，冒辟疆如何北上京城要人，如何灰头土脸回来......
非常详细绝对狗血，但问题是这一切的证据，统统来源于诗词，他们通过对吴梅村、冒辟疆等人一系列诗词的考证，得出了结论玉林祭奠。
呃，还有戏剧，清初名剧《长生殿》他们认为描述的不是唐明皇和杨贵妃，就是顺治和董小宛玉林祭奠。理由是《长生殿》不FU合史实，比如有句台词，杨贵妃声称自己出于微贱之家，而她家并不穷，祖上是大隋朝上柱国，十足真金豪门。
我觉得吧，诗词戏剧都属于艺术创作，它不是拍纪录片，就算纪录片也不等于正规史书，仍然属于文学作品，它允许虚构，或者说放飞自我玉林祭奠。
拿这玩意佐证可以玉林祭奠，拿这玩意去推翻历史记载，那真就太......李白说黄河之水天上来，你敢以这个考证出，大唐朝的黄河在半空？
好像现在的黄河，尤其郑州那一段，确实属于悬空之河玉林祭奠。
如果可以这样考证，那我们五千年历史都得重写玉林祭奠。杨广说“流波将月去，潮水带星来”，原来大隋朝月亮和星星浮在大海上；老曹说：“济天汉，至昆仑，见西王母谒东君”，曹孟德同志去过天庭，见过西王母东皇君。
据说有个台湾教授，考证出八大山人是明太子朱慈烺，而石涛则是三太子朱慈炯玉林祭奠。
八大山人且不说，石涛可是拜见过康熙的玉林祭奠。你能想象这样一幅画面吗？康熙这边下令全国搜捕，三太子那边大摇大摆主动现身于乾清宫。
三太子在想什么？我觉得他至少得精通易容术和九阳真经两门神功，而康熙则是身怀一甲子内力的绝顶高手玉林祭奠。
朱慈炯孤身刺杀康熙帝，但康熙的辽东八荒神功太厉害，没露出一丝破绽玉林祭奠。
八大山人和石涛的确是朱元璋子孙，但他们是旁支，跟太子不可同日而语玉林祭奠。康熙要是连分辨太子和朱家远房子孙的能力都没有，他这个皇帝就别当了，费眼。
更神奇的是有人认为曹雪芹才是朱慈烺，而贾宝玉原型是顺治帝玉林祭奠。
等等玉林祭奠，这逻辑我有点糊涂，曹雪芹是朱慈烺还罢了，明太子为什么要写一本，以大清皇帝为主角的小说啊......
这些山水画考证派、小说考证派都是诗歌派的延伸，所以说历史必须认真，不能开玩笑，人家《清史稿》清清楚楚写了董鄂妃有爹有兄弟，她爹叫鄂硕，来自董鄂部，全名叫董鄂鄂硕，而她兄弟叫董鄂费扬古，满清名将玉林祭奠。
如果她是董小宛玉林祭奠，她爹跟她兄弟从哪来？
拜的干爹？图什么呢，清宫又不是不允许娶汉妃，顺治就有一个恪妃叫石氏，正儿八经汉人，进宫时连汉军旗都不是，受到礼遇颇高，只有她被允许穿汉家衣冠玉林祭奠。
选石氏并不是顺治的主意，他那会才多大，小屁孩一个，都是孝庄皇太后定的玉林祭奠。也不是只选一人，原定还有孔友德闺女，最后因各种情况未能如愿，这才只剩下石氏。
当时清兵刚入关玉林祭奠，人心不稳天下惶惶，满清可了劲的巴结汉人，顺治本来就有娶汉人的计划，所以如果董鄂妃是董小宛，为什么要瞒着人呢？
如果说是为了当皇后，董小宛出身太差实在不行，顺治才给她找了个干爹，这也说不通玉林祭奠。
第一，当皇后是后来的事，顺治不可能第一眼看到董小宛，就想立她为后，他就是被爱情冲昏了头脑也不可能有如此大胆的决定玉林祭奠。
想想董小宛出身，顺治立她为后，这不是把大清的脸面按到臭水沟里摩擦玉林祭奠。
