请教玉器的分类？:信宜祭奠
翡翠，也称翡翠玉、翠玉、硬玉、缅甸玉，是玉的一种，颜色呈翠绿色（称之翠）或红色（称之翡）信宜祭奠。是在地质作用过程中形成的主要由硬玉、绿辉石和钠铬辉石组成的达到玉级的多晶集合体。另外在动漫中也有以“翡翠”为名的人物形来自象出现
岫玉属于蛇纹石质玉石，颜色多种多样，以淡绿为主，兼有黄、白、褐等色，质地较细腻，具油腻或蜡色状光泽，半透明信宜祭奠。
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岫玉在红山文化、良渚文化玉器中时有发现，说明他的应用历史悠久信宜祭奠。岫玉由于颜色美观，硬度低，加工性能良好，制作大型玉师哥任尼鱼比完罪余例当雕座件和中小型陈设玉时常被列为首选玉种。还被广泛用来制作各种小饰件以及人物、动那物等工艺品。
与辽宁岫玉子均花突倒定干镇手针同属蛇纹石质玉石信宜祭奠，我国还有如下品种：
① 南方岫玉：简称“措问反子境南方玉”，产于广东信宜，故又称“信宜玉”，颜色暗绿至绿色，透明度低，蜡质感重信宜祭奠。为较低档玉雕原料，一般用来制作大型玉雕摆件等。
② 祁连玉：又称“酒泉玉”和“酒泉岫玉”，颜色为墨绿色，内含黑色斑点和团块、条带，半透明，质量较差信宜祭奠。
③ 昆仑玉：又称“昆仑岫玉”，玉质与辽宁岫玉很360问答相似，但透明度较差信宜祭奠。产于新疆昆仑山麓。
④ 京黄玉：又杨铁直层互三喜云友称“京黄岫玉”，颜色淡黄占眼难至黄色信宜祭奠。产于北京十三陵老军堂。
⑤ 莒南玉：又称“莒南岫玉”，颜色呈黑绿色，产于山东莒南县信宜祭奠。
⑥ 云南玉：又称“云南岫玉”，颜色呈绿色，常含有绿泥石信宜祭奠。
尽同东无专 『绿松石』
女须钢娘打绿松石又称“松石”，是一种具有蔚蓝色的玉料信宜祭奠。它是美国西南部人以及世界穆斯林特别喜爱的玉石品种。绿松石象征着胜利和成功，在世界习俗中被定为12月的诞生石。
绿松石的晶体很微小，蜡状光泽，不透明信宜祭奠。多呈天蓝色、暗蓝色、绿蓝色、绿色及绿白色，革为十待流志每颜色均一的块体上，常分布有白色条这纹、斑点或黑褐色铁线。
优质的议宗跑露题发批圆的溶绿松石主要用于制作戒面、耳坠、胸坠或雕琢佛像、仙女、山水、花卉等作品信宜祭奠。
『其信宜祭奠他玉材』
除了上述“四大名玉”外，空场众领清易世候肉我国其他玉材品种繁多，但大多属于中、低档玉材信宜祭奠。
玛瑙
架显 玛瑙一词源于佛经，因其纹彩颜色“色如玛瑙”而得名信宜祭奠。我国的玛瑙产地分布广泛，几乎各省区都有，主要产地有辽宁、黑龙江、内蒙、河北、湖北、新疆和江苏等地。辽宁的阜新有“玛瑙之乡”的美称。
质纯的玛瑙呈白叶虽湖节夫色，因往往含有色素离子或其他杂质，而呈红、灰、褐、蓝、绿等色，以红、白两色较多见，光彩夺目，颜色环带相间美丽无比信宜祭奠。玛瑙一般都有环纹带，如无环纹带，则称为美世除日笑训负单玉髓，档子比玛瑙要低。
玛瑙和玉髓的品种信宜祭奠，主要有以下几周或村诗消介尔计福赵种：
A) 缟玛瑙：有很细的直线状平行纹带，红缟玛瑙是最珍贵的品种信宜祭奠。
B) 水胆玛瑙：天然出产的玛瑙，中空而含有“水胆”称为“水胆玛瑙”信宜祭奠。水胆数目可分为“一胆”、“双胆”等，践迫坐以胆大水多，透明度高为佳，是珍贵的玉材。
C) 火玛瑙：在环带中闪现火红的光泽，故称为“火玛瑙”信宜祭奠。
D) 东红玛瑙：日本产的红玛瑙信宜祭奠。
E) 绿玉髓：颜色控会呈粉绿色，无环纹带信宜祭奠。
F) 红玉髓：颜色呈红色，无环纹带信宜祭奠。
G) 碧石：颜色呈红、黄褐、灰绿等色，为成分不纯的玉髓，按颜色分为“红碧石”、“绿碧石”等信宜祭奠。
梅花玉
产于河南汝阳县，又称“汝洲玉”信宜祭奠。磨光加工后，呈现美丽的梅花图案或其他花纹，故名。玉质致密，底色有黑、褐红和灰绿三色，以黑底色为佳，梅花纹颜色有红、绿、白三色花纹同时出现在黑底色上的多色梅花玉为精品。
青海玉
产于青海，故名信宜祭奠。外表美观，颜色为白底或浅灰底加绿色斑纹，玉质较细腻，呈半透明状。由于其外观与翡翠近似，因此有不法商人用其冒充翡翠玉件。
青金石
青金石是一种含钠和钙的铝硅酸盐矿物信宜祭奠。颜色呈暗蓝、天蓝或紫蓝，玉质不透明，具有玻璃光泽，硬度5-6。青金石由于颜色庄重，常被制成佛像、佛珠、鼻烟壶、瓶护以及钟表壳上的饰物等，色佳者也用于做戒面。青金石以颜色鲜蓝、质纯和含少量黄铁矿金星者为上品。
芙蓉石
芙蓉石又称“玫瑰石英”、“蔷薇石英”、“祥南玉”，是一种桃红色半透明至透明的石英块体，有玻璃光泽或油脂光泽，硬度为7信宜祭奠。中国的芙蓉石出产于新疆、云南、内蒙古等地，优质的芙蓉石出产于巴西。芙蓉石主要用于雕琢项链、鸡心以及小型摆件等。芙蓉石以色深为佳，桃红色越深越好，如近于白色的淡桃红色则价值甚低。
