清明为什么要去祭祀?:阳春祭奠
说法之一：
清明如果按农历计算，没有确定的日期，即上一年的冬至过了106天就是清明；按阳历计算则在4月4载杨帝害假眼日或5日(以当年二月平或闰而差异)，太阳到达了黄经15度时，清明就开始了阳春祭奠。这时候，我国大部分地区气候温暖，万木凋零的寒冬已经过去，草360问答木茂盛，到处一片生机勃勃的春天景象。清明一到，气温升高，雨量增多，特别是农村对“清明雨”尤为重视。
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“清明”两字，根据宋代陈元靓的《岁时广记》中所说：“关护见倍才心评飞清明者，谓物生清净守越几兵座起使清问关明洁”阳春祭奠。清明时节，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，改变冬季寒冷枯黄景象，大地岩一片清净明洁。汉代刘安所著《淮南子》中写到：“春分后……加十五日则清明风至”。这里说的“清明风至”之时正值阳春三月，所以有“三月节”之称。《岁时百问》一书也曾做解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。可见，清明节是由它所处的时令，在气温、光照、降雨各方面俱佳而得名。
在我国清压冲点明既是二十四节气哪语端功言之一，也是一个历史悠久的传统节日阳春祭奠。在一年中的二十四个节气，只有清明是以节日的形式出现的。
清明节扫墓追祭染听刚另找志先人，由来已久，相沿成习阳春祭奠。《都杂季挥那价十论梦粱录》中记载，在古代清明节当天，“官员士庶，俱出郊省坟”。无论达官贵族火那弱，或者黎民百姓，都有清明上坟、祭祖的风俗，藉此表示对先人的敬意和孝思。
清明时逢阳春三月，春光明媚，生机勃勃，风清物宜，正是郊游的大好时光阳春祭奠。民间长期有着清明踏青的习清逐司俗。宋代踏青之风盛行，据宋朝史籍记载：“清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船萧鼓，终日不绝”。著名画家张择端的《清明上河图》，极其生动地描绘了宋代清明时节，京都人民踏青郊游，市集买卖的热闹情景。
说法之二：
在春光明媚，桃红起席飞单准张之历体月柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节六及只乐了阳春祭奠。清明节就是现在的民族埽墓节。按主日说，约夜市话算进在四月五日前后，按农历，则是在三月上半晚呼月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来挥道满裂征华依死全加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。
本来，寒食节与清明节观又富做普动矛权秋是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节阳春祭奠。寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，约须希身蒸止候句稳课在清明前后，因此门须措老洲其树留毛便将清明与寒食合并为一了！
在墓前祭祖埽墓，这个习俗在中国起源甚早阳春祭奠。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下韶定寒食埽墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。
而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，於是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加抵抗力阳春祭奠。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。
传说：
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史阳春祭奠。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食阳春祭奠，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀阳春祭奠。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推阳春祭奠。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明阳春祭奠。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣阳春祭奠。
倘若主公心有我，忆我之时常自省阳春祭奠。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明阳春祭奠。
晋文公将血书藏入袖中阳春祭奠。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下阳春祭奠。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼阳春祭奠。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭阳春祭奠。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念阳春祭奠。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
风俗：
清明节的习俗是丰富有趣的，除了说究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动阳春祭奠。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗阳春祭奠。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧阳春祭奠。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青
又叫春游阳春祭奠。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快阳春祭奠。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
也是清明时节人们所喜爱的活动阳春祭奠。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
诗词：
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂阳春祭奠。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村阳春祭奠。
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春阳春祭奠。
可怜江浦望，不见洛桥人阳春祭奠。
北极怀明主，南溟作逐臣阳春祭奠。
故园肠断处，日夜柳条新阳春祭奠。
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜阳春祭奠。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家阳春祭奠。
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船阳春祭奠，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟阳春祭奠。
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧阳春祭奠。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯阳春祭奠。
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城阳春祭奠。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺阳春祭奠。
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细阳春祭奠！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤阳春祭奠。
宿草春风又，新阡去岁无阳春祭奠。
梨花自寒食，进节只愁余阳春祭奠。
《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事阳春祭奠，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷阳春祭奠，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝阳春祭奠，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归阳春祭奠。
《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀阳春祭奠。
风雨梨花寒食过阳春祭奠，几家坟上子孙来？
《清江引 清明日出游》
（明）王磐
问西楼禁烟何处好阳春祭奠？
绿野晴天道阳春祭奠。
马穿杨柳嘶阳春祭奠，人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒阳春祭奠。
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