其实压根不用多分析，因为顺治曾真打算立董鄂妃为后，这就反过来证明董鄂妃出身没问题玉林祭奠。
纸包不住火，这种事瞒不住人，皇帝的花边新闻，绝对是京城最热门新闻，分分钟上热搜，董鄂妃要真是董小宛，早就传遍了，清朝即便封禁再严，我们今天也一定能读到大清朝名妓皇后的记载玉林祭奠。
书名八成叫《体验与顺治帝同样的快感》，苏州香坊瞬间客满玉林祭奠。
真的，这种事封不住，即便满人汉人不敢写，还有朝鲜人，朝鲜使者就记载了董鄂妃的很多小道消息，偏偏就没这个玉林祭奠。
我可以保证，如果真是董小宛，诸位大师绝对不用从诗词中找证据，各种铁杆证据啪啪的往脸上摔，看都看不过来玉林祭奠。
人人都爱八卦玉林祭奠，不是么？
第二，鄂硕认这个老爹图什么？虽然可以当个便宜大国丈，但可把孝庄太后往死里得罪了玉林祭奠。
想想当时掌权人是谁，顺治还是太后，然后你就有了答案，鄂硕有没有这个胆子玉林祭奠。
当然，理由还有年龄，董小宛比顺治大14岁玉林祭奠。其实我倒觉得这一条无关紧要，因为情人眼里出西施，情人眼里没年龄，顺治有点恋母情结不是不可以。
话转回冒辟疆这边，如果读过《影梅庵忆语》，相信跟我一样，感觉冒公子挺渣的玉林祭奠。其实这个人人品不错，尤其民族气节，虽然他是蒙古后裔，祖上是忽必烈九子脱欢，却是大明死忠粉，宁肯喝西北风就是不肯出去做官。
但他在男女之事上，的确有点随便，跟他有关系的女性，至少超过10位，里面还有陈圆圆，事实上他就是认识了陈圆圆，转脸把与董小宛的山盟海誓忘之脑后玉林祭奠。
像他这种性格，根本不会重视女人，逃亡路上，他甚至动过把董小宛托付给别人的念头玉林祭奠。换个词就是送人，大清律例，人急了啥都可以卖，老婆属可卖品，老婆都可以更别说董小宛一个妾。
董小宛听说后毫不抗拒，反倒弄得冒辟疆不好意思了，总算打消了念头玉林祭奠。
也就是董小宛病死了，冒公子才想起她的好，如果被清兵抢走，我认为他绝对不会有啥伤心气愤玉林祭奠。请亲朋好友过来假祭奠就更不可能了，仅凭冒辟疆对清廷的态度，我就敢断定他不会干这种事。
这是嫌丢人丢得还不够玉林祭奠，让朋友帮着宣传宣传？
钱谦益诗云“吴殿金钗葬几回”，我认为是讽刺，讽刺冒辟疆过于风流，不珍惜感情，毕竟冒和董的红娘是钱谦益玉林祭奠。
钱谦益也娶了一个名妓，叫柳如是，正是在她撮合下，冒和董才认识玉林祭奠。钱谦益虽然气节不怎么滴，投靠了满清，但他在感情这方面，却比冒辟疆好得多，与柳如是恩恩爱爱白头偕老。
所以这人啊玉林祭奠，不好分好坏，像冒辟疆和钱谦益两人，你们说哪个好哪个坏？
由钱谦益来讽刺冒辟疆也很合理玉林祭奠，你究竟要牺牲多少个好女人？
第二种，博穆博果尔之妻玉林祭奠。
汤若望日记里记载，顺治喜欢一个满洲军官的妻子，军官知道了，训斥了妻子一顿，结果被顺治抽了一个嘴巴子玉林祭奠。然后军官就自杀了，妻子进了宫，很快被封为贵妃，后来生了个儿子，顺治一度想立为继承人，没想到夭折了，贵妃也伤心过度而死。
按汤若望这个描写，能对上的只有董鄂妃一个，董鄂妃原本嫁过人，顺治抢过来，还把人家老公逼死了玉林祭奠。
再检视清朝宗室谱，同一时间死亡的，只有前面提到过的皇太极第11子，也是顺治的亲弟弟博穆博果尔玉林祭奠。