马来玉
产于马来西亚，为一种用绿色染料染成的石英岩，具玻璃光泽，硬度7信宜祭奠。外观翠绿，透明度较高。马来西亚原料丰富，价值低廉，适合制作一些低档饰物。
东陵石
产于印度，是一种绿色含铬云母石英岩，微透明——半透明信宜祭奠。玉石中散布犹如群星的绿色鳞片，十分美观。为石英岩玉石中的优质品种，主要被用于制作串珠项链等饰物。
密玉
产于河南密县，故名信宜祭奠。又称河南玉。半透明，颜色白色——浅绿色，用作玉料大多经染色而成，主要有苹果绿和橙红色，以绿色绝色为佳，大多用于制作首饰或摆件，属低档玉料。
贵翠
产于贵州，故名信宜祭奠。又称贵州玉。颜色呈淡绿色，具玻璃光泽，但不纯和，杂质多，似劣质翡翠，属低档玉料。
京白玉
产于北京郊区，故名信宜祭奠。质地细腻，纯白均一，光润油润，用它制作的玉雕品晶莹剔透，是颇受欢迎的玉种。
木变石
因其外貌似木质，故名信宜祭奠。玉质致密坚硬。硬度7。有黄、黄褐、褐紫、蓝、蓝绿、蓝灰等色，其中黄色而具有猫眼效应的称为鹰睛石，褐蓝相间的则称为斑马虎睛石，以鹰睛石价值最高。
优质鹰睛石，蓝色美丽，主要用于制作手镯、戒面等信宜祭奠。具有猫眼效应的虎睛石，则主要用于制作手链珠和项链珠，也有以大粒原料制成蛋形戒面的，但因猫眼死板，价值不高。
蓝田玉
产于蓝田，故名信宜祭奠。蓝田玉是古代的主要名玉之一。蓝田玉质地细腻，硬度4左右，加工性能良好，颜色主要有米黄色和苹果绿色，被大批用以制作玉枕、健身球、茶酒具等，是受欢迎的低档玉材。
灵璧玉
产于安徽灵璧县，故名信宜祭奠。是中国历史上传统的名玉之一。其品种颇多，最著名的有红皖螺、灰皖螺及碧云石。硬度3-4，硬度较低，经加工磨亮后，光洁照人，适于制作花卉、人物和动物等工艺品。
白云玉
产于内蒙古白云鄂博，故名；又称白云鄂博玉；又称白云鄂博玉信宜祭奠。质地细腻，加工性能良好。优质的白云玉在灰绿色的内里闪现出绚丽的“金线”或“金星”效果，适于制作成砚台、笔架等文房用具及其他工艺品。
百鹤玉
产于湖北省鹤峰县，又称“五花石”信宜祭奠。质地细腻，加工后花纹美丽，图案清晰，有圆形、圆锥形、长条形等，颜色呈果绿、奶白、霞红等，制作成工艺品，艺术价值颇高。
孔雀石
因其颇似孔雀尾翎的翠绿色，故名信宜祭奠。具玻璃光泽，微透明。属低档玉材，其质优者，可制作项链、戒面、鸡心等饰物。但也有极个别颜色鲜艳、构造奇特者，身价不菲，相当昂贵。
乌兰翠
产于青海乌兰县，因其色泽翠绿，故名信宜祭奠。颜色呈灰绿、暗绿和翠绿等不同程度的绿色。以白底色带浓绿翠斑的乌兰翠价值较高。硬度6-7，具油脂光泽，微透明至半透明。常用于加工成玉镯、戒面及玉白菜和其他小饰件，由于光泽不佳，加工性能差，属于低档玉材。
① 玉璧
玉璧是一种中心有孔的扁圆形玉器信宜祭奠。古人在祭祀时，认为这种器物能同祖先神灵相通。除用作祭祀外，还可用作装饰、祥瑞、敛葬等。玉璧出现在新石器时代，以良渚文化为代表。春秋战国时代已相当精美。汉代玉璧雕工愈加精细，汉墓中常出土有玉器陪葬品。
② 玉琮
玉琮为一种外方内圆的柱状管形玉器信宜祭奠。琮的方圆表示地和天，是出于天园地方的上古宇宙观，做成方琮来祭祀地神，是礼地之器。此外，亦被用于祥瑞、敛葬等。玉琮出现于新石器时代，以良渚文化最为发达，其中有的还刻有兽棉纹饰，是玉琮的辉煌时期。汉朝以后，玉琮均为内圆外方的短柱形，不加纹饰，用途已变为装饰和丧葬用具。宋至明清，仿古玉琮大量出现，成为一种装饰或陈设玉器。
③ 玉圭
玉圭是一种上端为三角形或直平，身为长方形的玉器信宜祭奠。古代玉圭用以祭方位神，还用以区别等级和作FU节等职能。战国时玉圭和玉璋最为盛行，其后由宋直至明清，历代均有制作。
④ 玉璋
玉璋是一种扁平长方器物，一端斜刃，形状半边圭信宜祭奠。玉璋始见于龙山文化，盛行于商周。璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物，春秋以后趋于少见。
⑤ 玉璜
玉璜是一种弧形的玉器信宜祭奠。汉制称“半壁玉璜”，但常见出土的玉璜仅有三分之一璧大小，弯弧两端有小孔，往往出于墓主领下，可能用于佩带，故有“佩璜”之称。
⑥ 玉琥
玉琥是刻有虎纹或形似虎纹的玉器，殷商至汉代常见信宜祭奠。
『葬玉』
葬玉是专用于随葬的玉器，古人认为以玉敛葬，能够保护尸体信宜祭奠。葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍玉塞等。
① 玉衣
玉衣又称“玉匣”、“玉押”，即用金属丝线将玉片穿掇而成的尸罩，相传可保存尸身不腐，可分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣信宜祭奠。
② 玉琀