但有一个矛盾，博穆博果尔那可是亲王级别，汤若望不可能糊涂到把亲王称为军官，而且他死的时候才16岁（实岁14），根本不可能挂军衔上战场玉林祭奠。
既然汤若望称为妻子，不是福晋就是侧福晋，清宗室谱记载，博穆博果尔没有侧福晋，只有一个王妃，而这个王妃打死顺治他也不会起念头，因为她同样是老太后的人玉林祭奠。
孝庄太后侄女玉林祭奠，与顺治皇后身份一模一样，顺治宠董鄂妃本身就是对抗老太后的安排，他吃饱撑的，嫌一个侄女不够再弄进来一个？
朝鲜使者写得更清楚，《燕中闻见》里说，董家女原为皇帝虾之妻，皇帝闻其绝美，杀其夫夺而入宫玉林祭奠。
满洲语里侍卫发虾音，所谓皇帝虾就是大内侍卫，虽然听起来威风凛凛，但的确是个低级军官，尤其跟亲王这种等级比玉林祭奠。
孝庄太后曾发布过一条禁令，废止命妇进宫玉林祭奠。命妇简单说就是诰命夫人，清朝曾有个规矩，有封号的命妇，要轮流进宫伺候后妃。
伺候当然是借口，大内皇宫还缺那点人，本质就是拉拉关系，同时给皇帝创造点机会，瞅瞅自己属下的老婆长啥样玉林祭奠。
诰命夫人听起来很牛，但离王妃差远了，福晋也要戴朝冠，亲王福晋镶10颗东珠，侧福晋9枚，一品命妇只有1枚玉林祭奠。
通常认为，这是针对董鄂妃的，换句话说，董鄂妃因为命妇入宫的规定，撞见了顺治才闹出幺蛾子，老太后痛定思痛，干脆废除了规矩玉林祭奠。
这就说明与博穆博果尔无关，如果董鄂妃是王妃，老太后纯属瞎折腾，因为压根管不到王妃，王妃不属于命妇，人家该进宫照样进玉林祭奠。
结合几处记载，可以得出明显结论，董鄂妃嫁给了一个侍卫，然后被顺治看上了，侍卫就是皇帝亲兵，不管打人还是抢老婆都挺方便玉林祭奠。挨了一顿打，老婆也跑了，这侍卫气不过，又没地方伸冤，皇帝抢老婆能找谁说理，所以就自杀了。
这也解释了董鄂妃的入宫疑问，《清史稿》说她被选中秀女入宫，而她当时已经18岁了，明显超过年龄玉林祭奠。
这件事同样告诉我们另一个道理，满清文字狱再严，封得住满人汉人的嘴，但还有洋人和朝鲜人玉林祭奠。天下之口悠悠，八卦之心更悠悠，只要人没死光，就一定有人孜孜不倦传递八卦新闻，不管中国人还是外国人。
所以董鄂妃身份没问题，她就是董鄂鄂硕之女，只是入宫方式有点不合法玉林祭奠。至于董鄂妃老公是谁？别问我，我也不知道，朝鲜使者都懒得记载，说明只是个小人物，默默无闻在历史长河里一闪而过的可怜鬼。
顺治帝出家之谜
说完美女再来说帅哥，首先说一点，顺治帝崇信佛教，跟董鄂妃没啥关系，董鄂妃还没进宫的时候，顺治帝就惦记着当和尚玉林祭奠。
河北遵化景忠山碑文记载，顺治亲政的第二年（1651年），来这里打猎，碰到一位在知止洞静修的老和尚，从此就在出家的光明大道一去不回头玉林祭奠。
不管你说他早生慧根也好，品味独特也好，总之顺治爱好就这么特殊，也跟董鄂妃无关，因为这年他才13岁玉林祭奠。
1657年，顺治开始频繁召见高僧，其中有个叫玉林琇禅师，也是鹿鼎记里顺治师傅的原型，但真实的玉林不在五台山，而在湖州报恩寺玉林祭奠。
1658年玉林琇就被召，但他拖到1659年2月才进京，跟顺治聊得非常投机，顺手给顺治起了一个法名，行痴玉林祭奠。
董鄂妃这会活得好好的，活蹦乱跳，她于1660年才患病，8月病亡，所以顺治信不信佛，跟她并无关系玉林祭奠。
顺治为什么信佛？他其实过得挺郁闷，比如老太后和多尔衮的艳史玉林祭奠。你甭管这个小道消息是否真实，但真的满城风雨，甚至有谣传说多尔衮本可以当皇帝，但他念及旧情，把皇位让给了顺治。
这肯定谣传，多尔衮不是让皇帝，他是当不了玉林祭奠。当时争位的除了多尔衮，还有皇太极长子豪格，两人各有一派支持，谁当皇帝另一派都不服，这才把皇位交给了小顺治。
小孩子嘛，怎么当都不会影响自己，所以这是当时唯一可行的折中方案玉林祭奠。
后来多尔衮设计把豪格杀了，还抢了豪格的老婆，豪格怎么说都是顺治亲大哥，顺治能当上皇帝，豪格也有一半功劳玉林祭奠。按道理，皇太极死了长子继位更顺理成章。
所以顺治心里很不痛快，更别说多尔衮摄政那些年，还命令顺治必须叫皇父，皇父摄政王玉林祭奠。
1650年多尔衮坠马身亡，顺治亲政第一件事，就是收拾多尔衮，抄家罢爵，死人也不放过，把尸体扒出来鞭尸（卫匡国《鞑靼战纪》）玉林祭奠。
多尔衮只是叔父，可以收拾，但对自己亲妈孝庄皇太后，顺治再不满也得忍着，偏偏这位老太后控制欲极强，她把顺治的一切都安排好了，顺治想做什么她都要干涉玉林祭奠。
如果对比，顺治有点像同治，都有一个超级强势的妈玉林祭奠。
所以皇帝也不是事事顺心，这种家庭环境，顺治当然有逆反心理，而且不是一般的强玉林祭奠。他为什么宠爱董鄂妃，一是因为喜欢，毕竟自己抢来的；二就是做给老太后看，老太后先后给他指定了两任皇后，都是自家亲戚。
但皇帝毕竟不是普通人，他的一切都脱离不开政治因素，顺治信佛也好，宠爱董鄂妃也好，都有政治原因在里面玉林祭奠。
打算立董鄂妃为皇后，这是跟太后叫板，我老婆那个大，这个我说了算玉林祭奠。
叫板也没用，在孝庄这种经验老道的政治高手面前，顺治就是毛头小子玉林祭奠。老太后见招拆招，几回合较量下来，顺治一败涂地，什么都没改变。
信佛也是如此，苦闷的顺治当然要找心灵寄托，董鄂妃能让他忘忧，佛教更如是玉林祭奠。
董鄂妃死后，这种矛盾不可避免地爆发了玉林祭奠。既然事事都拦着我，不让我做，这皇帝做的还有什么意思，不如出家。
但这仍属于叫板，大概可以理解成小孩子向母亲撒泼打闹要糖果玉林祭奠。如果你是顺治，你能想出什么办法，你一样只能借着出家闹一闹。
所以出家只是一场闹剧，顺治绝对没有跑到五台山出家的念头，他逆反，但不是神经病玉林祭奠。
董鄂妃死后，顺治心灰意冷，由玉林琇的徒弟动手，举行了剃度仪式玉林祭奠。玉林琇听到消息，大吃一惊，火速赶到北京，如果不是顺治拦着，差点当场送徒弟去见如来佛祖。
你先想想这个道理玉林祭奠，就算顺治想出家，哪个山门敢收他，那个庙容得下这尊大佛？
玉林琇对顺治说，如果想修行，哪里都可以，身为皇帝反而能做更多善事，比躲在山中更有用玉林祭奠。顺治很快便同意了，说明他就是在赌气。
顺治死因是患天花，关于这点有很多记录玉林祭奠。
一是兵部主事张宸记载，顺治死前，曾下令不许民间炒豆，不许点灯，不许泼水，这是典型出天花禁忌玉林祭奠。
二是礼部侍郎王熙记载，顺治召他起草遗诏，亲口告诉他自己得了天花玉林祭奠。
三则是汤若望的记载，他的日记也证实顺治死于天花玉林祭奠。