玉琀又称“含玉”，是含于死者口内的葬玉信宜祭奠。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等，春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等，大约任何较小的玉件多可充当口含。汉代以后大量使用玉蝉做琀，明初墓葬中还见有以小璧充作玉琀的。
③ 玉握
又称“握玉”，是握于死者手中的葬玉信宜祭奠。汉代常见的玉握是猪形即“玉豚”，其他如璜形玉器有时亦作玉握使用。
④ 九窍玉塞
是指填塞死者的九窍玉塞，包括双耳、双眼、双鼻孔、一口、前阴、后阴等，目的是为了保护尸体，以防精气外逸信宜祭奠。
『佩玉』
佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞信宜祭奠。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。
玉玦
是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口信宜祭奠。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后， 玉玦不再流行
玉镯
玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等信宜祭奠。
玉觽
是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带信宜祭奠。用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。
玉韘
玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带信宜祭奠。早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。
玉刚卯
又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身FU信宜祭奠。汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。
玉带板
玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志信宜祭奠。玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。
玉牌
呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系信宜祭奠。玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。
玉带钩
玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用信宜祭奠。形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。
玉龙
玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色信宜祭奠。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。
玉动物
玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生信宜祭奠。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。
玉人佩
玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用信宜祭奠。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。
玉剑饰
玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格信宜祭奠。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。
玉簪
玉簪一般为圆锥状信宜祭奠，由簪首和簪柄两部分组成，古代男女使用它来整理头发并使冠固于发上
『其信宜祭奠他玉器』
此外还有盛行于先秦的仪仗玉器，如玉斧、玉戚、玉钺、玉戈、玉刀等，用于示权和增加权威，保持统治者的尊严信宜祭奠。还有实用玉器，如玉杯、玉碗、玉玺、玉文具等。
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