有人说顺治那个年龄很难得天花，即便得了也没啥危险，这明显胡说，多铎也是患天花而死，多铎死时都35岁了玉林祭奠。
所以顺治五台山出家云云玉林祭奠，都是谣言，比如有人说康熙五次亲访五台山，他去那么多趟干嘛？
五次就叫多了？乾隆还去过六次呢，如果说康熙是去找爹，乾隆找谁？曾爷爷吗，他曾爷爷早化成灰了玉林祭奠。
五台山供奉的是文殊菩萨，在满洲语里，文殊发音跟满洲很像，所以满人对文殊菩萨特别亲近，信佛的满洲人认为，皇帝就是文殊菩萨转世玉林祭奠。
康熙去那么多次不是找爹，他是去拜自己玉林祭奠。
有人搬出来慈禧山西逃难往事玉林祭奠，说慈禧逃到五台山，大和尚们拿来很多御制物品，如果五台山没有住过大人物，哪来这么多皇家用品？
这不搞笑嘛，仅康熙乾隆合起来就去了11次，你说御用品哪来的？有很正常，没有反而不正常，大和尚们中饱私囊玉林祭奠。
还有人认为顺治出家地点在河南白云寺，理由是康熙来过这里，给了很多赏赐，而且留下四个字，當堂常赏玉林祭奠。
有人认为，当堂就是指令尊，当堂常赏意思是说康熙赏赐给父亲玉林祭奠。
嗯，给自己老爹叫赏，康熙果然很有礼貌玉林祭奠。
其实这四个字都是尚字头，下面分别是田土巾贝，意思就是赏给和尚们的田地财帛，康熙不是赏爹，他就是卖弄一下文化玉林祭奠。
最扯的要数翁同龢日记，他日记里记了一首诗，诗云：“我本西方一衲子，因何流落帝王家玉林祭奠。十八年来不自由，江山坐到我时休。我今撒手归山去，管他千秋与万秋。”
这首诗没头没尾，翁同龢既没说谁写的，也没说哪来的，但有人就认为这是顺治写的，因为口气很像玉林祭奠。
咱是不知道顺治啥口气，我只知道翁同龢跟顺治隔了200多年，如果这能成为证据，我明天也搬出一首诗玉林祭奠。
我本西方一衲子，因何流落德意志，元首干得很不爽，所以出家当和尚玉林祭奠。
我说这是元首大人写的，希特勒没死，他跑到中国出家当了和尚玉林祭奠。如果问证据，我觉得元首大人如果学习中文，学写中文诗，应该就是这个口气。
历史不是开玩笑，更非捕风捉影，想反对某件事，首先证据要站得住脚玉林祭奠。
最后说一个小人物，虽然不出名，但他在顺治是否死亡上，可以做为一个很重要的佐证玉林祭奠。
吴良辅，顺治的贴身太监，顺治死后曾发布罪己诏，公布了自己的14条罪状玉林祭奠。其实若论口气，倒很像孝庄太后写的，因为全是母亲责备儿子的语气。
但咱们不精通口气学，所以就不扯了，罪己诏中有一条，指责顺治重开十三衙门，破坏皇家秩序玉林祭奠。
这个十三衙门，就是吴良辅的提议，所以孝庄等人对吴良辅恨之入骨，烦得不行玉林祭奠。
顺治显然考虑到了吴良辅的处境，他在临死之前，确切说是五天之前，特意安排吴良辅去悯忠寺出家玉林祭奠。顺治拖着病体，亲临吴良辅出家现场，显然对此极为重视。
为什么这样安排，当然是希望吴良辅避祸，自己一死吴良辅失去靠山，肯定没好果子吃，出家为僧堕入空门，与红尘一刀两断，顺治希望用这种方式保全吴良辅性命玉林祭奠。
但人家根本不吃这一套，顺治葬礼刚办完，吴大和尚就被抓起来砍了脑袋玉林祭奠。
如果顺治没死只是去五台山出家玉林祭奠，那他为什么不带着吴良辅？
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